Məsihi Allahsız Hökumət Altında Necə Davranmalıdır?

Xüsusiyyət 1– Mart 2020 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

Məsihi Allahsız Hökumət Altında Necə Davranmalıdır?

Bu mövzu bütün məsihilər üçün çətinliklər deməkdir.Rəbb İsa yer üzündə bütün dünya üzərində sülh hökmranlığını qurana qədər, hər bir hökumət müəyyən mənada Allahsızdır. Bunun səbəbi onların hökumətlərinin bu dünyanın Şahzadəsinin, həmçinin “bu əsrin allahı” adlandırılanın (2 Kor. 4:4NKJV ; baxın Efes. 2:2) altında olmasıdır. Biz bunu xüsusilə hökumətlər məsihiləri və/yaxud yəhudiləri təqib etdikdə tanıyırıq. Lakin Qərb dünyasında bir çox məsihilər öz seçdikləri siyasi partiyaya səs verməli və ya hətta vəzifəyə namizəd olmalı olduqlarına inanırlar. Bəziləri hökumətləri haqqında məyusluqlarını ifadə edir və ya müəyyən liderlərə qarşı çıxır, digərləri isə onları təbliğ edir.

Bu mövzunun mürəkkəbliyinə bir nümunə. Bir neçə il əvvəl çox böyük əhalisi olan bir ölkədən bir alim Qərbdə bir konfransda iştirak etdi. O, təxminən belə dedi: “Mənim ölkəmdə biz Darvinə1və təkamülçülüyə sərbəst şəkildə qarşı çıxa bilərik, lakin hökumətə qarşı danışa bilmərik. Sizin ölkənizdə isə hökumətə qarşı sərbəst danışmaq olar, lakin heç kim Darvinizmə meydan oxumağa cəsarət etmir, çünki bu, mənfi ictimaiyyətə səbəb olar və işini, layihə üçün maliyyəni və ya digər oxşar şeyləri itirmək riskini yaradar.” Biz bu dünyada həmçinin görürük ki, bir hökumət məsihilik dəyərlərini, ən azından adla müdafiə edə bilər və buna baxmayaraq Müqəddəs Kitabın dediklərinə zidd ola bilər.

Lakin bu səhifələrdə biz bir məsihinin ölkəsinin hökuməti məsihiliyə qarşı çıxdıqda və Müqəddəs Kitabın, Allahın Kəlamının səlahiyyətini rədd etdikdə necə davranmalı olduğuna diqqət yetiririk.

Biraz Tarix
Nuhun daşqınından sonra Allah insan hökumətini qurdu və bəşəriyyətin xeyrinə qaydalar verdi. Bunlara müəyyən pəhriz qanunları və qətl üçün ölüm cəzası daxil idi, bunlar Allaha və Onun yaratdıqlarına hörmətə əsaslanırdı (Yar. 9:1-7). Bu qaydalar hələ də etibarlıdır və Rəbbimizin gələcək hökmranlığı altında tətbiq olunacaqdır. Əslində, bəzən Nuh qanunları adlandırılan dörd əsas qayda2(Həvarilərin İşləri 15:29-u nəzərə alın), Onun səltənətində saxlanılacaqdır (Zəb. 2, 8, 72). Lakin Nuh, daşqından sonra yeni hökmdar, özünü idarə edə bilmədi, çünki özünə nəzarət edə bilmirdi (Yar. 9:21), və insanlar Allahın təlimatlarını yerinə yetirə bilmədilər və ya istəmədilər (Vaiz 7:29).

