Utancdan Zəfərə

Xüsusiyyət 1– Mart 2022 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Utancdan Zəfərə

Amerikalı Stiv Dotson30-lu yaşlarında olan Stiv Dotson ağrıkəsicilərə aludə idi. Bir dəfə onun istəkləri o qədər gücləndi ki, həyat yoldaşına maşını ayağının üstündən sürməsini söylədi. Onun üçün zədənin ağrısı, əgər o, asılılığından bir neçə gün dərmanlı rahatlıq ala bilsəydi, buna dəyərdi. Lakin bu rahatlığın bir qiyməti vardı. Bir xəbər məqaləsinə görə, “tezliklə o, evini itirdi, dövlət uşaqlarını əlindən aldı və o, ölməyi ümid etdiyi bir körpünün altında gecələyirdi.” 1

Bu hesabat asılılığın səbəb ola biləcəyi ümidsizliyin dərinliklərini göstərir. Asılılıqlar mürəkkəbdir, tez-tez ruhani, zehni, emosional və fiziki faktorların bir şəbəkəsi vasitəsilə inkişaf edir. Onlar həmişə ciddidir! Xristianlar olaraq biz onlar haqqında danışmaqdan qorxmamalıyıq. Cavablar mövcuddur, beləliklə biz potensial asılılıqlardan qaça bilər və özümüzə və ya asılılıq davranışının cəngində olan başqalarına kömək tapa bilərik.

Asılılıqları Müəyyənləşdirmək
İnsanlar bir çox şeylərə aludə ola bilərlər. Bəlkə də narkotik və spirt asılılıqları ilk ağla gəlir, lakin tədqiqatçılar həmçinin qida, fiziki hazırlıq, pornoqrafiya, işləmək, qumar, oğurluq və digər maddələrə və ya davranışlara asılılıqları müəyyənləşdirirlər. Hətta gündəlik fəaliyyətlər, məsələn, alış-veriş və ya video oyunlar oynamaq da asılılıq yarada bilər.

Asılılıq davranışlarının bir neçə əsas xüsusiyyəti var. Onlar məcburi xarakter daşıyır, yəni asılı insanlar müvəqqəti olsa belə, rahatlıq və ya məmnuniyyət hissi əldə etmək üçün həmin davranışla məşğul olmaq üçün güclü bir ehtiyac hiss edirlər. Bu mükafatlandırıcı rahatlıq hissi həm fiziki, həm də psixoloji ola bilər. Lakin asılılıq davranışları həm də dağıdıcıdır, asılı insanları sağlamlıqlarına və münasibətlərinə zərər verən və normal fəaliyyətlərə mane olan qərarlar qəbul etməyə vadar edir. Bundan əlavə, asılı insanlar asılılıqlarının səbəb olduğu zərəri dərk etsələr belə, dayana bilmədiklərini hiss edirlər.

Asılılığın bu xüsusiyyətləri Süleymanın Məsəlləri 23-də bir alkoqolikin təcrübəsi ilə təsvir edilmişdir. Şərab “qədəhdə parlayanda” zövq vədi var – lakin sonra o, “ilan kimi sancır” (vv.31-32NKJV). Sərxoş olanda, asılı adam utancverici şeylər deyir və edir, sonra isə fiziki olaraq döyülmüş kimi sərxoşluq ağrısı yaşayır (vv.33-35). Buna baxmayaraq, onun spirtli içki sui-istifadəsi həyat tərzinə çevrilmişdir, çünki o deyir: “Nə vaxt oyanacağam? Yenə də onu axtaracağam” (v.35KJV).

Bu asılılıqlar güclüdür, çünki onlar həmişə işləyir. Zövq hiss etmək, həyatın problemlərindən qaçmaq və ya şəraitlərini idarə etmək istəyən insanlar asılılıq yaradan maddələr və ya məcburi davranışlar vasitəsilə bu məqsədlərə ardıcıl olaraq nail ola bilirlər. İnyeksiya edilə bilən, nəfəs alınan və ya istehlak edilən bir dərman proqnozlaşdırıla bilən fiziki və zehni hisslər gətirir. Pornoqrafiyadan istifadə edənlər hər dəfə ona müraciət etdikdə zövq hissi ilə təmin olunurlar. Kleptomanlar oğurladıqları şeyə ehtiyacları olub-olmamasından asılı olmayaraq, nəsə oğurlamaq və cəzasız qalmaq həyəcanına aludə olurlar.

