Yəhuda İskariot: Xainin Yaranması

Xüsusiyyət 1– Mart 2010 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

YƏHUDA İSKARİOT:
Xainin Yaranması

Yəhuda İskariot Yeni Əhddə ən tanınmış adlardan biridir; İsa Məsih qədər tanınmasa da, yəqin ki, Peter, Yaqub və ya Yəhya qədər, digər həvarilərdən isə daha çox tanınır.

Təəssüf ki, Yəhuda yalnız şöhrət qazandığı xəyanəti ilə tanınır; İsanı satması onun bütün kimliyi, tarixdəki yeganə məqsədidir. Xain və ya satqın etiketi onun adının hər qeydinə əlavə olunur. On iki həvarinin siyahılarında Yəhuda həmişə sonuncu, həmişə xain kimi qeyd olunur.

İSA İLƏ DOSTLUQ
İsa, diqqətlə seçdiyi on iki xüsusi agentinin hər biri ilə olduğu kimi, Yəhuda ilə də yaxın dost olmuşdu. Yəhudeyadan Qalileyə qədər ölkənin hər yerində üç ildən artıq davam edən yaxın yoldaşlıq zamanı – dənizdəki sərgüzəştlər, uzun tədris sessiyaları və xəstələrə, yaslılara və ruhani ehtiyacı olanlara xidmət daxil olmaqla – bu imtiyazlı kişilər bir-birləri ilə və İsa ilə yaxından tanış oldular. İsa onların hamısını sevirdi, Yəhuda da digərlərindən az deyildi.

İsa onlardan birinin Onu satacağını bəyan edərkən kədəri hiss olunurdu, dedi: “Onun doğulmaması daha yaxşı olardı” (Mat. 26:24NIV). Zəbur 41:9 İsanın xəyanətini və ağrısını qabaqcadan görür: “Hətta yaxın dostum, güvəndiyim, çörəyimi bölüşən də mənə qarşı dabanını qaldırdı.”

İsa On İkini cüt-cüt göndərəndə, Yəhuda ilə bağlı heç bir yanlışlıq əlaməti yox idi. Onlar “səmavi səltənətin yaxın olduğunu” təbliğ etmək üçün göndərilmişdilər, “xəstələri sağaltmaq, ölüləri diriltmək, cüzamlıları təmizləmək, cinləri qovmaq” (Mat. 10:7-8) səlahiyyətinə malik idilər. Yəhuda digərləri ilə birlikdə heç bir pis əlamət olmadan işləyirdi.

On İkidən biri olaraq, Yəhuda İsa ilə gəzdi, yedi və yatdı, Onun ilhamverici təlimlərini dinlədi və bir çox möcüzələrə şahid oldu. Necə ola bilərdi ki, onun vicdanı toxunmasın, ürəyi tərpənməsin, Uca Allahın Oğlunun insan şəklində bu qədər yaxın və daimi ünsiyyətində? Xəzinədarın çantasındakı cüzi maliyyə o qədər cəlbedici idi ki, o, İsanı həqiqətən tanımağı heç vaxt bacarmadı? Yəhya bizə deyir ki, o, “içinə qoyulanı özünə götürən” bir oğru idi – pul kisəsini (Yəh. 12:6).

ŞEYTAN TƏRƏFİNDƏN KOR EDİLMİŞ
Aydındır ki, Yəhudanın görmə qabiliyyətini dolduran hər hansı bir obyekt, digərlərinin “İsa Məsihin üzündə” gördüyü “Allahın şöhrətinin biliyinin işığını” (2 Kor. 4:6) görməsinə mane olurdu. Lakin İsanın və Allah üçün yaşamağa çalışan hər kəsin düşməni, onu İsanın həqiqətinə qarşı “kor etdi” (2 Kor. 4:4). Lakin bu düşmən (Şeytan) yalnız Yəhudanın icazə verdiyini edə bilərdi; o, Şeytanın manipulyasiyasına məruz qalan seçimlər etdi.

Heç kim Yəhuda qədər İsanı tanımağa daha yaxşı fürsətə sahib olmamışdı. Lakin o, Onu heç vaxt həqiqətən tanımadı. Peterin İsanın ilahiliyi haqqında etirafları yaxşı sənədləşdirilmişdir. Bunun əksinə olaraq, Yəhudanın Xilaskar haqqında ən yüksək qiymətləndirməsi – onun yeganə bildirilən etirafı – İsanın “günahsız” olması idi (Mat. 27:4). Lakin O, sonsuz dərəcədə daha çox idi və Yəhuda bunu tamamilə qaçırdı.