Rəbb İsa öz dövrünün yəhudi liderləri ilə müzakirələrində hökumətin Allah tərəfindən verilmiş səlahiyyətini təsdiqlədi,3eyni zamanda Allahın öz səlahiyyətini qorudu (Mat. 22:21). Qısa müddət sonra, Ponti Pilatın qarşısında durarkən, Rəbb İsa açıq şəkildə bildirdi ki, Roma valisinin sahib olduğu güc ona “yuxarıdan” verilmişdir (Yəh. 19:11). Daha sonra, həvari Pavel yazdı ki, bütün hökumət səlahiyyəti Allah tərəfindən qurulmuşdur, buna görə də bütün insanlar – imanlılar və imansızlar – hakimiyyətə tabe olmalıdırlar. Buna vergi ödəmək də daxildir (Rom. 13:6).

Eyni hissədə həmçinin deyilir: “Hər kəs hakimiyyətdə olanlara tabe olsun. Çünki Allahdan başqa hakimiyyət yoxdur və mövcud olanlar Allah tərəfindən təyin edilmişdir. Buna görə də hakimiyyətə qarşı çıxan hər kəs Allahın təyin etdiyinə qarşı çıxır və qarşı çıxanlar hökmə məruz qalacaqlar” (ayələr 1-2ESV). Bu təlimatlar Sezar Neronun hökmranlığı dövründə (54–68AD) yazılmışdır. Bu imperator insanpərvər başladı, lakin tədricən amansız bir diktatora çevrildi. O, bir neçə təqib və bir çox məsihinin edam edilməsini əmr etdi, tez-tez böyük qəddarlıqla həyata keçirilirdi. Neronun hökmranlığı altında həvari Peter edam edildi. Peter Roma vətəndaşı deyildi və bəzi məlumatlara görə, öz istəyi ilə başıaşağı çarmıxa çəkildi. Təxminən bir il sonra, Roma vətəndaşı olan Pavel qılıncla başı kəsildi.

Lakin Allahın üzərimizə qoyduğu hakimiyyətlərə tabe olmamağın yeganə vaxtı, onların Allahın öz qaydasına açıq şəkildə zidd olan bir şey tələb etdikləri zamandır (Həvarilərin İşləri 4:19, 5:29). Bu bir istisna hökumətə tabe olmaq ümumi qaydasını təsdiqləyir. Hətta belə fövqəladə bir vəziyyətdə, tabe ola bilmədiyimiz zaman belə, hakimiyyətlərə hörmət etməliyik, necə ki Danielin dostları Kral Navuxodonosor onlara qurduğu heykələ ibadət etməyi əmr etdikdə etdilər (Dan. 3). Başqa bir nümunə olaraq, Daniel Kral Daryusun Allaha dua etməmək fərmanına məhəl qoymadı (Dan. 6).

Allahın Təlimatları Aydındır: Tabe Olmaq!
Həm Peter, həm də Pavel Allahın Ruhu tərəfindən imanlılara insan hökumətlərinə tabe olmağı öyrətmək üçün yönəldilmişdilər. “Rəbbin xatirinə hər bir insan qurumuna tabe olun, istər ali hökmdar kimi imperatora, istərsə də pislik edənləri cəzalandırmaq və yaxşılıq edənləri tərifləmək üçün onun tərəfindən göndərilən valilərə. Çünki bu, Allahın iradəsidir ki, yaxşılıq etməklə axmaq insanların cəhalətini susdurmalısınız. Azad insanlar kimi yaşayın, azadlığınızı pisliyə pərdə kimi istifadə etməyin, lakin Allahın qulları kimi yaşayın. Hər kəsə hörmət edin. Qardaşlığı sevin. Allahdan qorxun. İmperatora hörmət edin” (1 Pet. 2:13-17). Məsihinin tabeçiliyi belə yekunlaşdırılır: “Bu təqdirəlayiqdir, əgər Allah qarşısında vicdanına görə kədərə, haqsız yerə əziyyətə dözürsə” (ayə 19NKJV).

