Mart 2016
Allahın Qəzəbi – Bu, Gerçəkdirmi?
15 iyul 2025
Loading...
Xüsusiyyət 2–Mart 2016 –Lütf və Həqiqət Jurnalı
ALLAHIN
QƏZƏBİ
Bu, Gerçəkdirmi?
Allah nurdur və Allah sevgidir(1 Yəh. 1:5, 4:8-16). Bu ikisi ayrılmazdır. Yəni, Allahdakı bu xüsusiyyətlər həmişə birlikdədir və birlikdə fəaliyyət göstərir. Əbədi Kəlam və Allah Özü olan Rəbb İsa bu dünyaya gələndə “Kəlam bədən oldu” ( NKJV ). Biz buna “inkarnasiya” deyirik (Yəh. 1:1-18; Filip. 2:6). O, “lütf və həqiqətlə dolu idi” (Yəh. 1:14). Onun doluluğundan biz – o zamankı və indiki imanlılar – lütf üzərinə lütf, yəni lütfdən sonra lütf, bol lütf almışıq. Heyrətamiz odur ki, bu doluluq həmişə mövcuddur. O, heç vaxt azalmaz və imanlıların hər vəziyyəti və ehtiyacı üçün təminat verir. Allahın lütfü Ona itaət və imanla gələn hər kəs üçün həmişə mövcuddur.
Lakin Allaha doğru vəziyyətdə gəlməyənlər, yaxud yanlış motivlər və ya səbəblərlə gələnlər üçün fərqlidir. Digərləri Onun varlığını inkar edir, Onun hüquqlarını rədd edir və ya Ona başqa yollarla qarşı çıxaraq, özləri üçün bu lütfə girişi əngəlləyirlər. Unutmayın, “Allahla istehza etmək olmaz” (Qal. 6:7). Sevgi olan və bu sevginilütfilə qəbul edənlərə göstərən eyni Allah, Onun lütfünü rədd edənlər, Onunla istehza edənlərlə də məşğul olur. O, onlarlaÖz qəzəbi
ilə məşğul olur. Allah heç vaxt laqeyd və ya diqqətsiz deyil. O, nurdur və nurdadır, heç nəyi unutmayacaq. Lakin, əgər biz tövbə və ya bərpa vasitəsilə Allahla uyğunlaşsaq, Onun bol lütf ehtiyatlarından alacağıq.
Məsuliyyətli
Bütün insanlar istəsələr də, istəməsələr də Allaha qarşı məsuliyyətlidirlər. O, onları hesabat vermək qabiliyyəti ilə yaratdı, bu, heyvanlarda olmayan bir şeydir. Adəm və Həvvanın Eden bağında düşməsi səbəbindən onların Allahla münasibətləri pozuldu (Yaradılış 2:17 və 3:1-19 oxuyun). Öz lütfündə Rəbb Allah, ünsiyyətin bərpası üçün əsas olaraq Məsihin gələcək qurbanlığına işarə edən günahsız bir heyvanın qurbanlığını təmin etdi. Adəm və Həvva Allaha və Onun təminatına inandılar və yenidən Onunla ünsiyyət qura bildilər (Yar. 3:20-21). Belə bir münasibətin mövcud olması, bərpa edilməsi və saxlanılması üçün tövbə və etiraf həmişə lazımdır.
Lakin Qabil düşündü ki, Allah onu öz səyləri əsasında qəbul etməlidir. Beləliklə, o, “yerin məhsulundan”, öz əməyinin nəticələrindən, lənətlənmiş yerdən Allaha gətirdi. Xeyr, Allah bu qurbanı qəbul edə bilməzdi və etməzdi. Lakin Allah qardaşı Habillə gətirdiyi qurbanı, sürüsünün ilk doğulanlarından və onların yağlarından olan qurbanı qəbul etdi – bu, Allahı razı saldı. Qabil qısqandı və nəticədə qardaşını öldürdü (Yar. 4:1-12). O, dini insanı, onun kim olduğunu və nə etdiyini təmsil edir; Habil isə xilas olmuş günahkarın nə olduğunu və nə etdiyini, Allahın lütfünü qiymətləndirdiyini göstərir. Bu iki qardaş bizə Allahın lütfü ilə Allahın qəzəbi arasındakı fərqləri anlamağa kömək edir.
