On Bakirə Qız Məsəli

Yüksəliş– Mart 2015 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

Məsəl
On Bakirə Qız

“Onda səmavi səltənət çıraqlarını götürüb bəyi qarşılamağa çıxan on bakirə qıza bənzəyəcək.” —Matta 25:1NKJV

Səmavi səltənətxristian etiqadının bütün sahəsini əhatə edir. Matta 25:1-13-də deyilən bu məsəldə biz səmavi səltənətin çıraqlarını götürüb bəyi qarşılamağa çıxan on bakirə qıza bənzədiyini görürük. Burada biz Kəlamı eşidib bu dünyada bir mövqe tutanları görürük, tək həqiqi Allaha ibadət edən yəhudilərdən və ya saysız-hesabsız yalan tanrılara ibadət edən bütpərəstlərdən fərqli olaraq. Onlar xristian dinini bir peşə kimi qəbul etmişlər və buna görə də bu əsasda məsuliyyət daşıyırlar.

Bu ayələrdə biz şahidlik çıraqlarını – istər həqiqi, istər yalan, istər müdrik, istər axmaq – götürənlərin məhdud bir sahəsini görürük və öz etiqadlarına görə Allaha hesabat verməli olacaqlar. Burada bütün dünyadan, nə də onların müjdə şahidliyini qəbul etmələrindən və ya rədd etmələrindən bəhs edilmir. Əksinə, bu, onu qəbul edənlərin bir mənzərəsidir, baxmayaraq ki, onların qəbulu sadəcə xarici bir ifadə ola bilər. Burada söhbətruhani həyatamalik olmaqdan deyil, əksinəbu rədd edilmiş Şəxslə eyniləşdirilərək dünyada bir mövqe tutmaqdangedir, hansına ki, onlar indi şahidlik edirlər. Belə bir şahidlik yalnız Müqəddəs Ruhun enerjisi ilə düzgün şəkildə edilə bilər, bu da yağla simvollaşdırılır. Müdriklər və axmaqlar bu şəkildə fərqlənir, çünki bütün xarici görünüşlərə görə heç bir fərq yoxdur. Hamının çırağı var idi, yatdılar və çıraqlarını düzəltmək üçün qalxdılar; lakin qaranlıq gecə onların həqiqi vəziyyətini aşkar etdi və həmçinin axmaq bakirə qızların ümidsiz ehtiyacını göstərdi. Onların yağı yox idi. “Ya Rəbb, ya Rəbb” deyənlər üçün nə qədər kədərli bir oyanışdır, yalnız “Mən sizi tanımıram” cavabını eşitmək.

Axmaqlar müdriklərə döndülər,müdriklərin axmaqlarda olmayan şeyə sahib olduqlarını görərək, yalnız ehtiyaclarının qarşılana biləcəyi həqiqi mənbəyə yönəldildilər. Vəhy 3:18-də biz sadəcə etiqad edənlərə oxşar məsləhət verildiyini görürük: “Sənə məsləhət görürəm ki, Məndən odda təmizlənmiş qızıl alasan ki, zəngin olasan; və ağ paltarlar alasan ki, geyinəsən, çılpaqlığının ayıbı görünməsin; və gözlərinə göz məlhəmi çəkəsən ki, görəsən.”

Biz Paulun məktublarından başa düşürük ki, indiki Kilsə dövründə şahidliyin xarakteri səmavidir. Çağırış, mövqe və ümid səmavidir, çünki səma Məsihin xaç üzərində qurtuluş işini bitirdiyi üçün getdiyi yerdir. Bütün həqiqət Məsihdə mərkəzləşmişdir və buna görə də biz Onun mübarək Şəxsinə şahidlik etməyə çağırılmışıq.

Matta 25-də biz bakirə qızların bəyi qarşılamağa getdiyini görürük. Başlanğıcda bir enerji var idi, Onu qarşılamaq üçün hər şeyi arxada qoyaraq. Söhbət Onun gəlişindən deyil, daha çoxgələn Şəxsdəngedir – Şəxsiyyətdən! Erkən kilsəni xarakterizə edən bu idi. Onlar səmavi Oğulu, İsanı gözləyirdilər. “Onlar həvarilərin təlimində və ünsiyyətində, çörək kəsməkdə və dualarda davamlı idilər” (Həvarilərin İşləri 2:42). Bu ayədə qeyd olunan dörd maddənin hər biri Məsihlə əlaqədardır. Efeslilərə 4:21-də oxuyuruq: “Həqiqət İsa Məsihdə olduğu kimi.” Ünsiyyət Oğulun, Rəbbimiz İsa Məsihin ünsiyyətidir (1 Kor. 1:9). Çörək kəsməkdə biz Rəbbin ölümünü O gələnə qədər göstəririk (1 Kor. 11:23-26), və biz Onun Adı ilə dua edirik (Yəh. 16:22-27). Bu hissələr erkən kilsənin həyatının izlədikləri Şəxs tərəfindən nə qədər tamamilə formalaşdığını göstərir. Bu nə qədər parlaq bir şahidlik idi – yalnız tezliklə korlandı. Həvari dövründə Paul artıq yazmışdı: “Asiyadakıların hamısı məndən üz döndərdi” (2 Tim. 1:15). Yəhya yazmağa yönəldildi: “İlk məhəbbətini tərk etdin” (Vəhy 2:4). Çox keçmədən bakirə qızların hamısı yatdı.