Qılıncın gücü hökumətə aiddir, Allahın qulu kimi pisliyin intiqamçısı olmaq üçün (Rom. 13:4). Biz heç vaxt intiqamı öz əlimizə almamalıyıq, çünki bu yalnız Rəbbə aiddir, O da bunu hökumətlərə vermişdir. Biz lütf dövründə yaşayırıq, bu dövrdə Rəbbimizin nümunəsini izləməliyik, O, Atasından Ona pislik edənləri bağışlamasını istədi (Luka 23:34). Allahın üzərimizə qoyduğu hakimiyyətlərə tabe olmaq doğru münasibətdir və yaxşı vicdanı qorumaq üçün zəruridir.

İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Almaniyanın Hollandiyanı işğalına qarşı çıxan insanları xatırlayıram. Bu başa düşülən idi. Lakin Daniel və dostlarının etdiyi kimi, Allahın icazə verdiyi hakimiyyətlərə tabe olmaq və onlar üçün dua etmək əvəzinə, bəziləri təşkilatlanmış müqavimətə keçdilər. Bu yaxşılıq etmək (Rom. 13:3) deyil, pislik idi, insanı qorxuya salır (ayə 4) və yaxşı vicdanı itirməyə səbəb olurdu (ayə 5). Vergi ödəməmək (ayə 6) yaxşı vicdanın olmamasının başqa bir səbəbi olardı. Pavel buna borclu olanlara hörmət və ehtiram ödəmək öhdəliyini (ayə 7), həmçinin sadiq imanlılardan gözlənilən davranış nümunələrini (ayələr 8-10) əlavə etdi.

Keçmiş, İndiki və Gələcək Nümunələrdən Öyrənirik
Daşqından sonra Nuhun bütün nəsilləri bütpərəstliyə düşdü, Allah onlardan İbrahimi çağırdı, o da sonradan bütün imanlıların atası oldu (4:16). O, bütpərəstlərin mədəniyyətini (Yeşua 24:2-3), ailəsinin və ölkəsinin bir hissəsini tərk edərək Allahın ona vəd etdiyi torpaqda yaşamağa getdi (İbr. 11:8). Ora çatdıqda Allahsız Kənanlılarla əhatə olunmuşdu, lakin onlara hörmət etdi və onlar da aralarında bir zəvvar kimi yaşayan ona hörmət etdilər.

Lakin şiddətli qıtlıq baş verdikdə, İbrahim Rəbbdən nə edəcəyini soruşmaq əvəzinə Misirə getməyə qərar verdi. Nəticədə, oradakı Allahsız hökumətdən qorxduğu üçün yalan danışmaqda günahkar oldu. Nəhayət, ağlı başına gəldi və əvvəllər Rəbbə xidmət etdiyi yerə, həqiqi bir zəvvar ibadətçi kimi qayıtdı (Yar. 12:10-19). O yerdə o, yəqin ki, Misirdə və ya Mesopotamiyadakılardan daha pis insanlar arasında və hökumətlər altında yaşamalı oldu.

İbrahimin öyrənməli olduğu dərsləri biz də öyrənməliyik. Bizim dövrümüzdə bir çox məsihilər Allahsız hökmdarlar altında təqiblərə məruz qalır, çünki imanlarına görə öldürülən imanlıların sayı əvvəlki dövrlərdəkindən çoxdur. Saysız-hesabsız yəhudi xalqı da belə müxalifətə və təqiblərə məruz qalmışdır, bu barədə çoxsaylı kitablar yazılmışdır.

Davud qayınatası Kral Şaulun hökumətində xidmət etdi, o da onu şiddətlə təqib etdi. Biz Davuddan bir neçə dərs öyrənə bilərik, Allah onu bir çox təhlükələr və çətinliklərlə öyrətdi. Biz Davudun müdrikliyini və sədaqətini, həmçinin uğursuzluqlarını öyrənirik – o, RəbbəLORDgüvənmək əvəzinə özünə güvəndikdə. Eynilə, Kilsənin qaçırılmasından qısa müddət sonra İsraildə Allahı xidmət etməyə iddia edən bir hökumət tərəfindən böyük müxalifətə və təqiblərə məruz qalacaq imanlılar olacaq (2 Salon. 2:3-12; Vəhy 13).