Allah Qabil üzərindəki qəzəbinin icrasını təxirə saldı, onu başqalarının qisasından xüsusi bir nişanla qorudu. Qabil tövbə etmədi və böyük ağ taxt mühakiməsində Allahın qəzəbi ilə üzləşəcək.Allahın qəzəbi Onun lütfü ilə ziddiyyət təşkil etmir.Lakin Onun lütfünü rədd edənlər Onun qəzəbi ilə üzləşəcəklər, Rəbb İsa aydın şəkildə bildirdi: “Oğula iman edən əbədi həyata malikdir; Oğula iman etməyən isə həyatı görməyəcək, əksinə, Allahın qəzəbi onun üzərində qalır” (Yəh. 3:36).
Hər Kəs Allaha Və İnsana Qarşı Məsuliyyətlidir
Hezekiel 18-də Allah insanların tövbə etmək və işləri yoluna qoymaq, Onunla və öz həmkarları ilə düzgün münasibətdə olmaq məsuliyyətini aydın şəkildə izah etdi. Allah günahkarın ölümünü istəmir. Əksinə, O, günahkarın tövbə edib doğru münasibət və düzgün hərəkətlərlə Özünə qayıtmasını istəyir.
İsrail xalqı Misirdə köləlikdə olanda, Musa fironla Allahın xalqını buraxması üçün danışdı (Çıx. 4:23). Firon Allaha qulaq asmaqdan imtina etdi və bir sıra bəlalar (hökmlər), Allahın qəzəbini təmsil edən hadisələrlə üzləşdi. Lakin firon özünü sərtləşdirməyə davam etdi. Onuncu bəla ilə Allah Öz xalqı İsrail üçün mühüm bir istisna etdi, ona görə yox ki, onlar daha yaxşı idilər, ona görə ki, onlar Pasxa quzusunun lütfkar təminatını qəbul etdilər (Çıx. 12). Bu hekayə bu məqalədə çatdırmağa çalışdığımız fikri gözəl şəkildə təsvir edir:Ya Allahın lütfünü qəbul edirsən, ya da Allahın qəzəbi ilə üzləşəcəksən.
Birinci ayın onuncu günü İsrailin hər bir təvazökar evində qüsursuz bir quzu ayrıldı və on dördüncü gün qurban edildi. Onun qanı evin girişinin üstünə və yanlarına, qapı çərçivəsinə və qapı dirəklərinə səpildi. Qurban edilmiş quzunun qanı içəridəkiləri həmin gecə bütün ölkəyə gələn Allahın hökmündən qorudu – bu, Allahın bu dünyaya gələcək hökmü və qəzəbinin bir növüdür.
Çıxış 12-15-i oxuyarkən bir neçə gözəl məqam kəşf edirik.Sığınacaqgünahsız quzunun qanı ilə, onun qurbanlığı həm də ünsiyyət yeməyi təmin etdi. Bütün xalq, öz ilk doğulanlarında təmsil olunaraq, Allah üçün ayrıldı –müqəddəsləşdirildi. Sonra, Allahın xüsusi müdaxiləsi ilə onlar azad edildi,xilas edildifironun nəzarətindən. Eynilə, bugünkü imanlılar Quzunun qanı ilə qorunur, Allah üçün ayrılır və Şeytanın nəzarətindən azad edilir. Bütün bu detallar lazım idi və Allahın lütfü ilə təmin edildi ki, Allah həqiqi ibadətdə şərəflənsin və imanlılar əbədi olaraqrazı qalsınlar(Yəhya 4:23-ə baxın).
Allahın qəzəbi fironun və ordusunun üzərinə töküldü, lakin iman edən İsraillilər üçün o, öldürülən günahsız quzunun üzərinə düşmüşdü. Zamanın doluluğunda Allah bizi qurtarmaq üçün Öz Oğlunu göndərdi (Qal. 4:4-7; 3:13). Nə Xilaskar! Nə Qurban!