Yəhuda, İsanın kim olduğunu heç vaxt həqiqətən bilmədən, Onun ağalığına heç vaxt təslim olmadan, İsanın nə qədər yaxınında ola biləcəyinin qorxunc bir nümunəsidir – Onu eşitmək, üç il Onunla ünsiyyətdə olmaq, Onun hər cür insanla hər cür qarşılıqlı əlaqədə Allahın sevgisini nümayiş etdirməsini seyr etmək.

YANLIŞ BİR ŞEY
Yəhuda ilə bağlı yanlış bir şeyin ilk işarəsi, Məryəmin İsanı bahalı ətirlə ibadətkar şəkildə yağlamasına reaksiyası idi (Yəh. 12:1-11). O, niyə kasıbların xeyrinə satılmadığını soruşdu. Bu nəcib səslənirdi, lakin Yəhya Yəhudanın kasıblara heç vaxt əhəmiyyət vermədiyini, lakin əlinin çantada olduğunu açıqlayır (Yəh. 12:6). O zaman heç kim heç nə şübhələnmədi; bəziləri hətta Yəhudanın tənqidinə qoşularaq, ətirin bu istifadəsini “israf” adlandırdılar (Mat. 26:6-9; Mark 14:4-5).

Bu hadisələr ardıcıllığı göstərir ki, bu hadisə yəqin ki, Yəhuda üçün son damla idi, bu da onun İsanı düşmənlərinə qazanc üçün “satmaq” qərarını tətiklədi. Dərhal o, “baş kahinlərə getdi və soruşdu: ‘Əgər Onu sizə təhvil versəm, mənə nə verməyə hazırsınız?’” (Mat. 26:13-15).

İsanın Yəhudaya qarşı münasibəti və davranışı həddindən artıq lütf və mərhəmət ifadələri idi. O, Yəhudanı heç vaxt açıq şəkildə ifşa etmədi. Onların arasında bir xain olduğunu elan edəndə, Yəhudanı sakitcə, gizli şəkildə göstərmədi. Hamısı soruşdu: “Əlbəttə ki, mən deyiləm, Rəbb?” lakin Yəhudaya qarşı heç bir şübhə göstərmədilər. Sonra Yəhuda da soruşdu: “Əlbəttə ki, mən deyiləm, Rabbi?” lakin, yenə də, İsanın cavabı diqqətdən kənarda qalmış kimi görünürdü: “Bəli, sənsən” (Mat. 26:26:20-25).

Yəhya da bu hadisələrə şahid oldu. İsa bir xain elan edəndə və hamısı bir-birinə baxanda, Peter Yəhyadan (İsaya ən yaxın olan) kimin olacağını soruşmasını xahiş etdi. İsa çörəyi qaba batırıb Yəhudaya verərək cavab verdi, onu xain kimi qeyd etdi. Lakin bu da, başqa heç kimin hiss etmədiyi bir şəkildə, gizli bir tonda olmuş kimi görünürdü. Bir neçə dəqiqə sonra İsa Yəhudaya bunu tez etməsini deyəndə, “yeməkdə olan heç kim niyə olduğunu anlamadı”, lakin “Yəhuda puldan məsul olduğu üçün, İsanın ona Bayram üçün lazım olanı almağı və ya kasıblara bir şey verməyi dediyini düşündülər” (Yəh. 13:21-29).

Yəhya bizə deyir ki, Yəhuda o çörəyi götürən kimi Şeytan ona girdi və o, otağı tərk edib gecəyə çıxdı (Yəh. 13:27-30). Heç kim Yəhudaya şübhələnmədi. Və İsa onu ifşa etmədi.

ÖPÜŞLƏ XƏYANƏT
Getsemanidə, həbs edən orqanlar üçün bir siqnal təşkil etdikdən sonra, Yəhuda İsanı öpmək üçün ona yaxınlaşdı və dedi: “Salam, Rabbi!” İsa soruşdu: “Yəhuda, İnsan Oğluna öpüşlə xəyanət edirsən?” Sonra Yəhuda dedi: “Rabbi!” və Onu öpdü (Mat. 26:48-50; Luka 22:47-48; Mark 14:45).