Bir çoxları İkinci Dünya Müharibəsi zamanı böyük əziyyətlər çəkmiş Corrie Ten Boomun (1892–1983) nümunəsi ilə tanışdır. O və ailəsi konsentrasiya düşərgəsinə atılmışdı, çünki ailəsi yəhudiləri nasistlərdən qorumaq üçün gizlətmişdi. Onlar bir qonşu tərəfindən satılmışdılar. Ailədən yalnız Corrie sağ qaldı və sonra keçmiş qonşusu ilə üzləşməli və Rəbbin Kəlamında öyrətdiyi kimi onu bağışlamalı oldu (Mat. 18:21-35). Bu faciəvi təcrübə onu məsihilərə başqalarını bağışlamaq ehtiyacını göstərməyə vadar etdi.

Çoxsaylı insanlar həmçinin Rumıniyanın kommunist hökuməti altında təsviredilməz əziyyətlər çəkmiş Richard Wurmbrandın (1909–2001) işi ilə tanışdırlar. Lakin azad edildikdən sonra, dünyanın başqa bir hissəsində yaşayarkən, o, keçmiş vətəninin insanlarına xidmət edə bildi. Onun xidməti kommunist dünyasında imanlılara və imansızlara çatdıqca sürətlə böyüdü. Daha sonra, eyni xidmət məsihilərin və yəhudilərin sıxışdırılmasına və təqib edilməsinə icazə verən hökumətləri olan bir çox başqa ölkələrə çatmaq üçün bir filial inkişaf etdirdi.

Təqiblərlə Üzləşən Məsihilər Üçün Bəzi Təlimatlar
Məsihi Allahsız bir hökumət altında necə davranmalıdır? Birincisi, unutmayaq ki, “azad dünya” adlanan yerdə bir çox təqiblər mövcuddur, çünki hakimiyyətdə olanların bir çoxu Müqəddəs Kitab dəyərlərini rədd edir. Humanist düşüncə azadlıq və insan hüquqları adı altında üstünlük təşkil etmiş, Allah və Onun hüquqları haqqında hər hansı bir fikri kənara qoymuşdur. Bundan başqa, dünyada hökumətin məsihilərin təqib edilməsinə icazə verdiyi və ya hətta təşviq etdiyi bir çox ölkə var.

Biz həvari Paveldən və onunla işləyənlərdən çox şey öyrənə bilərik. Rəbb onu çağırdıqda, O, Şaul/Pavela Onun adı uğrunda nə qədər əziyyət çəkəcəyini göstərdi (Həvarilərin İşləri 9:16, 22:1-22), çünki O, ona xüsusi bir tapşırıq vermişdi (26:16-23). Pavel düşmənin hücumlarının əsas hədəfi oldu, lakin Rəbb bunun Pavelin və imanlıların xeyrinə olmasına icazə verdi, baxmayaraq ki, müxtəlif səbəblərdən (2 Kor. 1:4-11). Bu gün biz eyni səmavi Ustadın şagirdləri olmaq imtiyazına sahibik və əgər sadiq olsaq, biz də müxalifətlə üzləşəcəyik, çünki biz Onun səltənətini bu dünyada təmsil edirik, bu dünya hələ də Onu rədd edir (1 Salon. 2:12-14). Buna görə də Pavel Rəbbin maraqları uğrunda indiki əziyyəti və təqibi gələcək şöhrətdəki mükafatla əlaqələndirdi (2 Salon. 1:4-10).

