Nə etməli və necə etməli

Xüsusiyyət 3– Mart 2015 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

Nə etməli və necə etməli
AllahınPADŞAHLIĞINDA

Allah Padşahdır:həqiqi və diri Allah və əbədi Padşah (Yer. 10:10). Hər şeyi bir insanın nəzarətinə vermək Allahın planı idi – nəticədə bu, Məsih olacaq (Efes. 1:10). Allah hər şeyi yaradanda onların “çox yaxşı” olduğunu gördü (Yar. 1:31NASB ). Allah Adəmi Öz nümayəndəsi, ya da istəsəniz padşah olaraq hər şeyə rəhbər təyin etdi (2:19). Yaradılış 3-də günahsız Adəm və Həvvanın necə uğursuzluğa düçar olduğu və beləliklə bütün bəşəriyyətin Allahdan uzaqlaşdığı qeyd olunur (Rom. 5:12). Allahın hər şeyi bir insanın nəzarətinə vermək planı təxirə salındı, lakin ləğv edilmədi.

Öz planlarını həyata keçirmək üçün, zamanın dolğunluğunda Allah Öz Oğlunu göndərdi. Qadından doğulsa da (qadının toxumu, Yar. 3:15) və onun vasitəsilə Adəmin nəslindən olsa da (Luka 3:38), Onda günah yox idi. O, Öz xalqına (İsrailə) gəldi və Qanun altında doğuldu (Qal. 4:4), lakin onlar Onu rədd etdilər (Yəh. 1:10). Millətlərlə birlikdə işləyərək Onu çarmıxa çəkdirdilər (Həv. 2:23). Lakin Allah Öz Oğlunu ölülərdən diriltdi və Onu ucaltdı, Ona göydəki Əzəmətin sağ əlində şərəfli bir yer verdi (Həv. 2:34,36; İbr. 1:3). Bu gün Məsih izzət və şərəflə taclanmışdır (İbr. 2:9) və tezliklə, “o gün”, Allah Onu əzəmətli bir şöhrətlə təqdim edəcək (2 Salon. 1:10). Bu arada O, Öz maraqlarını Öz qullarının əlinə həvalə etmişdir.

İndi işlər çətinləşir, çünki Ona aid olduğunu etiraf edən bu qullar uğursuzluğa düçar oldular və hələ də uğursuzluğa düçar olurlar. Onlardan bəziləri hətta yenidən doğulmamışdır, yalnız adla Allahın qullarıdır – həqiqi ürək dəyişikliyi olmadan vəftiz və ya digər vasitələrlə Onu etiraf edirlər. Rəbb bu inkişafı əvvəlcədən görmüş və şagirdlərinə elan etmişdi (Mat. 24:43-51; Luka 19:11-27), həvarilər də bu təlimi ətraflı izah etmişdilər (Həv. 20:29; 1 Yəh. 4:1-3; 2 Pet. 2:2).

Yaşadığımız lütf dövründə qarışıq bir vəziyyət və qarışıqlıq mövcuddur. Lakin Allah Öz maraqlarının şagirdlər tərəfindən, Rəbblərini təmsil edərək qayğısına qalmasından məmnundur. O, uğursuz bir xalq olduqlarını etiraf etdikləri zaman onlara kömək edir – lakin Onu rədd edən eyni dünyada rədd edilmiş Padşahı şərəfləndirmək arzusu ilə. Belə şagirdlər Rəbbi ictimaiyyət qarşısına qoymalıdırlar. O, fiziki olaraq bu səhnədə olmasa da, Öz Ruhu vasitəsilə onlarla birlikdədir: “Ürəklərinizdə Məsihi Rəbb kimi müqəddəs tutun” (1 Pet. 3:15). Başqa sözlə, Məsihə ürəklərində haqlı yerini verməklə O, tam nəzarətə sahib ola bilər – çünki həyatın məsələləri ürəkdən qaynaqlanır (Sül. 4:23) – və iman edənlər Onun nəzarəti altında (hələ) görünməyən bir dünyada Onun şahidləri ola bilərlər. Burada mövzumuz, “Allahın padşahlığının bu günkü əhəmiyyəti”, həqiqi şagirdliklə birləşir. Başqa sözlə, Allahın padşahlığının həqiqətən nə demək olduğunu praktikada həyata keçirmək üçün həqiqi şagirdlərə ehtiyac var.