İsa kinizmə meylli deyildi; Onun sözlərinin kədərli olmasından başqa bir şey olduğunu güman edə bilmərik. “Öpüşlə xəyanət edirsənmi?” bu son anda Yəhudanın vicdanına çatmaq üçün hesablanmış ola bilərdi. İsa öpüşü kənara ataraq, Yəhudanı mətləbə keçməyə təşviq etdi: “Dostum, nə üçün gəlmisənsə, onu et,” dedi ona düşmənçilik və ya sarkazm olmadan. O, xaininə “dost” kimi müraciət etdi – sevilən bir yoldaşa hörmətin səmimi ifadəsi. İsa hələ də Yəhudanın dostu idi, lakin Yəhuda artıq İsanın dostu deyildi.

İsa Yəhuda üçün sona qədər ümid saxladı, xəyanətdən qaçmaq üçün deyil, xaini xilas etmək üçün. Xaini daha əvvəl müəyyən etmək onu ifşa edərdi. İsa üçün Yəhuda hələ də geri dönə bilərdi.

Mən şəxsən inanıram ki, xəyanət və həbsdən sonra belə, İsa həqiqətən tövbə edən Yəhudanı bağışlayardı. İsanın missiyası günahkarları, hər birimizi xilas etmək idi və hələ də belədir. Onun karyerası xaçda sona çatdı, buna görə də O gəldi. Onun çarmıxa çəkilməsini həyata keçirən əsgərlər və dini liderlər belə, Onun satın aldığı xilas üçün uyğun idilər. “Ata, onları bağışla,” İsa xaçdan yalvardı. Şübhəsiz ki, Yəhuda o zaman belə bağışlana bilərdi!

Eyni zamanda, İsa Yəhudanın “Müqəddəs Yazıların yerinə yetirilməsi üçün məhvə məhkum edilmiş” olduğunu qəbul etdi (Yəh. 17:12). Yəhudanı itirdiyi üçün ürəyi kədərləndi. O, onu qınamadı, lakin Yəhuda İskariotu belə bağışlayacaq cəzanı könüllü olaraq daşıdı.

ÖZÜNÜ QINAMAQ
Yəhuda özünü qınadı, yolunu bilərəkdən seçdi. Bu, Allahın hər şeyi bilməsi perspektivindən əvvəlcədən yazılmışdı, Yəhudanın izləməkdən başqa seçimi olmayan bir ssenari kimi deyil. O, peyğəmbərlikdən xəbərsiz idimi (Zəb. 41:9; Zəb. 55:12-14; Zək. 11:12-13)? Yəhuda diqqətini və sevgisini başqa obyektlərə yönəltdi, bilərəkdən lənətə aparan bir yola girdi.

İnanıram ki, İsa Yəhudanı sona qədər bağışlayardı. Lakin, Yəhuda tərəfindən, o, artıq geri dönə bilməyəcəyi bir xətti keçmişdi. O, nəhayət İsanı rədd etmiş, özünü şeytani sahiblənməyə açmışdı. Şeytan “Yəhudanı ... İsanı satmağa təhrik etmişdi” (Yəh. 13:2), sonra “Şeytan Yəhudaya girdi” onu yəhudi liderlərinə gedib İsanı satmağı təklif etməyə sövq etdi (Luka 22:3-4). Nəhayət, Pasxa yeməyi zamanı İsa'dan çörəyi götürdükdən sonra, bizə yenidən deyilir ki, “Şeytan ona girdi” (Yəh. 13:27). Şeytan iki mərhələdə girdi, əvvəlcə onu xəyanəti təklif etməyə məcbur etmək üçün, sonra isə fikrini dəyişməyəcəyinə əmin olmaq üçün. Od gölündə bütün əbədiyyət boyu onun vicdanında və lənətlənmiş ruhunda nə qədər dəhşət var idi!

Şeytanın piyadası olsa da, Yəhuda nə etdiyini və günahkar vəziyyətinin ümidsizliyini anlamaq qabiliyyətinə malik idi və o, “peşmançılıqla” – tövbə ilə deyil – “tutuldu”. O, çıxış yolu görmədi, yalnız həyatına son qoymaq (Mat. 27:3-5). Mən qətiyyətlə inanıram ki, günahkarların mərhəmətli Xilaskarı Yəhudanı xilas etməyə hələ də hazır idi, lakin Yəhuda bu həyatdan özünü çıxararaq Məsihi son rədd etməsi ilə öz taleyini möhürlədi.