Pavel məsihiləri bütün insanlar və üzərlərinə qoyulduqları hakimiyyətlər üçün “yalvarışlar, dualar, şəfaətlər və şükürlər” ilə dua etməyə çağırdı (1 Tim. 2:1-2ESV). Bunun səbəbi məsihilərin “dua evi” (Mat. 21:13) ilə əlaqəli olmasıdır, bu ev xilaskar Allahımıza aiddir, O, “bütün insanların xilas olmasını və həqiqətin biliyinə gəlməsini istəyir” (1 Tim. 2:4). Bundan əlavə, bütün həqiqi imanlılar yaşayan Allahın evindədirlər və buna görə də bu dünyada bir şahidlikdirlər, hətta Allah əleyhinə olan bir hökumət altında yaşasalar və Şeytani müxalifətlə üzləşsələr belə (4:1-3). Bu kontekstdə Pavelin öz iş yoldaşı Timoteyə yazdığı təlimatlara baxmaq vacibdir: müxalifət mühitində Onu təmsil etmək üçün Allahın adamı ol vəqaçzəngin olmaq arzusundan (baxın 6:9-11).

Timotey – eləcə də bu gün hər bir sadiq məsihi – dünyəvi istəklərdən qaçmalı və salehliyi izləməli, Onu rədd edən bir dünyada Allahın hüquqlarını şərəfləndirməli və təbliğ etməlidir. Bütün məsihilər bir şəkildə müxalifətlə qarşılaşırlar və biz hamımız Allahın maraqlarına tamamilə sadiq olmalı və bunu düzgün şəkildə, Allahpərəstlik, iman, sevgi, səbir və mülayimliklə etməliyik (ayə 11). “Hər şeyə həyat verən Allahın və Ponti Pilat qarşısında şahidliyində yaxşı etiraf edən Məsih İsanın hüzurunda sənə əmr edirəm ki, Rəbbimiz İsa Məsihin zühuruna qədər əmri ləkəsiz və qınaqdan azad saxla” (ayələr 13-14). Bu, imanın yaxşı mübarizəsini aparmaq deməkdir.

Pavel biz imanlıların hamısını həqiqi məsihilərə yaraşan şəkildə hərəkət etməyə və yaşamağa təşviq etdi. Biz təkəbbürlü, qürurlu və ya özünə güvənən olmamalıyıq. Əksinə, Allaha güvənməli, yaxşı işlər görməli, qarşıda duranlara (ayələr 17-19) – yəni əbədi həyata4(ayə 12) – ümid etməli və Rəbbimiz İsa Məsihin şöhrətdə zühurunu gözləməliyik (ayə 15). Beləliklə, Allaha qarşı olan bir mühitdə sağ qala bilərik, eyni zamanda həqiqi özünü mühakimə etməklə daim özümüzə nəzarət edə bilərik (ayə 20).

Son Od Sınağı
Yəqin ki, bu təlimatları yazdıqdan bir neçə il sonra Pavel ona qarşı irəli sürülən yalan ittihamlar səbəbindən həbs edildi. O, Romaya aparıldı və nəticədə dəhşətli şəraitdə zindan zindanına atıldı. Bu bəzən onun ikinci Roma həbsi adlandırılır (baxın 2 Timoteyə).

Əvvəllər Roma hakimiyyəti həvariyə qarşı müəyyən xeyirxahlıq göstərmişdi, çünki onun cinayətkar olmadığını başa düşmüşdülər; lakin indi onu belə hesab edirdilər. Lakin Pavel ümidsizliyə qapılmadı, iman oğlu Timoteyə yazdığı ikinci məktubunda qeyd etdiyi kimi. Məktub mənəvi bir vəsiyyət kimi idi. Pavel Allaha güvəndi (1:7) və Timoteyi də belə etməyə təşviq etdi (ayələr 8-14). Həvari həyatını çətinləşdirən hakimiyyətlərə qarşı yazmadı. Əksinə, dəhşətli şəraitində Pavel Rəbbə güvənməyə davam etdi – bütün imanlılar üçün bir təşviq və nümunə. Həvari həmçinin Timoteyə bu müxalifət dünyasında necə davranmalı olduğunu öyrətdi, burada hər ikisi Rəbbə xidmət edirdi. Bu aydın təlimatlar bu gün də bizim üçündür (2 Tim. 2–3).