Həvarilərin İşləri Kitabı Əlavə Kömək Təqdim edir
Rəbb İsa cavab verərkən, şagirdlərinin Ona padşahlığı İsrailə bərpa edib-etməyəcəyi ilə bağlı verdiyi sualın əhəmiyyətsiz olduğunu demədi. Əksinə, O, onlara Özü yox ikən nə etməli olduqlarını izah etdi (Həv. 1:6-8) və qırx gün ərzində onlarla Allahın padşahlığına aid şeylər haqqında danışdı (v.3). Rəbb İsa, Padşah, yox olacaqdı və Onun şagirdləri – qulları, nümayəndələri və şahidləri – nə etməli və necə etməli olduqları barədə çoxlu təlimə ehtiyac duyurdular. Allahın Ruhu tərəfindən idarə olunan Yeni Əhd yazarları öz yazılarında bu təlimatları ətraflı izah etdilər. Buna görə də, Padşah bu dünyadan yox ikən və Allahın sağ əlində ikən Onun şərəfi üçün nə etməli olduğumuz mövzusuna toxunan bir çox Müqəddəs Yazılarımız var.

Həvarilərin İşləri kitabında Allahın padşahlığı haqqında yeddi əsas ayə var və onların əksəriyyəti, gələcəyə aid olsa da, indiki gedişimizlə əlaqəli olan 14:22-ci fəsil istisna olmaqla, Allahın padşahlığının indiki əhəmiyyəti mövzumuzla bağlıdır. Ümumiyyətlə, Allahın padşahlığında bu günkü rolumuz və əməllərimizlə padşahlığın gələcək təzahüründə [varlığı və ya görünüşü] mövqeyimiz arasında sıx əlaqə mövcuddur. Rəbb bunu bəzi məsəllərində izah etmiş və bu, Məktublarda daha da öyrədilmişdir.

Yox olan Padşahın maraqları xoş xəbərlə, müjdə ilə bağlıdır. Oxuyuruq ki, müjdəçi Filip “Allahın padşahlığı və İsa Məsihin adı haqqında təbliğ edəndə, həm kişilər, həm də qadınlar vəftiz olundular” (8:12NKJV). Vəftizdə bu yeni şagirdlər Padşahın, Rəbb İsa Məsihin hüquqlarını tanıdılar.

Həvarilərin İşləri kitabında qeyd olunan bu hissələrə (1:3, 8:12, 14:22) əlavə olaraq, Allahın padşahlığı haqqında digər dörd hissəni də tapırıq – hamısı həvari Pavellə əlaqəlidir:

1. “O, sinaqoqa girdi və üç ay cəsarətlə danışdı, Allahınpadşahlığınaaid şeylər haqqında müzakirə edərək və inandıraraq” (19:8). Bu, yəhudi mühiti idi. İsrail Məsihi və Allahın Onun vasitəsilə olan iddialarını O, onlarla yerdə ikən və onlara göydən danışarkən rədd etmişdi. Yəhudi xalqı, dünyanın başqa yerlərində yaşayanlar da daxil olmaqla, Onu tanımaq və Onun maraqlarına tabe olmaq üçün öyrədilməli idi. Tarsuslu Saul bunu etməyi öyrənmişdi və ondan əvvəl və sonra bir çox başqa yəhudi xalqı da (bax: Romalılar 1:16).
2. “Mən bilirəm ki, aranızda gəzib Allahınpadşahlığınıtəbliğ etdiyim siz hamınız mənim üzümü bir daha görməyəcəksiniz” (20:25). Burada mühit Efesdəki yığıncaqdır (kilsə), yəhudilər və qeyri-yəhudilər arasından çağırılmış kişilər və qadınlardan ibarətdir. Efesdən bu çıxışdan bir müddət əvvəl Pavel Korinfdəki iman edənlərə yazmışdı: “Nə yəhudilərə, nə yunanlara, nə də Allahın kilsəsinə büdrəməyin” (1 Kor. 10:32). Beləliklə, yəhudilər və qeyri-yəhudilər arasından çağırılmış iman edənlər Allahın padşahlığı ilə əlaqəli yeni bir şəhadət təşkil edirlər.
3. “O, Allahınpadşahlığınıizah etdi və təntənəli şəkildə şəhadət verdi, səhərdən axşama qədər onları Musa Qanunundan və Peyğəmbərlərdən İsa haqqında inandırdı” (28:23). Mühit Romadakı bir həbsxanadır. Pavel Romadakı yəhudi rəhbərlərini dəvət etdi, çünki həbsxanada olduğu üçün onları başqa cür edə biləcəyi kimi ziyarət edə bilmədi. O, Müqəddəs Yazıların İsa Məsihlə necə əlaqəli olduğunu və hər kəsin Allah qarşısında Onun iddialarına tabe olmaq üçün necə məsuliyyət daşıdığını izah etdi, baxmayaraq ki, Yerusəlimdəki rəhbərlər onları rədd etmişdilər.
4. “Allahınpadşahlığınıtəbliğ edərək və Rəbb İsa Məsihə aid şeyləri tam inamla öyrədərək, heç kim ona mane olmadı” (28:31). Bu ayədəki “təbliğ etmək”, yəni “elan etmək”, Allahın hüquqları haqqında ictimai bir şəhadətə aiddir – Pavelin etdiyi kimi. Bu günkü şagirdlər Pavelin nümunəsini izləməlidirlər. Bundan əlavə, Allahın padşahlığı Məsih üzərində cəmləşir, O, Padşahdır və iman edənlər Onu iman və itaətdə Rəbb kimi qəbul edirlər. Pavel bir neçə il əvvəl yazmışdı: “Əgər ağzınla İsanı Rəbb kimi etiraf edirsənsə və ürəyində Allahın Onu ölülərdən diriltdiyinə inanırsansa, xilas olacaqsan” (Rom. 10:9NASB).