Allah Səbirlidir
RəbbMusaya dedi ki, O, qəzəblənməyə tələsmir, yəni səbirlidir (Çıx. 34:6). Səhra səyahətləri zamanı və daha sonra Vəd edilmiş Diyarda bir neçə dəfə Allahın xalqı Onu qəzəbləndirdi. Buna görə də, Onun qəzəbi1onların üzərinə gəldi (Say. 25:11; Qan. 4:25, 9:7,18), Harun və Miryamın üzərinə (Say. 12:9), hətta Musa özü də xalq onu qəzəbləndirəndə və Allahın əmrlərini pozanda (Qan. 4:21). Allahın qəzəbi və hiddəti gələcəkdə Öz xalqının üzərinə gələcək (Qan. 11:17) onların bütpərəstliyi (Yeşaya 40-48) və Məsihi rədd etmələri (Yeşaya 49-58) səbəbindən. Bir çox başqa Müqəddəs Yazılar bu məsələlərdən bəhs edir, məsələn: “Nə qədər... Sənin qəzəbin od kimi yanacaq?” (Zəb. 89:46). Allahın intizam yolları və Onun idarəçiliyi ilə bağlı bu nümunələr çoxaldıla bilər.
Bəzi yaxşı tərcümələri müqayisə edərək, Nahum 1:6-da Allahın qəzəbi haqqında dörd fərqli termin görürük: “hiddət”, “şiddət”, “qəzəb” və “qəzəb”. Bu cür detallar Allahın qəzəbinin həqiqi olduğunu, həm iman etməyənlər, həm də iman edənlər üçün göstərir. İman etməyənlər əbədi lənətə düçar olacaqlar, baxmayaraq ki, Allah səbirli və mərhəmətlidir (nur və sevgi). Lakin iman edənlər üçün Allah səbirlidir. Onun rəftarı onlara olan sevgisi kontekstindədir, onlara yaxşılıq etmək (Qanunlar 8:16-nı nəzərə alın) və onları Özünə qaytarmaq üçün.
Tövbə
Allahla Öz xalqı arasındakı münasibətdə tövbə və etiraf məsələsi vacibdir. “Elə isə tövbə edin və dönün ki, günahlarınız silinsin” (Həv. 3:19). Həvari Peter bu sözləri Məsihi rədd edən, təhqir edən və pis adamların, Roma əsgərlərinin əli ilə öldürən iman etməyən yəhudilərə dedi. O, yəhudilərə dedi ki, onlar hələ də tövbə edib günahlarından Allaha dönə bilər və təmizlənə bilərlər.
Müraciətində Peter bu üç anlayışı bir-birinə bağladı:
Allahın Qəzəbi
Allah günahlar siyahısı hazırlamaqla nə qazanacaqdı? Allah belə bir siyahıdan tövbə etməyən günahkarları “böyük ağ taxt” qarşısında durduqları zaman məhkum etmək və qınamaq üçün istifadə edəcək (Vəhy 20:11-15). Onların tövbə etməkdən imtina etmələri Allahın qəzəbi altında məhkumiyyətə gətirib çıxaracaq. Lakin lütf günündə bu siyahı Məsihin çarmıxdakı işinin və qanının tökülməsinin gücü sayəsində tamamilə silinə bilər (Kol. 1:20; 2:14-15).
Romalılar 3:23-ə görə, yaşamış hər bir insanın belə bir günahlar siyahısı var. Allah bu siyahının ilahi şəkildə silinməsini hər kəsə təklif edir, lakin bu, yalnız həqiqətən tövbə edən və iman edən şəxsə verilir. Romalılara məktub hər bir insanı Allah qarşısında günahkar və öz şərtləri ilə bərpa olunmaz göstərir, çünki insan nəsli tamamilə pozulmuşdur. Hüquqi və əxlaqi baxımdan irqlər, millətlər, yəhudilər və ya qeyri-yəhudilər arasında fərq yoxdur (10:12), çünki “hamı günah edib və Allahın izzətindən məhrum olub” (3:23KJV). Hamı məhkumdur, müqəddəs və saleh Allah qarşısında eyni məhkumiyyət səviyyəsində durur.
