Çörəyin Kəsilməsi Haqqında Üç Sual

Mart 2019 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

SUAL 1: Niyə çörəyin kəsilməsi üçün keçirilən görüşlərdə musiqi alətləri, hətta pianino və ya klaviatura adətən istifadə edilmir? Məzmurçu və İsrail övladları onları istifadə edirdilər, elə deyilmi?

CAVAB:Bəli, İsrail musiqi alətlərindən istifadə edirdimüxtəlif növ ibadətlərində. Onlara deyilmişdi: “Rəbbə müqəddəs gözəllikdə ibadət edin” (Məz. 96:9NKJV). Allahınyer üzündəkixalqı olaraq, onların Allah tərəfindən təyin edilmiş ibadətləri də ibadəti insana ətdə təsirli etmək üçün nəzərdə tutulmuş təcrübələr və maddi vasitələr daxil idi. Mürəkkəb mərasimlər və ziyafətlər Allah tərəfindən dəqiq təfərrüatlarla təyin edilmişdi və hər şey Onun zahiri göstərişlərinə uyğun olaraq edilməli idi. Kahinlər və Levililər xüsusi geyimlərdə idilər – baş kahinin geyimlərinin xüsusi olaraq “şöhrət və gözəllik üçün” olduğu deyilirdi (Çıx. 28:2). Şirin qoxulu buxur Allah üçün ətir olaraq yandırılırdı, heyvan qurbanları – bəzən yüzlərlə, hətta minlərlə – daş və ya tunc qurbangahlarda təqdim edilirdi. Qızıl və gümüş çadırın, daha sonra məbədin tikintisində bolca istifadə edilmişdi. Məhz bu şəraitdə biz təlim keçmiş xorlar və bir çox növ musiqi alətləri də tapırıq. Yer üzünün təklif edə biləcəyi və insanın edə biləcəyi ən yaxşı şey “Rəbbəmüqəddəs gözəllikdə ibadət etmək” üçün istifadə edilməli idi.müqəddəs gözəllikdə ibadət edin.”

Bütün bunlar Yeni Əhddə dəyişdi. Nə “bu dağ”, nə də Yerusəlim Allahın ibadəti üçün təyin edilmiş yer deyildi (Yəh. 4:21). “Dünyanı və onda olan hər şeyi yaradan Allah, göyün və yerin Rəbbi olduğu üçün, əllərlə tikilmiş məbədlərdə yaşamır. Nə də Ona insanların əlləri ilə ibadət edilmir, sanki Onun bir şeyə ehtiyacı var” (Həv. 17:24-25), Pavel Afinalılara deyə bilərdi. “Allah Ruhdur, və Ona ibadət edənlər Ruhda və həqiqətdə ibadət etməlidirlər,” Rəbbimiz Sixar quyusunun yanındakı qadına dedi (Yəh. 4:24). Köhnənin bütün zahiri bəzəkləri əhəmiyyətini itirmişdir. Heyvan qurbanları keçmişdə qaldı, Məsihin qurbanı Allah qarşısında bir dəfəlik tamamilə kifayətdir. Cübbələr, buxur, xorlar və musiqi alətləri artıq tələb olunmur və ya yer üzündə Allahın ibadəti ilə əlaqədar olaraq qeyd edilmir. İndi oxumaq və dua etmək ruhla və anlayışla olmalıdır (1 Kor. 14:15). Xristianlar olaraq etdiyimiz hər şey ürəkdən, Rəbbə, insanlara deyil, edilməlidir (Kol. 3:23). Bütün bir məktub, İbranilər, yəhudi möminlərə – və bizə – Məsihin Allahın qanun altında Yəhudilikdə verdiyi hər şeydən üstünlüyünü öyrətməyə həsr olunmuşdur.

Musiqi alətləri Yeni Əhddə heç bir yerdə qadağan edilməmişdir və Xristianlıq qanuni qaydalar dini deyil. Lakin, əsl azadlıq mənim bacarıqlarımın nümayişi və ya mənim iradəmin yerinə yetirilməsi deyil. Bu, Allahın iradəsini yerinə yetirmək üçün

• Ağıllı azadlıqdır, Kəlamda öyrədildiyi və Allahın Ruhu tərəfindən yönəldildiyi kimi.
• Məsihin ucaldılmasıdır və belə ucaldılma bütün sadəliklə edilə bilər.
• Ona vurulmuş ürəklərin daşmasıdır və Ondan yayındıra biləcək yaxşı niyyətli qoltuqaltılara və ya süni köməklərə ehtiyac yoxdur.

SUAL 2: Əgər kimsə Çörəyin Kəsilməsi zamanı o qədər narahat olarsa ki, bu onu iştirak etməkdən çəkindirərsə, danışmalı və bir şey deməli, yoxsa gözləməli və çörəyi kəsməməlidir?