Həvarilərin İşləri kitabı dördüncü bəndin əvvəlində sitat gətirilən mühüm ayə ilə başa çatır və göstərir ki, heç kim Allahın və indi Allahın sağ əlində oturan Rəbb İsa Məsihin işini dayandıra bilməz. Bu ayə bir çağırış ehtiva edir: Onun mübarək şəxsiyyəti və Allahın padşahlığının indiki mənası ilə bağlı şeylər davamlı olaraq elan edilməli və öyrədilməlidir, bunu edənlər isə Rəbbə etibar etməlidirlər.

Allahın Padşahlığı Bu Gün və Gələcəklə Əlaqəsi
Məsihin gələcək hökmranlığıicrailə xarakterizə olunacaq, o zaman salehlik ictimai şəkildə hökm sürəcək və hər diz “hər addan üstün olan ad” (Fil. 2:9-10) ilə tanınacaq Olanın qarşısında əyiləcək. Əbədi vəziyyətdə Onun hökmranlığı harmoniya və birliklə xarakterizə olunacaq, o zamansalehlikyaşayacaq və icraya artıq ehtiyac qalmayacaq (2 Pet. 3:13).

Lakin yaşadığımız lütf dövrü, Məsihin iddialarına sevgi üzündən tabe olmağı seçən könüllü ürəklərlə xarakterizə olunur – salehliklütf içində hökm sürür (Rom. 5:21). Bizim tərəfimizdən davamlı bir məşq və Ona daim yenilənən bir bağlılıq lazımdır, çünki özümüzü Allaha və Məsihə qarşı olan bir dünyada tapırıq və içimizdə hələ də cismani təbiət (günahkar təbiət) var. Buna görə də, bir yük daşıyarkən “dözməli” və davam etməliyik. Bu məşq ilə Padşahla izzətdəki gələcək yerimiz arasında sıx bir əlaqə mövcuddur: “Əgər dözsək, Onunla birlikdə hökm sürəcəyik*. Əgər Onu inkar etsək, O da bizi inkar edəcək” (2 Tim. 2:12NKJV).

Fikir və ya inanclar fərqlilikləri arasında, “güclü” və ya “zəif” iman edənlərlə əhatə olunmuş halda, Pavelin “Allahınpadşahlığıyemək və içmək deyil, salehlik, sülh və Müqəddəs Ruhda sevincdir” (Rom. 14:17) təlimini özümüzə xatırlatmalıyıq. Allahın hüquqları qorunduğu zaman – yalnız nəzəriyyədə deyil, həm də praktikada, “çünki Allahın padşahlığı yalnız sözdə deyil, qüdrətdədir” (1 Kor. 4:20) – sülh və harmoniya yaşanacaq. Müqəddəs Ruh bu şeylər Onun nəzarəti altında həyata keçirildikcə sevinc əlavə edəcək. Pis bir dünyada olsak da, Müqəddəs Ruhun bu nəzarəti həyata keçirilir, çünki Allah “bizi qaranlığın qüdrətindən qurtardı və Öz sevgisi Oğlunun padşahlığına köçürdü” (Kol. 1:13). Oğlunun, Rəbbimiz İsa Məsihin hələ də rədd edildiyi bir zamanda və dünyada Öz maraqlarına və sevimli Oğlunun maraqlarına sadiq qalan oğullara sahib olmaq Allahımız və Atamız üçün nə qədər də qiymətli olmalıdır. Bu, Padşah olan Rəbbimiz İsa üçün xüsusi olmalıdır! Buna görə də bir neçə Müqəddəs Yazı Məsihin maraqlarını bu dünyaya aid olanlarla qarışdırmağın qeyri-mümkünlüyünü göstərir.

