Riyakarlıq: Əsl Şey, Yoxsa Ucuz Təqlid?

Xüsusiyyət 1– Mart 2012 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

RİYAKARLIQ
Biz əsl şeyik, yoxsa ucuz təqlid?

Riyakarlıq, olmadığın bir şey kimi görünmək və ya bir şey deyib başqa bir şey etməkdir. O, başqalarından standartlara riayət etməyi tələb edir, lakin özü bu standartlara əməl etmir. İncəsənət dünyasında bu, “saxtakarlıqdır”. Biznesdə bu, “fırıldaqçılıqdır”. Pulda bu, “saxta puldur”. Mallarda bu, “ucuz təqliddir”. Riyakar insanlar “yalan yaşayır” deyilir. Yeni Əhdi-Cədidin yunan sözühupokritesüz maskalarının arxasında rollar oynayan səhnə aktyorlarını nəzərdə tutur. Təəccüblü deyil ki, heç kim riyakarı sevmir!

Səmimiyyət və ya dürüstlük riyakarlığın əksidir. Yaxın Şərqdə bu, “mumsız” deməkdir. Sudanda satışda olan böyük su qabları,ziirs, istilik tətbiq etməklə sınaqdan keçirilir. Dulusçunun çatları gizlətmək üçün istifadə etdiyi hər hansı bir mum əriyərək qabın əsl dəyərini ortaya qoyur. Riyakarın həyatında qüsurları gizlədən çoxlu mum var. Lüğətimdə riyakar “olmadığı bir şey kimi görünən şəxs” kimi təsvir edilir.

İsanın Xəbərdarlıqları
Dağdakı Təbliğdə İsa “insanlar tərəfindən görülmək” üçün sədəqə vermək, dua etmək və oruc tutmaqdan çəkindirdi (Mat. 6:2,5,16NIV). Şəxsi dindarlıq üçün cəmiyyətin tərifini axtarmaq kobuddur. Cənnətin əbədi mükafatı Atamız Allah tərəfindən mühakimə olunur, ümumi ictimaiyyət tərəfindən deyil. O, həm ictimai, həm də şəxsi xristianlığımızı görür (Mat. 6:4,6,18). O, hədiyyələrimizin və lütflərimizin idarəçiliyini gizli şəkildə edildikdə daha çox mükafatlandırır. Səmimiyyət, istər gizli, istərsə də ictimai olsun, Allahın istədiyi şeydir.

Matta 7:5-də İsa, əvvəlcə özünü yoxlamadan başqasını mühakimə etməkdən çəkindirdi. Başqasına kömək etmək üçün lazım olan aydın görmə qabiliyyətini əngəlləməklə yanaşı, “öz gözündə tiri” olması gülünc şəkildə açıq-aşkar bir qeyri-mümkünlüyü vurğulayır. İsa bizdən başqalarının işinə qarışmadan əvvəl öz işimizlə məşğul olmağımızı istəyir. Qonşu evə başlamazdan əvvəl öz evinizi qaydaya salın. Bu, sizin səmavi mükafatınıza təsir edəcək (7:2).

Luka 12-də İsa yenidən “riyakar” sözünü işlətdi. 1-3-cü ayələr riyakarların əsl özlərini gizlətdiyini öyrədir, lakin O, sonda onların Allah tərəfindən ifşa olunacağını təsdiqlədi. 12:56-da İsa, Allahın işlərinə maraqlı görünməyin təhlükəli bir riyakarlıq olduğunu xəbərdar etdi. İsanın ardınca gedən izdihamdakı insanlar göydəki əlamətləri oxuyaraq havanı proqnozlaşdıra bilirdilər. Lakin onlar İsanın şəxsiyyətinə və işinə lazımi diqqət yetirmədilər; onlar Xilaskarın əlamətlərini qaçırdılar. Bu gün özlərini xristian adlandıran bir çoxları fırıldaqçı ola bilər – əsl xristian şagirdlərinin ucuz təqlidləri. İsa bizim haqqımızda nə deyərdi?