CAVAB:Allahın Kəlamı bizə açıq şəkildə deyir:“Amma insan özünü sınasın,və beləcə çörəkdənyesin, və qədəhdən içsin” (1 Kor. 11:28JND). Biz Rəbbi xatırlamaq üçün çörək kəsirik. Rəbdəki qardaşlarımız və bacılarımızla olan narazılıqlarımızı çörək kəsməməklə Ona yönəltmək doğru deyil. Ürəklərimizi dolduran O olmalıdır. İnsanlarla və onların uğursuzluqları ilə məşğul olmaq, Onun hüzurunda özümüzü sınadığımız zaman Rəbbimizə utancla etiraf etməli olduğumuz bir şey ola bilər. “Məhəbbət uzun səbrlidir, xeyirxahdır ... tez qıcıqlanmaz, pisliyi hesaba almaz” (13:4-5).

Görüşdə radikal şəkildə nizamdan kənar bir şey varsa, Allahın Ruhu bir qardaşı bunu ayıq, dindar bir şəkildə qeyd etməyə yönəldə bilər. Lakin, əmin olsun ki, o, Ruhda bir nəsihət sözü deyir və sadəcə şəxsi hisslərini ifadə etmir. Bir bacı, əlbəttə ki, görüşün özündə danışmaz (14:34), lakin sonra təvazökar, dindar bir şəkildə dua edərək əlaqədar şəxsə yaxınlaşa və ürəyində olanları paylaşa bilər.

SUAL 3: Xatırlama Görüşündə dillərdə danışmaq uyğundurmu? Dediyi tərcümə edilməlidirmi? Birinin duasının, İncil oxunuşunun və ya mahnısının təfsiri olmalıdırmı?

CAVAB:Əvvəla, Müqəddəs Yazı“Xatırlama Görüşü” haqqında belə danışmır. O, möminlərin çörək kəsməsinə bir neçə dəfə istinad edir. 1 Korinflilər 14-də təsvir edilən görüş, sadəcə Allahın Ruhunun rəhbərliyinə açıq bir görüş kimi görünürdü. 26-cı ayə, Müqəddəs Ruhun həqiqətən rəhbərlik etməkdə azad olduğu belə bir görüşdə baş verə biləcək geniş əhatəni göstərir. Fəsildə əsas nəsihət bu ayədə tapılır: “Hər şey tikinti üçün edilsin.” Məktubun əvvəlində görüş vurğulanır, Korinflilərin bütpərəstliyin əsarətində olduqları zaman pis ruhlar tərəfindən yönəldilməsinin keçmiş yolları ilə müqayisədə (12:2).

1 Korinflilər 12-14 Korinflilərin dillər hədiyyəsindən sui-istifadəsi ilə məşğul olur, bu hədiyyə artıq normal olaraq verilmir. Burada mövzu xarici dillərin istifadəsi olmasa da, verilən prinsiplər bir görüşdə onlara tətbiq edilə bilər. İbadət əsasən Allaha ünvanlanır (Mat. 4:10; Yəh. 4:23-24). Heç bir yerdə bunun üçün qaydalar tapmırıq, nə də qaydalar qoymalıyıq.

1 Korinflilər 14 göstərir ki, nə edilirsəyığıncaqdaəsasənyığıncaq tərəfindənedilir. Biz buna “kollektiv” və ya “korporativ” deyirik, “fərdi” ilə müqayisədə. Bir qardaş yığıncağın sözçüsü ola bilər (1 Kor. 12), lakin digər qardaşlar və bacılar “Amin” deyərək qoşulmalıdırlar. Bunu ağıllı şəkildə etmək üçün, onun dediklərini başa düşə bilməlidirlər. Bu prinsipləri xarici dildə deyilənlərin tərcüməsi məsələsinə tətbiq etsək, yığıncağın bir hissəsi tərəfindən başa düşülə bilməyən şeyləri tərcümə etmək, əlbəttə ki, uyğundur. Beləliklə, onlar tikiləcək və dua edilən, oxunan və ya oxunan şeyləri qiymətləndirərək “Amin” deyə biləcəklər. Əgər kimsə İncildən oxuyursa, başqaları, əlbəttə ki, öz İncillərində izləyə bilərlər, və ya bir hissəni oxumağı təklif edən qardaş başqa birindən onu daha çox başa düşülən dildə oxumasını xahiş edə bilər.

Hər şeydən əvvəl, bir-birimizə qarşı lütf və səbr həyati əhəmiyyət kəsb edir. Dil problemləri heç vaxt bir mömini dua ilə ibadətini ifadə etməkdən çəkindirmək üçün istifadə edilməməlidir, lakin unutmamalıyıq ki, dua etmək üçün bir dildə səlis danışmağa ehtiyacımız yoxdur.

Bütün üç suala Eugene P. Vedder, Jr. cavab verdi.