Qısa məktubunun sonunda Pavel Timoteyə Allaha qarşı olan bir mühitdə və hökumət altında Rəbbə necə davam etməyi və xidmət etməyi göstərdi. Pavel üçün yaxın dostları ondan ayrıldı (4:10) və müxalifət amansızcasına davam etdi. Lakin Rəbb onu tərk etmədi; O, Pavelin yanında durdu (ayə 17). Bu, bütün məsihilər üçün, xüsusilə də Rəbbin adı uğrunda fiziki əziyyət çəkənlər üçün böyük bir təsəllidir.

Pavel təslim olmadı. O, etməli olduğu işə davam etdi, Allahdan dəstək və qoruma aldı, baxmayaraq ki, zindanda idi və böyük ehtiyac içində idi. Həvari başa düşdü ki, Rəbb həmişə nəzarətdədir. O, onun yanında idi və onu təmin etdi, hətta onu düşmənin hücumlarından xilas etdi. Eyni zamanda Pavel davamlı kömək üçün Rəbbə güvənməyə davam etdi (ayələr 17-18).

Peterin Son Təlimatları
Əvvəllər qeyd edildiyi kimi, Peter də Neronun dövründə yaşayırdı, o zaman Roma İmperiyasının bir neçə hissəsində böyük təqiblər tüğyan edirdi. Xüsusi hədəflər yəhudilər idi – xüsusilə iman edənlər (baxın 1 Pet. 1:1-9). Rəbb Peteri onlara yazmağa və onları təşviq etməyə yönəltdi (ayələr 15-25), dedi ki, onlar Məsihi öz Modelləri və Liderləri kimi izləməyə davam etməlidirlər (2:20-25). Bunu etməyin açarı Məsihi ürəkdə Rəbb kimi müqəddəsləşdirməkdir (baxın 3:15), bu da Ona həyatın mərkəzində Rəbb kimi haqlı yerini vermək deməkdir. Bunu etməklə, O, düşünülən, edilən və ya deyilən hər şeyə nəzarət edir.

Rəqiblər və ya hökumət tərəfindən ittiham olunan məsihilər yaxşı vicdanlara sahib olduqlarından və hərəkətlərinin Rəbblə yürüdüklərini təsdiqlədiyindən əmin olmalıdırlar, hətta bu əziyyət çəkmək demək olsa belə (ayələr 16-17). Burada Peter Rəbbimiz İsa Məsihi gətirdi, bizi yaxşılıq etdiyimiz üçün əziyyət çəkdiyimiz zaman gözlərimizi və ürəklərimizi Ona dikməyə təşviq etdi. Biz başa düşməliyik ki, vəftiz vasitəsilə biz bu dünya tərəfindən rədd edilən Rəbbimizlə imanla eyniləşirik. O, ölülər arasından dirilmişdir və indi Allahın sağ əlində oturur.

Biz hələ də Onu rədd edən bir dünyada yaşadığımız üçün, yer üzündəki xalqı və liderləri tərəfindən rədd edilən O, ilə eyniləşdiyimiz zaman hamımızın yaxşı vicdanlara sahib olaq. O, günahsız idi, lakin Roma hökuməti altında çarmıxa çəkildi.

Pasxa quzusunu qeyd etdikdən sonra İsrail Misirdən çıxdı və Musanın rəhbərliyi altında Qırmızı dənizdən keçirildi. Orada, Allahın şöhrət buludu altında, Musaya vəftiz olundular (1 Kor. 10:2). Buna görə də Peter, nəzərə alınmayan Nazaretli İsa ilə açıq şəkildə eyniləşən və Onu izləyən imanlıların yaxşı vicdanından danışdı (1 Pet. 3:15-18). Bu, Allahsız bir hökumət altında yaşamaq məcburiyyətində qalsaq belə, bu dünyada yaxşı vicdana sahib ola biləcəyimiz yoldur.