Bir dəfə İndoneziya bazarında bir adam mənə oyma qara ağac heykəl satmağa çalışdı. Mən almaqdan imtina etdikcə qiymət aşağı düşdü. Mən getməyə başlayanda, adam heykəli əlimə sıxdı və dedi: “Yaxşı. Sən onu öz qiymətinə ala bilərsən.” Mən ona pul ödədim, yaxşı sövdələşməmi düşünərək! Yalnız evə çatanda anladım ki, adamın mənə verdiyi oyma heykəl, bizim sövdələşdiyimiz qara ağac heykəl deyilmiş! O, onu ustalıqla qara ağaca bənzəmək üçün boyanmış daha ucuz ağacdan hazırlanmış bir heykəllə dəyişdirmişdi! Mən onu əsl xristian olmağımı, ucuz bir surət olmamağımı xatırlatmaq üçün saxlayıram!

Fariseylərin Mayası
İsanın fəriseyləri və Qanun müəllimlərini “riyakar” adlandırdığı ən azı dörd hal var, bəzən çox təsviredici sifətlərlə. Luka 12:1-də İsa şagirdlərinə xəbərdarlıq etdi: “Fariseylərin mayasından, yəni riyakarlıqdan özünüzü qoruyun.” Bunun mənasını görməyimizə kömək etmək üçün “fərisey” və “maya” sözlərinin tərifləri lazımdır. Fərisey, Musa və ravvin qanunlarını, həmçinin yəhudi ənənələrinə ciddi riayət etməyi öyrədən bir yəhudi məzhəbinin üzvü idi. Maya, uyğun şəraitdə, çörək üçün xəmiri qaldırar və ya pivə və s. üçün şəkərləri fermentləşdirər.

İsa öz ardıcıllarına Köhnə Əhdi-Cədid Qanununa itaət etməyə çalışmaqla özlərini bağlamamağı deyirdi. Qanunun bir hissəsinə həddindən artıq diqqət yetirmək xristian şagirdliyini əngəlləyəcək. O dedi: “Özünüzü qoruyun” (12:1). Gecə gözətçisi işəgötürəninin mülkünü nəzarət etdiyi kimi, ağası orada olsaydı nə edərdisə, onu etdiyi kimi, şagirdlər də öz həyatlarında riyakarlığın ən kiçik əlamətindən qorunmalıdırlar. Maya xəmirə düşdükdən sonra hər yerə yayılır və qaçılmaz bir təsirə çevrilir. Onu çıxarmaq mümkün deyil, buna görə də onun mənbəyində qarşısı alınmalıdır.

Üç Nümunə
Matta 15:1-20, Mark 12:13-17 və Luka 13:10-17 fəriseylərin İsa ilə Qanunu öz şərhləri ilə müqayisə edərək qarşılaşdıqları nümunələri verir: Onun şagirdləri əllərini mərasim yuyulmadan yemək yeyərkən görüldü; İsanın Sezara vergi ödəmək mövqeyi sınaqdan keçirildi; Şənbə günü şikəst bir qadının sağalması tənqid edildi. Bu halların hər birində İsanın reaksiyası öyrədici idi: “Siz öz ənənələriniz naminə Allahın sözünü ləğv edirsiniz” (Mat. 15:6).

• Mərasim Yuyulması
Fariseylər və müəllimlər Allahın Kəlamına əməl etdiklərini düşünürdülər. Lakin İsa onların Allaha itaətinin yalnız zahiri olduğunu gördü. “Bu insanlar Məni dodaqları ilə şərəfləndirirlər, lakin ürəkləri Məndən uzaqdır” (Mat. 15:8), deyə O, Yeşaya 29:13-dən sitat gətirərək xəbərdarlıq etdi. Allahı sevmək bizim ən yüksək prioritetimiz olduğundan, İlahi Sevgilimizin ürəklərimizə niyə baxdığını anlamaq asandır! İsa fəriseylərin boş ibadəti haqqında belə dedi: “Siz Allahın əmrlərindən əl çəkmisiniz və insanların ənənələrinə sarılırsınız” (Mark 7:5-9).

