Vəhy Kitabını Araşdırmaq: Fəsillər 1–5 / Hissə 2

Seriya– Mart 2021 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Vəhy Kitabını Araşdırmaq
Fəsillər 1–5: Hissə 2

Yəhyanın İnsan Oğluna Bənzəyən Birini Görməsi
Yəhya 90 yaşdan yuxarı idi və Məsihin xatirinə və Allahın Kəlamına görə Patmos adasında sürgündə idi. O, yalnız öz bəlalarından danışaraq, özünü Allahın digər müqəddəslərinin yoldaşı adlandırırdı. Burada özünü ucaltmaq və ya özünə acımaq hissi yoxdur. “İsa Məsihin səltənəti və səbri” (v.9NKJV ) minillikdə təzahür edən şöhrətli səltənətdən fərqli olaraq, Onun səltənətinin indiki xarakterini gözəl şəkildə təsvir edir. O zaman Rəbb İsa böyük bəladan sonra İsrail və millətlər Ona tam tabe olaraq baş əyəcəkləri 1000 il ərzində böyük əzəmətli bir səltənətə sahib olacaq. Bu gün O, yer üzündə Onu Rəbb kimi tanıyan bütün insanlardan ibarət, gözə çarpmayan və ya gizli formada bir səltənətə malikdir. O, rədd edilmişdir və səbirlə ictimai tacqoyma mərasimini gözləyir. Buna görə də Onun indiki səltənəti Onun heyrətamiz səbri ilə bağlıdır. Hər bir imanlı Yəhya kimi, Allahın Kəlamı və İsanın şahidliyi üçün əziyyət çəkərək bunda iştirak etmək imtiyazına malikdir.

Yəhya “Rəbbin günündə Ruhda idi” (v.10), yəni həftənin birinci günü. Bu, “Rəbbin günü” ifadəsi ilə eyni deyil. Sürgündə olduğu üçün Rəbbin xalqının Rəbbin adına toplaşmasını (Mat. 18:20), xüsusilə də Rəbbin günündə çox darıxırdı. Rəbb lütfkarlıqla Yəhyaya başqa bir şey verdi: o, arxasından truba səsi kimi uca bir səs eşitdi. Bu, aydın bir ictimai bəyanatı nəzərdə tutur.

Səs Yəhyaya dedi: “Gördüklərini bir kitaba yaz və Asiyadakı yeddi kilsəyə göndər” (Vəhy 1:11). Bunlar həqiqi yığıncaqlar idi, lakin onlar həm də Kilsənin yaranmasından Rəbbin gəlişinə qədər bütün tarixini təmsil edir. “Asiya” “palçıqlı torpaq” deməkdir ki, bu da Kilsənin dünyanın palçığına bulaşmasının əhəmiyyətli bir göstəricisidir. Yığıncaqlara ünvanlanan bu müraciətlər, Allahın xalqını Müqəddəs Yazılara zidd olan dolaşıqlıqlardan azad etməyə çalışır.

Uca səs Yəhyanı döndərərək “yeddi qızıl çıraqdan” (1:12) və çıraqdanların ortasında duran “İnsan Oğluna bənzəyən Birini” (v.13) görməsinə səbəb olur. “Kimi” sözü Onun sadəcə “İnsan Oğlu” olmaqdan daha böyük olduğunu nəzərdə tutur, baxmayaraq ki, O, əlbəttə ki, budur. Yeddi kilsə Kiçik Asiyada (indiki Türkiyə) təxminən bir dairə təşkil edirdi və Rəbb İsa ortada görünür, Allahın dünya üzrə Kilsəsi üçün icazə verdiyi yeganə Mərkəzdir. Bundan sonra Onun şöhrətinin doqquzqat təsviri gəlir.Onun uzun paltarıOnun kahin xarakterindən bəhs edir. Burada Kahin kimi O, şəfaət etmir, lakin mühakimə edir, eynilə kahinin cüzamla bağlı ayırd etməsi və mühakimə etməsi lazım olduğu kimi (Lev. 13). Onunsinələrininqızıl kəmərlə bağlanması, Onun hisslərinin ifadə olunmaqda sərbəst olmadığını, lakin qızılın bəhs etdiyi Allahın şöhrəti və salehliyi kimi daha böyük bir məsələ ilə məhdudlaşdırıldığını göstərir. Bu, Onu məşğul edən təntənəli xidmətin səbəbidir.

Onun başı və saçlarıyun kimi ağ, qar kimi ağ olması (v.14), Onu “Qədim Günlər Sahibi” (Dan. 7:22) kimi təsvir edir, əbədi təcrübənin hikmətinə, mükəmməl saflıqla hərəkət edən hikmətə malikdir.Onun gözlərialovlu od kimi, Onun ayırd etmə qabiliyyətinin nüfuzedici müqəddəsliyini təmsil edir: saf həqiqətin o gözlərindən heç nə gizli qalmır. Süleymanın Məsəlləri 20:8 xüsusilə Ona aiddir: “Mühakimə taxtında oturan padşah bütün pislikləri gözləri ilə dağıdır.”

