Yəhuda və Xəyanət Peyğəmbərliyi

Xüsusiyyət 4– Mart 2010 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

YƏHUDA VƏ XƏYANƏT PEYĞƏMBƏRLİYİ

“Dost, nə üçün gəlmisən?” Matta 26:50KJV

Çox heyrətamizdirsəni ölümə xəyanət etdiyini bildiyin halda kimisə dost adlandırmaq. İsa aşağıdakı sözləri istehza ilə deyil, səmimiyyətlə söylədi. O, həmişə Yəhuda İskariotun dostu idi, baxmayaraq ki, Yəhuda Onun dostu deyildi. Və beləliklə, İsa hər bir insan üçün günahkarların dostudur, nə qədər Ona qarşı çıxsalar da. Nazaretli İsanın istedadlı həvarisi Yəhuda, ardıcılları dəstəsinin etibarsız xəzinədarı və Rəbbə xain, bizi xəbərdarlıq yolu ilə çox şey öyrətməlidir ki, bu da bizi xəyanət etdiyi Şəxsi daha dərindən qiymətləndirməyə apara bilər.

Yəhuda İsanın murdar ruhları qovmaq və hər cür xəstəlik və xəstəliyi sağaltmaq gücü verdiyi On iki həvaridən biri idi (Mat. 10:1), lakin o, həqiqətən də “həlak oğlu” idi (Yəh. 17:12). Simonun bu oğluna İskariot, yəni İş Keriot ləqəbi verilmişdi, mənası “Keriotlu bir adam” deməkdir. Yəhudanın cənubunda yerləşən Keriot (Yeşua 15:25) “şəhərlər” deməkdir. Beləliklə, Yəhuda Rəbb İsa kimi Yəhuda qəbiləsindən idi, lakin o, əks dəyər sisteminə malik idi, çünki bu dünyanın şeylərini sevirdi.

Yəhuda pula meylli idi və kiçik şagirdlər dəstəsinin xəzinədarı oldu. Bəlkə də o, Nazaretli İsaya tabe olmaqla əldə edə biləcəyini düşündüyü siyasi gücə can atırdı. Lakin o, bir çox şagirdin Onu tərk edib artıq Onunla gəzmədiyini görəndə (Yəh. 6:66), bu arzular görünür solmağa başladı. O zaman İsa onu adını çəkmədən şeytan və ya düşmən adlandırdı (Yəh. 6:70).

Sonradan oğru oldu,məqsədlərinə çatmaq üçün dindarlıq pərdəsindən istifadə edərək (Yəh. 12:6). Pul sevgisi nəticədə onu Rəbb İsanı otuz gümüş parçası üçün xəyanət etməyə apardı, Zəkəriyyə 11:13-də elan edildiyi kimi “yaxşı bir qiymət”. Şeytan onun içinə girdi ki, qəsdən törədilmiş əməl yerinə yetirilsin. Və beləliklə, o, Rəbblə öpüşlə görüşdü; İsa ona “Dost, nə üçün gəlmisən?” (Mat. 26:50) deyə soruşaraq onu ağlına gətirməyə çalışdı. Onun kədəri çox gec gəldi və yalnız dünyanın ölümə aparan simvolik tövbəsi idi, Peterin yaşadığı kimi yeni həyata aparan ilahi bir kədər deyil (2 Kor. 7:10; Mat. 26:75). Yəhuda beləliklə öz həyatına son qoydu, bir daha gün işığını görmədi. O, Rəbbin dostluğuna laqeydlik və ya nifrətlə yanaşmaqda israr edənlər kimi cəhənnəmdə “öz yerinə” getdi (Həv. 1:25).

Rəbb Yəhudanı Allahın Kəlamını yerinə yetirmək üçün seçdi. Suveren Allah Öz iradəsini yerinə yetirmək üçün xilas olmuş və xilas olmamışları eyni şəkildə seçir. Musanın dövründə Firon kimi, Yəhudanın da seçimi var idi, lakin Allah onun nə seçəcəyini bilirdi və beləliklə, onu haqqında yazılan hər şeyi yerinə yetirmək üçün bir mövqeyə qoydu, lakin onu xəbərdar etməyə davam etdi. İnkar günahına görə həqiqi ilahi kədər yaşayan Peter yazdı ki, Allah “heç kimin həlak olmasını istəmir, əksinə hamının tövbəyə gəlməsini istəyir” (2 Pet. 3:9). Lakin Allah bu seçimi onlar üçün etməyəcək.

İndi baxaqYəhuda ilə bağlı üç Əhdi-Ətiq peyğəmbərliyinə.

“Mənim yaxın dostum... mənə qarşı dabanını qaldırdı.”Zəbur 41:9
“Mənim yaxın dostum, güvəndiyim, çörəyimi yeyən, mənə qarşı dabanını qaldırdı.” Bir çox Əhdi-Ətiq peyğəmbərlikləri kimi, bu da həm yaxın, həm də uzaq bir yerinə yetirməyə malik idi – yaxın olan Davudun məsləhətçisi Axitofeldə, uzaq olan isə Yəhuda İskariotda. Zəbur 41-dəki məsləhət, əvvəlki zəburda Atanın iradəsini yerinə yetirməkdən zövq alan “kasıb Adamı” nəzərə almaqdır, hansının ki, nəticədə Rəbb İsa olduğunu bilirik (Zəb. 40:7-8; İbr. 10:7). O, həmçinin dedi: “Mən həmişə Onu razı salan şeyləri edirəm” (Yəh. 8:29). Kimimiz bunu deyə bilər?