Xristianın sevgilisi İsadır. O, hər zaman Qanundan və Peyğəmbərlərdən daha vacibdir. O, onları yerinə yetirmək üçün gəldi və məhz bunu etdi. Mən öz sevgimə və onların Rəbbimizə olan sevgisinə diqqət yetirdiyim zaman mənimlə tamamilə eyni inanmayan xristianlarla yaşaya və ibadət edə bildiyimi gördüm. Bu, xristian birliyinin əsasını təşkil edir (Mat. 22:34-40). Matta bizi bəzi riyakarların öz mövqelərinə kor olduqları barədə xəbərdar edir. Bu təhlükəlidir, çünki Allah Özünə aid olmayan insanları kökündən çıxaracağına söz verir (Mat. 15:13-14). Kökündən çıxarılmaq barədə xəbərdarlıqdan sonra, riyakarlığı müəyyən etməyin açarı “ürəkdən gələn… və… ürəkdən çıxan” (15:18-19) şeydir. Riyakarlar İsanı sevmir. Əsl xristianlar isə sevirlər. Kimə sevdiyimizi, sevgimizə nə qədər vaxt ayırdığımızdan bilmək olar. İsanı sevməyə, yoxsa Qanunun hərflərini nöqtələməyə və vergüllərini qoymağa daha çox vaxt ayırırıq?

• Vergi Ödəmək
Sezara vergi ödəmək barədə hiyləgər bir suala cavab olaraq İsa dedi: “Sezarınkini Sezara, Allahınkını Allaha verin” (Mark 12:17). Biz mövcud hakimiyyətlərə borcumuzu ödəməliyik. Bu, Allaha borcumuzu ödəməyin bir hissəsidir, çünki hökumətlər, yaxşı və ya pis olsun, Onun qullarıdır (Rom. 13:1-7). Lakin İsa sual verənlərin riyakarlığını vurğuladı. Bu fəriseylər və herodianlar İsanı ya yəhudilərin, ya da romalıların tərəfini tutmağa məcbur etmək üçün yüklü bir sual istifadə etdilər. Lakin O, onların ürəklərinə baxdı və “onların riyakarlığını bildi” (Mark 12:15). Bu, bizi düşündürməlidir. İsa ürəklərimizdə nə görür?

• Şənbə Günü İşləmək
Sinaqoq rəhbəri insanlara altı iş günü və bir istirahət günü olduğunu xatırlatdı. İsa Şənbə günü şikəst bir qadını yeni sağaltmışdı, insanların gördüyü kimi Allahın qaydalarını pozmuşdu. Luka 13:15-də İsa onları riyakar adlandırdı, çünki onların şəxsi kiçik işləri (öküzü açmaq, eşşəyi sulamaq) onların şərhini ifşa edirdi. Riyakarların başqaları üçün özlərindən daha sərt qaydaları var. İsanın sağaltdığı qadın “onu bağlayan şeydən azad edildi” (13:16). Bu mənəvi qələbə Şənbə istirahətinə qanuni şəkildə riayət etməkdən daha vacib idi. İsanın riyakar rəqibləri “alçaldıldılar” (13:17). Onlar riyakarlıqlarından tövbə etmək üçün kifayət qədər utanmışdılarmı? Bizə deyilmir.

Şükürlər olsun ki, bağışlanma mövcuddur. Əgər biz riyakarıqsa, riyakar qalmaq məcburiyyətində deyilik: “Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O, sadiq və ədalətlidir və günahlarımızı bağışlayacaq və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləyəcəkdir” (1 Yəh. 1:9). Etiraf təmizləyicidir. Qanunun ruhu qanunların niyə yaradıldığının səbəbidir. Ruha əməl edin və Qanunun hərfinə riyakarcasına bağlanmayın.

Fariseylər
Matta 23:1-39-da İsa izdihama və şagirdlərinə fəriseylər haqqında danışdı. O, “dediklərini etməyənləri” (23:3) təsvir etmək üçün sərt təsviredici ifadələr işlətdi. İsaya görə onlar: özünü ucaldan (12), riyakar (13, 15,23,25,27,29), cəhənnəm oğulları (15), kor (16,17,19,24,26), ilanlar (33) və qatillər (35) idilər. Bu, Rəbbimizin sərt danışığı idi. Riyakarlığın Onun saleh qəzəbini necə oyatdığını görürük. “Onların etdiyi hər şey insanlar tərəfindən görülmək üçündür” (23:5). Onların özünü vacib sayması əsl xristian münasibətinin tam əksi idi. Allahımız bütün ibadətimizə, tərifimizə və şöhrətimizə layiqdir! Onun qulları olaraq, Allahın şöhrətindən heç nə götürməməliyik.