Lakin asılılığın qısamüddətli zövqlərinin həmişə uzunmüddətli xərcləri var. Asılılar asılılıqlarına getdikcə daha çox pul xərcləyirlər. Onlar işlərini itirmək, münasibətlərini məhv etmək və həyatın tipik fəaliyyətlərindən ayrılmaq ehtimalı yüksəkdir. Asılılıq dərinləşdikcə, eyni fiziki və ya emosional reaksiyaları hiss etmək üçün yeni təcrübələr tələb olunur – daha çox spirt, daha güclü narkotiklər, daha riskli davranışlar. Zaman keçdikcə, asılılıqlar məmnuniyyət hissinə deyil, ümidsizliyə aparır.

Müqəddəs Yazılar bunu təsdiqləyir. Əgər günaha təslim olsaq, onun qulları olarıq (Yəh. 8:34; Rom. 6:16); və günahın qulları olaraq heç vaxt istədiyimiz nəticələrə nail ola bilmərik. Əksinə, Romalılara 6:20-21-də deyildiyi kimi, biz utanc və nəticədə ölüm yaşayırıq. Bəzən bu ölüm hərfi və fiziki olur, lakin ondan əvvəl mütləq emosional və ruhani ölümlük hissi də gəlir. Əslində, 1 Timoteyə 5:6 deyir ki, əgər hər hansı bir zövq və ya məmnuniyyət bizim yeganə məqsədimiz olarsa, biz yaşayarkən əslində ölmüşük.

Burada zövq aldığımız və ya asılı olduğumuz şeylərlə həqiqətən asılılıq olan şeylər arasında fərq qoymaq faydalı ola bilər. Kofein yaxşı bir nümunədir. Bəlkə də bir çox oxucu səhər yaxşı bir fincan qəhvədən zövq alır. Bu bir asılılıqdırmı? Ciddi desək, yox. Bədəniniz gündəlik kofein dozasını gözləməyə başlasa da, bu, asılılıqdan fərqlidir.

Həqiqi asılılıq həqiqətən normal həyata mane olur və asılı insana əhəmiyyətli zərər verir. Həkimlərin qeyd etdiyi kimi, əsl asılılıqlar asılı insana fayda verməkdən daha çox zərər verir2– başqa sözlə, onlar həyatı daha dözülməz deyil, daha çətin edirlər. Prinsipcə, bir fincan qəhvə diabetli üçün gündəlik insulin inyeksiyası və ya diz zədəsi olan biri üçün bir sıra kortizon iynələri qədər asılılıq deyil.

Lakin, vərdişə çevrilmiş hər hansı bir şeyə qarşı çox həssas qalmaq ruhani cəhətdən sağlamdır. 1 Korinflilərə 6:12-də (NKJV) həvari Pavel qeyd etmişdir ki, başqa cür icazə verilən şeylər belə həmişə “faydalı” olmur. O əlavə etdi: “Hər şey mənə icazəlidir, lakin heç bir şeyin hakimiyyəti altına düşməyəcəyəm.” Əgər bir mömin Müqəddəs Ruh tərəfindən şəxsən əmin edilirsə ki, bir zamanlar günahsız olan bir fəaliyyət indi onun həyatında həddindən artıq təsir qazanmışdır, o zaman bu davranış texniki olaraq asılılıq olmasa belə, onu dəyişdirməyin vaxtıdır.