Rəbbə dönmək ruhu sağaltmaqdır, Davud Zəbur 41-də yazdığı kimi: “Dedim, RƏBB, mənə mərhəmət et: ruhumu sağalt; çünki Sənə qarşı günah işlətmişəm” (41:4). Allah bizə Özünün bizi sağaltmasına icazə verməyimizi məsləhət görür. Əgər bunu etməsək, O, bunu rədd etmək kimi qəbul edir. İsa dedi: “Mənimlə olmayan Mənə qarşıdır: və Mənimlə yığmayan dağıdır” (Luka 11:23). Rəbblə gəzən, yeyən və yaxın münasibətdə olan Yəhuda sağalmadı, əksinə Onu “dabanladı” və Allahın Oğlunu ayaqlar altına aldı, Onun qanını adi və ya müqəddəs sayanlar kimi (İbr. 10:29). Beləliklə, Yəhuda “həlaklığa doğru geri çəkildi” (İbr. 10:39).

“Birlikdə şirin məsləhət gördük və... birlikdə gəzdik.”Zəbur 55:14
Yəhuda ilə bağlı növbəti Əhdi-Ətiq istinadı Zəbur 55-də gəlir, baxmayaraq ki, bu, gələcəkdə gələcək olan “həlak oğlu” (2 Salon. 2:3), vəhşi heyvan və anti-xristin təcrübəsi altında müqəddəslərin təcrübəsində başqa bir yerinə yetirməyə malik olacaq. Bu zəburdan görə bilərik ki, İsanı öldürmək istəyənlərə ifşa edən düşmən deyil, Ona açıq şəkildə nifrət edən biri deyil, ictimai xidmət illərində Onu müşayiət edən bir adam idi. Məbəddə birlikdə gəzərək ünsiyyətdə olduqları o illərdə Yəhuda İsanı xəyanət etmədimi?

Yəhudanın əsgərləri İsanın yanına xeyirxahlıq öpüşü ilə gətirməsi nə qədər xain bir xəyanət idi! Lakin İsa əvvəldən kimin Onu xəyanət edəcəyini bilirdi; buna görə də şagirdlərinə dedi: “Hamınız təmiz deyilsiniz” (Yəh. 13:11). Əgər Yəhudanın seçimi olmasaydı, İsa niyə öz “şagirdinə” bu qədər xəbərdarlıq edərdi, sanki o, haqqında yazılanlardan qaça bilərdi? Hamımızın Onu seçmək və Onun hazırladığı yerə girmək, ya da Onu rədd etmək və öz yerimizə getmək seçimi var (Həv. 1:25).

“Əgər yaxşı hesab edirsinizsə, mənə qiymətimi verin... 30 gümüş parçası.”Zəkəriyyə 11:12-13
İsa Zəkəriyyə 11:13-də peyğəmbərlik edildiyi kimi otuz gümüş parçası üçün xəyanət edildi. Şübhəsiz ki, Yəhuda pul sevgisi ilə daha çox istəyirdi, lakin baş kahinlər qulu qiymətinə razılaşdılar (Çıx. 21:32; Mat. 26:15). Görünür, Yəhuda İsanın bir şəkildə məhkumiyyətdən qaçacağını gözləyirdi, əvvəllər dəfələrlə Onun vaxtı gəlməmişdi. Yəhuda İsanın həqiqətən öldürüləcəyini görəndə, qazandığı pulu məbədə geri atdı, çünki ona verənlər onu geri götürməkdən imtina etdilər.

Baş kahinlər “çirklənmiş” pulla nə edəcəklərini düşündülər və nəhayət, köhnəlmiş dulusçu sahəsini almağa qərar verdilər, çünki başqaları üçün çox dəyərli deyildi. Bu da Zəkəriyyə tərəfindən peyğəmbərlik edilmişdi (11:13). Beləliklə, onlar sahəni “yadları dəfn etmək üçün” aldılar (Mat. 27:7). Bu yadlar bəlkə də müəyyən hörmətə layiq olan Gentile prozelitləri idi. Şöhrət Rəbbini öldürən Sinedrion tərəfindən ucuz xeyriyyə və dindar təminat aktında, Fərisilik öz ikiüzlü özünə sadiq qaldı.

Allahın yeganə Oğlunun “qanının qiyməti” “yadlar” üçün “qan sahəsinin” qiymətinə bərabər idi (Mat. 27:6,8). Və ironik olaraq, həmin yerdə, ümidsizliyin son aktında, Yəhuda intihar etdi (Həv. 1:18-19). Lakin bu da Allaha şöhrət gətirən bir şəkildir, çünki qeyd edirik ki, Rəbb İsa bu dünyanın sahəsini Öz qanı ilə ödədi, bizi, Allahın əhdlərinə və vədlərinə yad olan Gentileləri xilas etmək üçün (Efes. 2:12). “Məni gözləyən sürünün kasıbları bilirdilər ki, bu, RƏBBİNsözü idi” (Zək. 11:11).

Yəhuda zəngin olmaq istəsə də,Rəbbi gözləyənlər, bu dünyada zəngin olmaq əvəzinə, diri Allahın sözünün yerinə yetirilməsini görürlər. Yəhudada, Rəbbin həqiqi ardıcıllarında olduğu kimi, aşağıdakı ayə nümunədir: “Özünü zəngin edən var, lakin heç nəyi yoxdur: özünü kasıb edən var, lakin böyük sərvətlərə malikdir” (Sül. 13:7).

Tom Steere tərəfindən