Allah ürəklərimizə baxanda nə görür? Biz özümüzü ucaldan, yoxsa özümüzü qurban verən, riyakar, yoxsa həqiqi, kor bələdçilər, yoxsa fərqli liderlər, kor axmaqlar, yoxsa müdrik xristianlar, yüksək mövqelər axtaran, yoxsa təvazökar qullar, qatillər, yoxsa başqalarına bol həyat gətirənlərik? Riyakarlıq “ağır yüklər” (23:4) qoyur. Allah bütün riyakarlığı mühakimə edəcək (23:33-39; 24:51).

Erkən Kilsədə Riyakarlıq
Ananias və Sapphira “Müqəddəs Ruha yalan danışdılar” və “Rəbbin Ruhunu sınamağa razılaşdılar” (Həvarilərin İşləri 5:1-11). Burada “riyakar” sözü işlədilmir, lakin onlar mütləq olmadıqları bir şey kimi görünməyə çalışırdılar. Hər şeyi bilən Allahı aldatmağa çalışmaq nə qədər axmaqlıqdır! Peter bunu Şeytanın fəaliyyəti kimi qarşıladı (5:3). Allah müdaxilə etdi və onları öldürdü (5:5,10). Təəccüblü deyil ki, “bütün kilsəni və bu hadisələri eşidənlərin hamısını böyük qorxu bürüdü” (5:11). Allahın olmadığımız bir şey kimi görünməyə çalışdığımız cəhdlərimizə nə qədər ciddi yanaşdığına diqqət yetirin.

Peter və Barnabas (Qal. 2:11-21) “sünnət qrupu” yəhudiləşdiricilərinin təsirindən sonra qeyri-yəhudilərlə qarışmaqdan çəkildilər. Hətta Allah tərəfindən istifadə edilən bu yüksək hörmətli xristian liderlər də hələ tamamilə “Məsihlə çarmıxa çəkilməyə” (2:20) hazır deyildilər. Onlar hər kəsin rəğbətini qazanmaq istəyirdilər, halbuki Allah onları bəziləri ilə populyar olmayan bir mövqe tutmağa çağırırdı. Şükür Allaha ki, Pavel bu çox çətin qarşıdurmada mövqeyini qorudu.

Peter “Buna görə də bütün pisliklərdən, hiyləgərlikdən, riyakarlıqdan, həsəddən və hər cür böhtandan qurtulun” (1 Pet. 2:1) yazarkən bu hadisəni nəzərdə tutmuşdumu? O bilirdi ki, xristianlar dünyada yadlar kimi yaşamalı, yerdən çox cənnət haqqında düşünməlidirlər. Həyat riyakarlığın çox uzun müddətə dözülməsi üçün çox qısadır.

Pavel bizi xəbərdar etdi ki, son günlər yalançı müəllimlər və “riyakar yalançılar” (1 Tim. 4:2) ilə xarakterizə olunacaq. Zahiri görünüşü Allaha ürəkdən sevgidən üstün tutan qanunpərəst meyllərdən qaçmaq lazımdır. Dindar həyat (4:7-8) Allahımıza olan daxili sədaqətimizin ictimai şəkildə özünü göstərməsidir. Bizi daha yaxşı xristian edən, bizə daxil olan ritualistik, zahiri təcrübələr deyil.

Heç kim riyakarı sevmir. Heç kim saxta, fırıldaqçı, ucuz təqlid və ya yalan həyat istəmir. Mən plastik gülləri sevmirəm, nə qədər real görünsələr də. Onları restoran masalarında, evlərdə və kilsələrdə məyusedici tapıram. Əsl güllər canlıdır! Onlar küləklə əyilir. Xoş ətirlər yayırlar. Riyakarcasına saxtalaşdırıla bilməyən həyat rənglərini göstərirlər. Əsl güllər Yaradanın onlardan gözlədiyi şeyi parlaq şəkildə edirlər (Mat. 6:28-29).

Dostlarımız, qonşularımız və Allah bizim haqqımızda nə düşünür? Biz əsl şeyik, yoxsa təqlid? Təqlid gülün əsas məhdudiyyəti onun çoxalmamasıdır. Həyatımız o qədər həqiqi olsun ki, başqaları bizdə gördükləri həqiqətə görə İsanın əsl ardıcılları olmağı seçsinlər. Riyakarlıq Allahı aldatmır, bəs niyə özümüzü aldatmalıyıq?

Colin Salter tərəfindən