YƏHUDA VƏ PETER NÜMUNƏ KİMİ
Bəziləri Yəhuda və Peter arasındakı oxşarlıqdan çaşqınlıq keçirmişlər. Onların günahları bir qədər eyni deyildimi? Şübhəsiz ki, Peterin İsanı inkar etməsi bir növ xəyanət idi. Lakin iki kişi çox fərqli mövqelərdə idilər. Peter ən azı iki dəfə İsanın vəd edilmiş Məsih kimi kimliyini açıq şəkildə etiraf etmişdi (Yəh. 6:68-69; Mat. 16:16). Bundan əvvəl o, özünü Rəbbin hüzuruna layiq olmayan bir günahkar kimi etiraf etmiş və lütfkarlıqla bağışlanmışdı. İsa dedi: “Qorxma.” O, heç vaxt bir günahkarı günahlarında tərk etməz və belə deməz. “Qorxma” o deməkdir ki, İsa Peterin layiqsizlik günahını bağışlamışdı (Luka 5:8-10).

Peter bir çox uğursuzluqlara baxmayaraq, Rəbbini bütün qəlbi ilə sevdi və xidmət etdi. İsa onun Ona olan sevgisinin və bağlılığının həqiqi olduğunu bilirdi. O, yalnız kimin Onu satacağını deyil, həm də təzyiq altında kimin zəif olacağını bilirdi və Peterə dedi: “Şeytan səni buğda kimi ələmək üçün icazə istədi (ona girmək və iradəsini ələ keçirmək deyil). Lakin mən sənin üçün dua etdim, Simon, imanının sarsılmaması üçün” (Luka 22:31-32). İsa Şeytanın Peter üzərində işləməsinə icazə verildiyini nəzərdə tuturdu. Eyub kimi, Peter də Rəbbinin razılığı olmadan Şeytan üçün toxunulmaz idi. Peter özünü Ona təslim etdiyi üçün İsaya aid idi. Yəhuda öz həyatına və iradəsinə olan “hüquqlarını” saxlamışdı və İsanın himayəsi altında deyildi. İsanın Yəhuda üçün onun hiyləgərliyi və xəyanəti zamanı dua etdiyinə dair heç bir işarə yoxdur. Yəhuda müstəqil bir agent kimi hərəkət etdi.

İsa Peterin imanının sarsılmaması üçün dua etdi. Və sarsılmadı! Peter İsanın kimliyi və ilahiliyi haqqında üç etirafında ifadə etdiyi imanı heç vaxt inkar etmədi. O, İsanı tanıdığını inkar etdi və cəsarəti sarsıldı – lakin imanı yox. Onun etirafları rəğbət bəsləyən dostlarla əhatə olunduğu zaman gəldi; onun inkarı İsanın düşmənləri ilə əhatə olunduğu zaman, təzyiq ən böyük olduğu zaman gəldi. İsanın şəfaəti Peteri xilas etdi. Ata heç vaxt Oğlunun xahişlərini rədd etməzdi. İsa Peteri gözlənilən uğursuzluğu barədə xəbərdar edərkən və ona dua dəstəyini təmin edərkən, Peterə sonda Rəbbə faydalı olacağını, iman yoldaşlarına xidmət edəcəyini də vəd etdi (Luka 22:31-32).

Əlbəttə, Yəhuda əslində müstəqil bir agent deyildi. O, əslində Rəbbini düşmənlərinə satmadı. O, öz ruhunu Şeytana satdı. Şeytan onun rəbbi idi. İsa Peter üçün etdiyi kimi onun üçün dua edə bilməzdi.

CİDDİ DƏRS
Yəhuda İsa'ya laqeyd və ya səthi şəkildə “inanmaq” istəyənlər üçün ciddi bir dərs və xəbərdarlıqdır. Lakin Peter bir təşviqdir. İsa Məsihi Xilaskarı və Rəbbi kimi etiraf edən və Ona güvənən şəxs yenidən doğulur və Allaha aiddir. Həvari Pavel yazdı ki, “heç nə bizi Məsihdə Allahın sevgisindən ayıra bilməz” (Rom. 8:35-39). İsanın şəfaəti qüdrətli bir qaynaqdır. O, iman edənlərin Yəhuda kimi uğursuz olmasına heç vaxt icazə verməz. Peter kimi, hər bir iman edən də Şeytan üçün toxunulmazdır, yalnız Allahın icazəsi ilə. Və O, Şeytanın bizə yalnız öz xeyrimizə və Allahın şöhrətinə görə bizi saflaşdırmaq üçün işləməsinə icazə verir.

Bill Van Ryn tərəfindən