SON QEYDLƏR
1. Charles Darvin (1809–1882) bütün növlərin təbii seçmə yolu ilə cansızdan təkamül etdiyi nəzəriyyəsini irəli sürdü. Bu Allahsız ideologiya dünya tərəfindən geniş şəkildə qəbul edilmişdir.
2. Bu qaydalar bütlərə qurban kəsməyin qadağan olduğunu nəzərdə tuturdu, bu da tez-tez yemək və fahişəliyi əhatə edirdi. Qandan və ya boğulmuş heyvanlardan alınan qidadan çəkinmək Allaha, insanlara və Allah tərəfindən yaradılmış heyvanlara hörmət üçün təyin edilmişdi. Bu gün biz hər cür qida – heyvan və ya bitki (Mark 7:1-16; 1 Tim. 4:1-6) – yeyə bilərik, bir şərtlə ki, hər şey Onunla ünsiyyətdə və Onun şöhrəti üçün edilsin.
3. Yəhudi liderlərinin əksəriyyəti Onun fikirlərini bəyənmirdi, çünki onlar Allahın itaətsizliklərinə görə icazə verdiyi Roma işğalını qəbul etmirdilər. Herodiyalılar Romalılarla əməkdaşlıq edirdilər, mütləq Müqəddəs Kitab inancı ilə deyil, öz maraqları üçün. Rəbbimiz sadəcə olaraq Allahın icazə verdiyi hakimiyyətlərə tabe olmağın lazım olduğunu təsdiqlədi.
4. İnsan inandığı anda əbədi həyat alır (Yəh. 3:16). Pavel getdiyimiz aləmə, Əbədi Həyatın yaşadığı yerə istinad edir.

Alfred Bouter tərəfindən

İsraillə baş verənlərin bizim üçün tipik bir mənası var. Allah onları Misirdən çıxardı, bulud onları örtdü və dəniz ayrıldı, onların xilası və Misirlilər üzərində hökm üçün. Rəbb onları Ona xidmət etmək üçün azad etmişdi, çünki onlar Rəbbə və Onun qulu Musaya inanırdılar (Çıx. 14:31). Bu mənada onlar Musaya şagirdləri kimi vəftiz olundular və ya ayrıldılar.Rəbb sonsuz sevgisi ilə onlara yemək və su verərək təmin etdi; hər ikisi Məsihin tipikidir. Hamı möcüzəvi təminatdan yedi və içdi. Bəs nə oldu? “Onların çoxundan Allah razı qalmadı: çünki onlar səhrada məhv oldular” (1 Kor. 10:5KJV). Onlar pis şeylər arzuladılar: bəziləri bütpərəst oldular; bəziləri zina etdilər; bəziləri Onun səbrini sınayaraq və mızıldanaraq Rəbbi sınadılar. Hökm gəldi. Bir gündə 23.000 nəfər öldü, digərləri ilanlar tərəfindən məhv edildi və ya məhv edici tərəfindən həlak oldu.Bu, bütün imanlıları xəbərdar etmək üçün yazılmışdır. Bu, ilahi imtiyazlardan istifadə edən və Allahın xalqı adını iddia edən, lakin ayrılıqda yaşamayanların Allahı necə razı salmadığını göstərir. Cismdə olanlar Allahı razı sala bilməzlər. Bizim “Yaxşı, amma biz həqiqi məsihilərik və buna görə də bu şeylər barədə narahat olmağımıza ehtiyac yoxdur” deməyə haqqımız yoxdur. Lakin bunlar prinsiplər olaraq bizim üçün ən böyük əhəmiyyət kəsb edən şeylərdir!—Arno C. Gaebelein (redaktə edilmişdir)