Yüz illər boyuetiqad edən kilsə bu kədərli vəziyyətdə idi. Artıq erkən tarixində Müqəddəs Ruhun varlığı kənara qoyuldu və insanın tədbirləri ilə əvəz edildi, yalnız ölümlə nəticələndi – Müqəddəs Ruhun gücü olmadan sadəcə bir forma. Nəticə olaraq Məsih yerindən edildi və Onun işinin gücü və dəyəri inkar edildi. İmanlının səmavi mövqeyi gözardı edildi və bununla birlikdə bu dünyanın səviyyəsinə eniş baş verdi. Onun qayıdışının mübarək ümidi tərk edildi və tezliklə hamı mürgülədi və yatdı. Dəyərinsanın işinəverildi, salehlik və Allahla lütf əldə etmək üçün, nəinkiMəsihin tamamlanmış işinəbir nailiyyətli salehlik və Allahla qəbul edilmənin əsası kimi. Qısası, həvari Paula həvalə edilmiş xidmət tezliklə naməlum oldu.

On bakirə qız məsəlimiz ümumi xarakter daşıdığı üçün, burada fərd üçün hansı dərsi götürürük? Bu budur: Geniş xətləri ilə biz xristianlığın etiqad edən bədəninin bir hissəsi olsaq da, bu etiqad edən bədən fərdlərdən ibarətdir – hər biri ümumi vəziyyətə töhfə verir. Hər bir fərd ya həqiqi, ya yalan, ya müdrik, ya axmaqdır, bununla da ümumi vəziyyəti yüksəldir və ya aşağı salır. Rəbb İsa Məsihin adını öz üzərinə götürən heç birimiz bu ad və mövqe ilə əlaqəli məsuliyyətini rədd edə bilməz. “Niyə Mənə ‘Ya Rəbb, ya Rəbb’ deyirsiniz, dediklərimi isə etmirsiniz?” (Luka 6:46NKJV).

Hamı yatarkənbu vəziyyəti nə dəyişə bilərdi? Bu, əlbəttə ki, insanın səyləri ilə deyil, yalnız Müqəddəs Ruhun varlığı və işi ilə mümkündür, hansı ki, Məsihə şahidlik edir və Onu şərəfləndirir. “Gecə yarısı bir fəryad eşidildi: ‘Baxın, bəy gəlir; onu qarşılamağa çıxın!’” (Mat. 25:6). Bu fəryad nə vaxt edildi və Paulun xidmətinin həqiqəti Kilsəyə nə vaxt bərpa edildi? Rəbbin qayıdışının ümidi, həmçinin Kilsənin mövqeyi və çağırışı ilə bağlı digər həqiqətlər nə vaxt yenidən elan edildi?

Bu, Reformasiya dövründə baş vermədi, baxmayaraq ki, şübhəsiz ki, bu, Allahın Öz Kəlamını insanlara verməsi və imanla salehləşməni təbliğ etməsi ilə bağlı bir iş idi. Təxminən 180 il əvvəl bir çox yerlərdə və ölkələrdə bütün xristianlığı təsir edən bir oyanış baş verdi. Bunun sübutu hələ də çapda olan bir çox nəşrlərdə tapılır, yalnız Allahın bu həqiqətləri yaymaqda istifadə etdiyi qələmlərdən deyil, həm də onları rədd edənlərdən. Kilsənin təbiəti və birliyi, onun səmavi çağırışı və ümidi, Rəbbin Özü üçün və Özü ilə gəlişi və bir çox digər həqiqətlər bərpa edildi və yüksək səslə elan edildi.

Nəticə olaraq bir çox xristianlar öz qeyri-müqəddəs birliklərindən ayrıldılar və sadəcə xristianlar olaraq, bir Bədən əsasında, Rəbb İsa Məsihin adına toplandılar. Onlar Müqəddəs Ruhun öz aralarında rəhbərlik etmək və yönəltmək üçün varlığını qəbul etdilər. Ruhani hədiyyələr insanın təyinatı ilə deyil, Məsih, Kilsənin yüksəlmiş Başı tərəfindən Allahın xalqının tərbiyəsi üçün verilmiş kimi tanındı. Bu, həqiqətən də çıraqların düzəldilməsi idi. Bəyi qarşılamağa getməklə uyğun olmayan hər şey kəsildi. Bu xristianlar sadəlik və dünyəvilikdən uzaqlıqla xarakterizə olunurdu.