Çağırış Davam edir
Şeytanın hökmranlığı altında olan bu dünyanın nəzarəti altında olarkən, Onun padşahlığına indi və ya gələcəkdə daxil olmaq qeyri-mümkündür – “bu əsrin allahı” (2 Kor. 4:4). “Bilmirsinizmi ki, haqsızlar Allahın padşahlığını miras almayacaqlar? Aldanmayın. Nə zinakarlar, nə bütpərəstlər, nə zinalar, nə homoseksuallar, nə sodomitlər, nə oğrular, nə tamahkarlar, nə sərxoşlar, nə söyüşçülər, nə də quldurlar Allahın padşahlığını miras almayacaqlar” (1 Kor. 6:9-10). Pavel sonra deyir: “Və sizlərdən bəziləri belə idiniz. Lakin siz yuyuldunuz, lakin siz müqəddəsləşdirildiniz, lakin siz Rəbb İsanın adı ilə və Allahımızın Ruhu ilə haqlı çıxarıldınız” (v.11). Allahın padşahlığının mənəvi gücünü və Müqəddəs Ruhun Rəbb İsanın (Padşahın) adı ilə işlədiyini görürük, baxmayaraq ki, bu dünyada hələ də rədd edilir. İki sistem – bu indiki pis əsr və Məsihin hökmranlığı altında gələcək dünya – birlikdə gedə bilməz, Pavel bunu təsdiqlədi:

• “İndi bunu deyirəm, qardaşlar, ət və qan Allahın padşahlığını miras ala bilməz; nə də çürümə çürüməzliyi miras ala bilməz” (1 Kor. 15:50).
• “Paxıllıq, qətllər, sərxoşluqlar, əyləncələr və bu kimi şeylər; hansılar haqqında sizə əvvəlcədən deyirəm, keçmişdə də dediyim kimi, belə şeyləri edənlər Allahın padşahlığını miras almayacaqlar” (Qal. 5:21).
• “Bunu bilirsiniz ki, heç bir zinakar, murdar adam, nə də bütpərəst olan tamahkar adam Məsihin və Allahın padşahlığında miras sahibi deyil” (Efes. 5:5).

Nəticə
Həvari Paveli ruhani atamız kimi görürükmü? Biz görməliyik (1 Kor. 11:1), çünki o zaman ondan öyrənəcəyik, eynilə Salonikidəki gənc iman edənlərin etdiyi kimi. O, onlara yazdı: “Sizi hər birinizi, bir ata öz övladlarını necə öyüd-nəsihət edir, təsəlli verir və tapşırırsa, eləcə öyüd-nəsihət etdik, təsəlli verdik və tapşırdıq ki, sizi Öz padşahlığına və izzətinə çağıran Allaha layiq şəkildə yaşayasınız” (1 Salon. 2:11-12).

Onun izzətdə təzahürünü gözləyərkən, Pavelin “uğrunda əziyyət çəkdiyiniz Allahınpadşahlığınalayiq sayılmaq” arzusunu bölüşürük (2 Salon. 1:5). Əziyyət, bu dünyada rədd edilmiş Rəbbimizlə özümüzü eyniləşdirməyimizdən irəli gəlir və bunu etməklə, Onun padşahlığının gələcək aspektinə hazırlaşırıq, o zaman O, izzətdə hökm sürəcək və iman edənlər də Onunla birlikdə. Allaha şükür! GT

SON QEYD
*“Hökm sürmək” feli hərfi mənada “padşahlar kimi birlikdə hökm sürmək” deməkdir.

Alfred Bouter tərəfindən

Allahın PadşahlığıAllahın padşahlığı bu gün birlikdə davam edən üç fərqli aspektdə təqdim olunur. Birincisi, yalnızsudan və Ruhdan doğulanlarıəhatə edir, Yəhya 3:3-6-da görüldüyü kimi. İkincisi,Məsihi Rəbb kimi etiraf edənlərin hamısınıəhatə edir, Matta 13:24-50-də görüldüyü kimi, üçüncüsü isəbütün kainatı – göyü və yeriəhatə edir, Daniel 2 və 4-də görüldüyü kimi.

Bu üç dairənin aydın şəkildə göründüyü bir yer Efeslilərə 4:5-6-dır. “Bir bədən və bir Ruh var, necə ki, siz də çağırışınızın bir ümidinə çağırılmışsınız” (KJV) Yəhya 3-ə uyğun olaraq birinci dairə ilə bağlıdır. “Bir Rəbb, bir iman, bir vəftiz” Matta 13-də tapılan ikinci dairə ilə əlaqəlidir. “Hamının bir Allahı və Atası var, O, hamının üstündədir, hamının vasitəsilədir və hamınızın içindədir” Daniel 2 və 4-də görüldüyü kimi üçüncü dairədir. Tez-tez qeyd edilmişdir ki, yalnız iman edənlər hər üç dairədədir. Cansız etiraf edənlər ikinci və üçüncü dairələrdədir; qalanları isə, etiraf edilmiş Xristianlıqdan kənarda, yalnız kainatın suveren hökmdarı kimi Allahın hökmranlığı altındadır.—George Davison,Qiymətli Şeylər(uyğunlaşdırılmış).