Bunun yeganə istisnası Rəbbimiz İsa Məsih idi, O, günah bilmədi, günah etmədi və Onda günah yox idi. O, bizim hökmümüzü Öz üzərinə götürən Odur (Qal. 3:13). Buna görə də, Allahın suveren lütf mesajı hər kəsə yönəldilmişdir.
Allah Gözləyir
Hər bir iman etməyən məhkum olsa da (Yəh. 3:36), Allahın hökmünün faktiki icrası (2 Pet. 3:9) tövbə üçün bütün imkanlar və vasitələr tükənən gün gələnə qədər gözləyir. Sonra Rəbbimiz İsa Məsih, “böyük ağ taxtda” oturmuş, hökmün son aktını icra edəcək. Xilaskar Hakim və İcraçı olacaq (Vəhy 20:11-15; Həv. 10:42, 17:31). “Hamı günah edib” və Allahın izzətinə çatmır və beləliklə, Onun hökmü altındadır (Rom. 3:23). Qanun altında olan hər kəs isə o Qanun tərəfindən günahkar elan edilir (v.19). Hər iki halda, bütün iman etməyənlər günahkardır və Allahın məhkumiyyəti və ya qəzəbi altındadır.
Lakin Allahın saleh Hakimi indi insanların xilas ola bilməsi üçün Allahın lütfü haqqında müjdəni təqdim edir (Efes. 2:17). Göydəki Məsih bu məqsədə çatmaq üçün çalışır, yer üzündəki imanlıları Öz alətləri kimi istifadə edir. Pavel Allahın çağırışının təcili olduğunu hiss etdi, o yazdı: “Biz Məsih üçün elçilərik, Allah sanki bizim vasitəmizlə yalvarır, biz Məsih üçün yalvarırıq: Allahla barışın” (2 Kor. 5:20JND).
Allah Öz seçdiyi İnsanı, Rəbb İsa Məsihi ölülər arasından diriltdi – heyrətamiz! Həmçinin O, Onu hökm günündə Hakim təyin etdi (Həv. 17:31; Vəhy 20:11-15). Mars Təpəsində Pavel Məsihin dirilməsinin gələcək hökmün qəti sübutu olduğunu izah etdi. Heç kim Onun nəzarətindən qaça bilməyəcək.
Əgər bu məqaləni oxuyursunuzsa və hələ xilas olmamısınızsa, Allah sizə deyir: “Tövbə edin!” Yaxud mənim sözlərimlə: “Daha gözləməyin, çünki tezliklə Allah sizi bu gün xilas ola biləcəyiniz eyni Şəxs vasitəsilə məhkum edəcək.” Tövbə etməyənlər üçün Allahın yalnız bir həlli var: Onlar artıq Allahın qəzəbi altında məhkum olunublar. Yaşadığımız lütf günündə Allah bu qəzəbin icrasını təxirə salır, lakin o gələcək. “Mən yaxşı olacağam” deyə düşünərək özünüzü aldatmayın. Süleyman dedi: “Çünki pis işə qarşı hökm tez icra edilmir, buna görə də insanların ürəyi pislik etməyə tamamilə yönəlmişdir” (Vaiz 8:11NKJV). Allahın hökmü mütləq gələcək, lakin O hələ də gözləyir (2 Pet. 3:9), sizə xilas olmaq üçün vaxt verir.