Asılılıqların Gücü
Əgər bir asılılığın bizi və ya tanıdığımız birini cənginə aldığını dərk etsək, özümüzü çox çarəsiz hiss edə bilərik. Asılılıqlar sadəcə fiziki hərəkətlər deyil, həm də zehni vərdişlərdir. Onlar 2 Korinflilərə 10:4-dəki “qalalar” kimi qəbul edilə bilər ki, bunlar düşüncələrimizdə özlərini Allahdan daha güclü kimi ucaldırlar (bax v.5). Əgər biz bir maddəyə və ya hər hansı bir məcburi davranışa asılılıq inkişaf etdirmişiksə, düşüncələrimiz onun təklif etdiyi zövq və ya rahatlığın cazibələrinə yönəlməyə başlayır. Tez-tez müəyyən vəziyyətlər və ya günün müəyyən vaxtları olur ki, biz bu düşüncələrə daha həssas oluruq; və sonra bizim bədənimiz, həmişə zövq axtaran öz iradəli hissəmiz, məmnuniyyət tələb etməyə başlayır.

Lakin biz artıq görmüşük ki, asılılığa təslim olmaq sonradan bizi utandırır (Rom. 6:21). Bu utanc hissi bizi qurtuluşa aparmaq əvəzinə, tez-tez asılılıq davranışına daha da dərinə çəkilməyimizə səbəb olur. Sağlam olmayan düşüncə tərzlərimiz bizə asılılığı dəf edə bilməyəcəyimizi söyləyir, buna görə də onda qalmalıyıq, çünki ən azından ondan müvəqqəti bir məmnuniyyət hissi alırıq. Lakin bu təkrarlanan asılılıq dövrü yalnız utanc və ümidsizlik hissimizi dərinləşdirir, bizi Allahdan daha da uzaqlaşdırır.

Lakin Allah bizi asılılıqdan qurtarmaq niyyətindədir!Rəbb İsa günahın qulluğu haqqında danışdıqdan dərhal sonra (Yəh. 8:34), O elan etdi: “Əgər Oğul sizi azad etsə, həqiqətən azad olacaqsınız” (v.36). Onunla münasibətimizi dərinləşdirdikcə, köhnə düşüncə tərzlərimiz kim olduğumuz və Allahın kim olduğu haqqında sağlam, ruhani cəhətdən dəqiq düşüncələrlə əvəz oluna bilər.

Asılılıqları Dəf Etmək
Müqəddəs Kitab həqiqətinin bir neçə aspekti asılılıqları dəf etməyimizə kömək edəcəkdir. Birincisi, biz dərk etməliyik ki, asılılıqlar həmişə bizə yalan danışır. Onlar bizə müəyyən bir davranışla məşğul olarsaq, zövq və ya məmnuniyyət hissi yaşayacağımızı söyləyirlər. Bu cazibədə bir həqiqət nüvəsi var – axı, hətta Müqəddəs Yazılar günahda qısamüddətli bir zövq olduğunu etiraf edir (İbr. 11:25) – lakin bu zövq vədi bütün həqiqətdən uzaqdır. Süleymanın Məsəlləri 7-dəki cazibədar qadın kimi, bir asılılıq heç vaxt sonradan tətbiq edəcəyi şəxsi xərci açıqlamır. “O, çoxlu yaralıları yerə yıxmışdır, və onun tərəfindən öldürülənlərin hamısı güclü kişilər idi” (v.26). Bir zamanlar ruhani cəhətdən sağlam olan neçə-neçə güclü möminin asılılıqlar tərəfindən məğlub edildiyini dərk etmək heyrətamizdir! Axmaqlığın səsi gizli zövqlər vəd edir, lakin onun bütün qonaqları ölümlə nəticələnir (Sül. Məs. 9:13-18).

Buna görə də, bu asılılıq düşüncələrinə Müqəddəs Kitab həqiqəti ilə cavab vermək ruhani cəhətdən uyğundur. Bu, 2 Korinflilərə 10:5-də “hər düşüncəni Məsihin itaətinə əsir etmək” kimi təsvir edilir. Biz deyə bilərik: “Bəli, bu davranış bir anlıq məmnuniyyət verə bilər – lakin bunun ardınca utanc, günah və ruhani zərər gələcək!” Biz özümüzə deməliyik ki, yanan kömürləri götürmədən yanmaq olmaz (Sül. Məs. 6:27-28); bədəndə əkmək yalnız çürümə məhsuluna gətirib çıxaracaq (Qal. 6:8); küləklə oyun oynamaq yalnız üzərimizə qasırğa gətirəcək (Hoş. 8:7). Günah həmişə bizə ödəmək istədiyimizdən daha çox başa gəlir və bunu xatırlamaq üçün zehnimizi öyrətmək yaxşıdır.