Tunc və od (“ocaq”) Müqəddəs Yazılarda, Vəhy 1:15-də olduğu kimi, tez-tez birləşdirilir. Hər ikisi Allahın müqəddəsliyindən bəhs edir. Yanan müqəddəslikdə O, hər şeyiayaqlarıaltına salacaq. Onunsəsininnəhəng gücü, qarşısıalınmaz, heyrətamiz rezonansı və ya səsi ilə çox sulara bənzədilir. Bu, artıq yalnız Öz qoyunları tərəfindən eşidilən zərif lütf səsi deyil (Yəh. 10:27), lakin bütün kainatda hər qulaq tərəfindən eşidiləcək bir səsdir.

Onun bacarıqlısağ əlindəyeddi ulduz var (Vəhy 1:16), hansı ki, 20-ci ayədə yeddi kilsənin mələklərini təmsil edir. Bu ulduzlar, Yəhyanın yazacağı yığıncaqlarda məsuliyyətli yer tutanlarda səmavi xarakterin reallığından bəhs edir. Bu xarakter dünyəvi düşüncə ilə ziddiyyət təşkil edirdi. Bu, buna görə də hər cür əks şeyə baxmayaraq, belə bir reallığı qorumaq üçün Onun gücündən bəhs edir. Onunağzındançıxan iti ikiüzlü qılınc (v.16), Onun mühakimə olunmalı hər bir məsələni dəqiq ayırd etmək qabiliyyətini simvollaşdırır. Onun Kəlamı, əlaqədar mənəvi prinsiplərə mükəmməl uyğunluqla mühakiməni həyata keçirir, pisliyi bir istiqamətdə və ya digər istiqamətdə əsirgəmir. Son xarakteristika Onun ilahiliyinə ən mütləq şahidlikdir.Onun simasıgünəşin parıltısının zirvəsində olduğu kimi parlayır. Allahın tam şöhrəti Onun üzündə o qədər parlaq şəkildə parlayır ki, heç bir insan gözü birbaşa ona baxmağa dözə bilməz.

Yəhyanın Onun ayaqlarına ölü kimi düşməsi təəccüblü deyil (v.17). Bu, 60 il əvvəl Onun sinəsinə söykənmiş birini (Yəh. 13:23) belə tamamilə tabe edən bir görüntüdür. Məxluqun belə bir itaəti yalnız Allaha, onun Yaradıcısına borcludur. Rəbb bunu rədd etmir, sadə bir mələyin etdiyi kimi (Vəhy 22:8-9). Lakin zərif mərhəmətlə Rəbb gücünün sağ əlini Yəhyanın üzərinə qoyur, ona qorxmamasını əmr edir. Yenə də O, ilahi şöhrətinin böyüklüyünü təsdiqləyir. O, Birinci və Sondur (1:17, bax v.8,11).

O, yaşayan Varlıqdır (v.18). Onda həyat mükəmməlliyində və dolğunluğunda – onun mənbəyində görünür. Lakin O, öldüyünü deyir, çünki insanlığında ölməyə qadir bir bədən götürdü və günahlarımızı onda daşıdı. Heç kim Onun həyatını Ondan ala bilməzdi: O, onu qoydu (Yəh. 10:17-18). Lakin O, “əbədi olaraq diridir” (Vəhy 1:18). Əlbəttə ki, Allah kimi O, heç vaxt ölə bilməzdi; indi də şöhrətlənmiş İnsan kimi O, bir daha heç vaxt ölə bilməz. Əslində O, “Hadesin və Ölümün açarlarına” malikdir (v.18). O, “Hades”ə, yəni bədənin ölümü baş verdikdə ruhun və canın görünməz vəziyyətinə, və “Ölüm”ə, yəni ruh və can ayrıldıqda bədənin vəziyyətinə tam səlahiyyətə malikdir. Bu, ilahi bir imtiyazdır: O, bu şərtləri Öz iradəsinə uyğun olaraq dəyişə bilər.

Vəhyi Bölməyin Açar Sözü
O, 19-cu ayədə Yəhyaya əmr etdiyi kimi, aşağıdakıları yazmağa nə qədər layiqdir:

• “Gördüyün şeylər” – Vəhy 1-ə istinad.
• “Olan şeylər” – Kilsənin indiki dövrü. Vəhy 2–3, yeddi kilsəyə ünvanlanan müraciətlər, Vəhyin bu vacib ikinci hissəsini əhatə edir.
• “Bundan sonra baş verəcək şeylər” – kitabın qalan hissəsinə istinad edir, Vəhy 4:1 təsdiq etdiyi kimi. O nöqtədən etibarən Kilsə bir daha yer üzündə görünmür, çünki bu ayə onun Rəbbinin səmavi hüzuruna aparılmasını simvollaşdırır.

Leslie M. Grant tərəfindən

Bu seriyanın 3-cü hissəsini gələn ay gözləyin.

Bu Seriya “Vəhyi Araşdırmaq” adlı, Vəhy kitabının bütöv bir qısa şərhi əsasında hazırlanmışdır. Bütün kitaba onlayn olaraqBible Centrevə yaBelievers Bookshelf USAvə yaBelievers Bookshelf Canada