Böyük Ağ Taxt
“Sonra böyük ağ taxtı və onun üzərində oturanı gördüm. Onun üzündən yer və göy qaçdı və onlara yer tapılmadı. Və ölüləri, böyük və kiçik, Allahın qarşısında durmuş gördüm. Kitablar açıldı. Və başqa bir kitab açıldı, bu, Həyat Kitabı idi. Və ölülər öz əməllərinə görə, kitablarda yazılanlara görə mühakimə olundular. Dəniz özündə olan ölüləri verdi, Ölüm və Hades özlərində olan ölüləri verdi. Və hər biri öz əməllərinə görə mühakimə olundu. Sonra Ölüm və Hades od gölünə atıldı. Bu, ikinci ölümdür. Və Həyat Kitabında yazılmamış hər kəs od gölünə atıldı” (Vəhy 20:11-15).
Vəhy göstərir ki, günah qurbanı olmaq üçün ölmüş Allah Quzusu Məsih, Allahın qəzəbini icra edən Odur (Vəhy 4-5). O, bunu Vəhy 6-19 və bir çox başqa hissələrdə təsvir edildiyi kimi edəcək. Bu hökmlərdən sonra O, min il müddətində yer üzündə və bütün kainat üzərində hökmranlıq edəcək. Şeytan o müddətdə dibsiz quyuda bağlanacaq, heç bir təsiri olmayacaq, Adəm və Həvva ilə və o vaxtdan bəri insan nəsli ilə etdiyi ilə müqayisədə (Vəhy 20:1-3). Min ilin sonunda o, qısa müddətə azad ediləcək. Allah bununla göstərəcək ki, yenidən doğulmamış kişilərin və qadınların ürəyi o min il ərzində dəyişməyəcək, çünki Şeytan bir çoxlarını Allaha qarşı aldadacaq (v.8), baxmayaraq ki, Onun mübarək hökmranlığı dövründə bir çox insan yenidən doğulmuş olacaq. Bu hissənin əvvəlində sitat gətirilən ayələr göstərir ki, Allahın son hökmü baş verəcək və o, Özünü ali qurban kimi verən Allah Quzusu tərəfindən icra ediləcək. Allahın lütf təklifi (2 Kor. 5:20-21) sona çatacaq. Bundan sonra, böyük ağ taxtda hər kəs, hökm taxtında oturacaq eyni Xilaskar tərəfindən yoxlanılacaq və məhkum ediləcək.
Heç kim Allaha “Sənin standartların və tələblərin insanlar üçün çox yüksək idi” deyə bilməyəcək. Xeyr, Hakim bu dünyada 33 il asılı və itaətkar bir İnsan kimi yaşamış İnsan Oğludur. Buna görə də həvari Pavel öz dövrünün filosoflarına dedi: “Allah... indi hər yerdə bütün insanlara tövbə etməyi əmr edir” (Həv. 17:30), çünki O, “dünyanı salehliklə mühakimə edəcəyi bir gün təyin etmişdir, təyin etdiyi İnsan vasitəsilə. O, Onu ölülərdən diriltməklə bunu hər kəsə təminat vermişdir” (v.31).
O hökm taxtının qarşısında durduğunuz zaman, tövbə etmək üçün əbədi olaraq gec olacaq. Buna görə də Pavel yazdı: “İndi məqbul zamandır, indi xilas günüdür” (2 Kor. 6:2NASB).
Sabah yox, İNDİ!
SON QEYDLƏR
1. Zəbur 90-da Musa bu qəzəbi hər kəsin başa düşə biləcəyi şəkildə təsvir edir. İsrailin səhra səyahəti zamanı gündə orta hesabla 80 nəfər öldü. Misirdən çıxan bütün nəsil, Yeşua və Kaleb istisna olmaqla, Misirdən çıxanda iyirmi yaşdan kiçik olanlarla birlikdə öldü.
2. Musanın Allahdan Öz Kitabından silinməsini xahiş etməsini nəzərə alın, Allahın xalqının yerini tutmağa hazır idi (Çıx. 32:32-33). Yalnız həqiqi və böyük Vasitəçi bunu edə bildi, Özünü son qurban kimi verdi (1 Tim. 2:5-6). “Silmək” termini həm də Amalekin yaddaşı (Çıx. 17:14), həm də daşqınla bütün həyatın silinməsi üçün istifadə olunur (Yar. 9:15).
Alfred Bouter tərəfindən