Biz həmçinin dərk etməliyik ki, müəyyən vəziyyətlər asılılığın cazibəsinə qarşı həssaslığımızı artırır. AkronimHALTSbizə xatırladır ki, biz xüsusilə həssas ola bilərik, əgər özümüzüİncimiş,Qəzəbli,Yalnız,Yorğun və yaKədərli hiss ediriksə. Asılılıqlar həmişəmüvəqqəti olaraqişlədiyi üçün, onlar cəlbedici bir nəzarət hissi və bu çətin emosiyalarla mübarizə aparmaq üçün bir yol təklif edirlər. Hər hansı bir anda hər hansı bir asılılıq davranışının cəlbedici göründüyünü dərk etdiyimiz zaman, əslindəHALTSkateqoriyasında nəsə hiss edib-etmədiyimizi düşünə bilərik.

Əgər belədirsə, əvəzində qiymətləndirməli olduğumuz bəzi gözəl Müqəddəs Kitab həqiqətləri var. Əgər pornoqrafiya incimiş və ya tənha hiss etdiyimiz üçün cəlbedici görünürsə, bizi heç vaxt tərk etməyən və bizi Allahın ailəsinə gətirən Rəbb İsanın vədləri üzərində düşünə bilərik. Əgər spirt vasitəsilə qısamüddətli rahatlıq kədərli hiss etdiyimiz üçün cəlbedici görünürsə, həqiqi sevinc gətirən Allahın sonsuz sevgisi üzərində düşünə bilərik.

Bundan əlavə, Allahın təmin etdiyi qaçış yolunu axtarmalıyıq. 1 Korinflilərə 10:13-də bizə əminlik verilir ki, O, hər zaman sınağa düşdüyümüz zaman “qaçış yolu” açır. Müqəddəs Kitab bizə düşüncələrimizi əsir götürməyi öyrətsə də, həm də bizə bədənin cazibələrindən “qaçmağı” öyrədir (2 Tim. 2:22). Bu bədəni istəklər əslində ruhlarımıza qarşı “müharibə” aparır (1 Pet. 2:11). Onlar normal şəraitdə belə güclüdürlər, lakin asılılıq vərdişi inkişaf etmişsə, daha da güclüdürlər.

Beləliklə, asılılıqdan qaçış yolu tez-tez gündəlik işlərimizdə müəyyən bir dəyişikliyi əhatə edəcəkdir. İş günü ərzində siqareti tərgitmək istəyənlər fərqli insanlarla və ya fərqli vaxtlarda nahar etməli ola bilərlər. Qumar oynamağı dayandırmaq istəyən şəxslər pul kisələri ilə nə etdiklərini dəyişdirməli ola bilərlər. 1 Korinflilərə 9:27-də həvari Pavel öz bədənini tabe etməkdən (hərfi tərcümə “özünü gözünün altına vurmaq” kimi bir şey olardı) danışdı ki, Rəbb üçün gələcək xidmətdən kənarlaşdırılmasın. Özümüzü idarə edən bir yarışın sonunda gələn səmavi mükafatı əldə etmək üçün (vv.24-25) hər hansı bir anda asılılıqlarımızı ac saxlamağa hazırıqmı?