Sadəcə etiqad bu işığı daşıya bilməzdi.Enerji çatışmırdı. Onlar çıraqlarını xarici uyğunluğa gətirmək üçün düzəldə bilərdilər, lakin bu işıq vermir. Yağ lazımdır – Müqəddəs Ruhun gücü. Axmaqlar yağ üçün müdriklərə döndülər, yalnız öz axmaqlıqlarını aşkar etmək üçün, Həvarilərin İşləri 8-də Simonun əllərini qoymaqla başqalarına Müqəddəs Ruhu çatdırmaq gücünə sahib olmaq üçün pul ödəməyə hazır olduğu kimi. O, Allahın hədiyyəsinin pulla alına biləcəyini düşünürdü. Bu halda insanın vermək deyil, almaq yeri var. “Sənə məsləhət görürəm ki, Məndənalasın” (Vəhy 3:18), və bu əməliyyatın şərtləri Yeşaya 55:1-də qoyulmuşdur: “Pulsiz və qiymətsiz.”

Aydındır ki, biz müdrik bakirə qızların sözlərində müjdəni deyil, bir xəbərdarlığı görürük. Biz bu mesajı ruhlarında Allahın işindən başqa bir şeyə güvənən hər kəsin vicdanına çatdırmaq istəyirik. “Əgər kimsə Məsihin Ruhuna malik deyilsə, o, Onun deyil” (Rom. 8:9). Bu sözlər qəti şəkildə aydındır. Siz yer üzündəki ən yaxşı kilsə təşkilatına aid ola bilərsiniz və ən qızğın dini işçi ola bilərsiniz, lakin əgər Məsihin Ruhuna malik deyilsinizsə, Ona aid deyilsiniz. Bütün yaxşı işləriniz dəyərsizdir, çünki onlar ölü işlərdən, boş bir etiqaddan başqa bir şey deyil. Siz özünüzü digər etiqad edən xristianlarla müqayisə edə bilərsiniz və onlardan daha yaxşı olduğunuz qənaətinə gələ bilərsiniz. Siz, insanların dediyi kimi, heç bir “böyük günah” işlətməmisiniz. Lakin unutmayın, axmaq bakirə qızlar gəlib “Ya Rəbb, ya Rəbb, bizə aç!” dedikdə, təntənəli cavab “Mən sizi tanımıram” oldu. Siz qurtuluş üçün Rəbb İsa Məsihə gəlmisinizmi?

Bu məsəldə Rəbbimizi səmimi qəlbdən sevən hər kəs üçüntəntənəli bir xəbərdarlıq da var. Gecə yarısı fəryadı səslənmişdir: “Baxın, Bəy gəlir; Onu qarşılamağa çıxın.” Bu bizə necə təsir etdi? Rəbb İsa Məsihin gəlişi ürəklərimizdə bir cavab yaratdımı? Biz səmimi qəlbdən “Elə isə gəl, Rəbb İsa” cavabını verdikmi? Bu, ayrılmış bir həyat tərzi və Ona sədaqətlə müşayiət olunurmu? Davranışımız və geyimimiz dünyaya uyğunluqdan çox ayrılıqdan danışırmı? Bu dünya Şöhrət Rəbbini çarmıxa çəkdiyi üçün günahkardır. Onda biz bu Məsihi rədd edən dünya ilə əl-ələ verə bilərikmi və eyni zamanda Ona sadiq bir şahidlik edə bilərikmi? Biz edə bilmərik və etməməliyik! Rəbbimiz İsa Məsihin xaçında, “dünya mənə, mən də dünyaya çarmıxa çəkilmişəm” (Qal. 6:14KJV). “Buna görə də ağlınızın belini bağlayın, ayıq olun və ümidinizi İsa Məsihin zühurunda sizə gətiriləcək lütfə tamamilə bağlayın” (1 Peter 1:13NKJV).

Bəy olaraq, Rəbbimizin maraqları Özünə yönəlmişdir. O, həqiqətən Özünə aid olanları tanıyır, Öz qoyunlarını adları ilə çağırır və onların qabağında gedir. Yalnız O, ürəklərimizin məhəbbətinə layiqdir. “Buna görə də, sarsılmaz bir səltənət aldığımız üçün, lütfə sahib olaq ki, bununla Allahı hörmətlə və ilahi qorxu ilə qəbul edilə bilən şəkildə xidmət edək” (İbr. 12:28).

Yakob Redekop tərəfindən