Bir çox hallarda, asılılıq davranışları başqa bir şeylə əvəz edilməlidir. Yalnız iradə gücü kifayət deyil, Romalılara 7:15-23-dəki mübarizə bunu göstərir. Doğru olanı etməkarzusubizi bunu etməyə gücləndirmir! Luka 11:24-26-da Rəbb bir cinin təsirindən azad edilmiş bir adamı təsvir etdi. Lakin adam sadəcə “özünü təmizləməyə” çalışdı, necə deyərlər. Cin geri qayıtdıqda, adamın təmiz, lakin boş ürəyi yenidən təsirə hazır idi. Lakin bu dəfə cin yeddi yoldaşını da özü ilə gətirdi, beləliklə adam əvvəlkindən daha pis vəziyyətə düşdü. Əgər keçmişin asılılıq davranışlarını dəf etmək istəyiriksə, ürəklərimizi və həyatlarımızı Allahın Ruhu, Allahın Kəlamı və Allahpərəst fəaliyyətlərlə doldurmalıyıq.

Zəfərə Aparan Uzun Yol
Bütün bu Müqəddəs Yazı prinsipləri asılılıqları dəf etmək üçün faydalı ola bilər, lakin onlar sadə və ya laqeyd səslənmək niyyətində deyillər, sanki sağalma yolu asan bir yol idi. Asılılıqlar çox inadkar ola bilər. Tez-tez onlar bir insanın üzərində illər boyu öz təsirlərini gücləndirmişlər və əksər hallarda biz bir gündə onların cəngindən azad olmayacağıq. Asılılıqdan çəkilmənin fiziki təsirləri çox çətin, hətta ağrılı ola bilər. Həmçinin, bir çox asılılıqlar həqiqətən beynimizin işləmə tərzinə təsir edir və nevroloji mənada bu asılılıq davranış yolları heç vaxt həqiqətən yox ola bilməz. Buna görə də, keçmiş bir asılı adam tibbi və ya klinik mənada heç vaxt həqiqətən “müalicə oluna” bilməz.

Nəticə etibarilə, asılılıq davranışını dəf etməyə çalışarkən, müdrik Xristian bu asılılıqlara qayıtmaq potensialını və Rəbbə davamlı etibar etməyin zəruriliyini dərk edir. “Kim dayandığını düşünürsə, yıxılmasın deyə diqqətli olsun” (1 Kor. 10:12). Bundan əlavə, müdrik ruhani məsləhətçilərdən və mentorlardan müntəzəm rəhbərlik almağın, onlara qarşı məsuliyyətli qalmağın faydaları gözardı edilməməlidir.

Bu məqalə Stiv Dotsonun hekayəsi ilə başladı, onun ağrıkəsicilərə olan asılılığı nəticədə onu evsizliyə və ümidsizliyə, körpü altında yaşamağa və ölümü arzulamağa gətirib çıxardı. Lakin Stiv Dotson İsa Məsihə iman gətirdi! Daha sonra o, həmin körpünün yanındakı çayda vəftiz olundu. Bir müxbir onun belə dediyini sitat gətirdi: “Üç seçiminiz var. Ya ölürsünüz, ya həbsxanaya düşürsünüz, ya da xilas olursunuz.” Bu gün o, “Müqəddəs Kitab şərhləri ilə dəftərlər doldurur” və digər asılılara kömək edir.1

Müqəddəs Kitab dövründən bəri Xilaskarın üstün gücü vasitəsilə qələbə çalmış həyatların bir çox belə nümunələri olmuşdur. Əgər siz şəxsi asılılığınızı dəf etməyə çalışırsınızsa və ya kiməsə kömək etmək istəyirsinizsə, ruhdan düşməyin! Asılılıq faktorların mürəkkəb bir şəbəkəsi ola bilər, lakin “sizi yaradan və ana bətnindən formalaşdıran Rəbb” Ona güvənənlərə kömək edəcəyini vəd etmişdir (Yeşaya 44:2).

SON QEYDLƏR
1. Breen, Tom.“Ağrıkəsici sui-istifadəsi özünü zədələnmiş həyatlarda göstərir.”. 19 may 2021-ci ildə daxil olunub.
2. Heit, Howard A., və Gourlay, Douglas L.“DSM-V və təriflər: Düzgün etməyin vaxtıdır.”19 may 2021-ci ildə daxil olunub.

Stiven Kempbell tərəfindən