Qalatiyalılara – Hissə 1

Silsilə– Mart 2022 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Qalatiyalılara– Hissə 1

Bu ay bizQalatiyalılara MəktubhaqqındaSilsiləyə başlayırıq. Bu, Allahın əsl lütfü işığında yaşamaq istəyən hər bir xristian üçün son dərəcə vacib bir kitabdır. Bu məktubda həvari tərəddüd etmədi və bəlkə də demədi. Əksinə, o, yalançı müəllimlərlə üz-üzə gəldi. Qalatiyadakı səhv o qədər ciddi idi ki, həvari Pavel qələmini götürdü və Allahın Müqəddəs Ruhunun tam rəhbərliyi altında öz əlləri ilə yazdı. Bu, altı fəsildən ibarət nisbətən kiçik bir kitabdır, lakin o, müjdənin çox vacib fundamental təlimindən bəhs edir və ən ciddi səhvlərdən birini ifşa edir.

Burada həvari Pavel müjdənin həqiqətini təbliğ etmək və ya izah etmək üçün deyil, onu müdafiə etmək üçün ayağa qalxdı, çünki o zaman da, indi də çoxlu fitnə-fəsad törədənlər var idi. O zaman fitnə-fəsad törədənlər əsasən xristianlığı qəbul etdiklərini iddia edən, lakin hələ də qanuna çox həvəsli olan yəhudilərdən idilər. Onlar Həvarilərin İşləri 15:5-də qeyd olunan, xristianları sünnət etməyin və onlara Musanın qanununu saxlamağı əmr etməyin lazım olduğunu deyən adamlar idilər. Lakin həvarilər belə bir əmr vermədilər, nə də bu fikri bir an belə dəstəkləmədilər.

Həvari Filipplilərəmüqəddəslərə dedi: “İtlərdən çəkinin, pis işçilərdən çəkinin, sünnətdən çəkinin” (Fil. 3:2KJV). “Sünnət” həm də “şəhvət” kimi tərcümə olunur (NKJV). Qanunun bu təbliğçiləri Allahın azad lütfü müjdəsi təbliğ olunan hər yerdə öz yalan təlimlərini yaymağa çalışırdılar. Onların məqsədi Məsihin müjdəsini sarsıtmaq və xristianları qanunun köləliyi altına salmaq idi. Bu, həqiqətən də Məsihin işinə – xristianlığın əsas təməlinə çox ciddi bir hücum idi. Bu səbəbdən həvari böyük təciliyyətlə yazdı ki, Qalatiyadakı xristianlar arasında yayılan bu ciddi xəmirin, yəni pis təlimin yayılmasını dayandırsın. O, bütün imanlılar cəmiyyətini mayalandırmadan əvvəl onu dayandırmaq istəyirdi.

Qanunun bu tərəfdarları Pavelin təbliğ etdiyi müjdəni gözdən salmağın ən yaxşı yolunun əvvəlcə Pavelin özünü gözdən salmaq olduğunu düşünürdülər. Buna görə də, onlar Pavelə qarşı yalanlarını yaymağa başladılar, onun əslində Məsihin həvarisi olmadığını söyləyirdilər. Beləliklə, bu böyük həvari ilk ayədə öz həvariliyini müdafiə edərək müdafiəsinə başladı. “Pavel, həvari, (insanlardan deyil, insan vasitəsilə də deyil, İsa Məsih və Onu ölülərdən dirildən Allah Ata vasitəsilə)” (Qal. 1:1KJV).

Heç bir qrup, şura və ya komitəPavelə həvari olmaq üçün səlahiyyət vermədi. Nə də o, həvariliyini insan vasitəsilə, istər papa, istər yepiskop, istərsə də hansısa bir liderdən – hətta ondan əvvəl həvari olan On İkidən də almadı. Əksinə, Pavel İsa Məsih və Onu ölülərdən dirildən Allah Ata tərəfindən həvari təyin edildi.Onun həvariliyi tamamilə Allahdan idi. O, Korinflilərə dedi: “Mən həvari deyiləmmi? Mən azad deyiləmmi? Mən Rəbb İsa Məsihi görməmişəmmi? Siz Rəbdə mənim işim deyilmisiniz?” (1 Kor. 9:1). Pavel dirilmiş Məsihi izzətdə gördü; o, çağırıldı, gücləndirildi və Millətlərə lütf mesajı ilə göndərildi.

Həvarilərin İşləri 26:16-18-də oxuyuruq: “Lakin qalx və ayağa dur; çünki mən sənə bu məqsədlə göründüm ki, səni gördüyün bu şeylərin və sənə görünəcəyim şeylərin həm xidmətçisi, həm də şahidi edim; səni xalqdan və millətlərdən xilas edərək, indi səni onlara göndərirəm ki, onların gözlərini açasan və onları qaranlıqdan işığa, Şeytanın gücündən Allaha döndərəsən ki, günahların bağışlanmasını və Məndə olan iman vasitəsilə müqəddəs olanlar arasında miras alasınız.”

Həvari olmaq üçünşərtlər Müqəddəs Yazılarda aydın şəkildə görünür. Həvarilərin İşləri 1:21-22-də, xəyanət nəticəsində düşən Yəhudanın yerinə bir həvari təyin etmək ehtiyacı yarandıqda, Peter qardaşlara öz aralarından bir adam seçməli olduqlarını söylədi. O, orada dedi: “Buna görə də, Rəbb İsanın aramızda gəlib-getdiyi bütün müddət ərzində, Yəhyanın vəftizindən başlayaraq, bizdən yuxarı qaldırıldığı həmin günə qədər bizimlə birlikdə olan bu adamlardan biri Onun dirilməsinin şahidi olmaq üçün təyin edilməlidir.”

Buna görə də, bir həvarinin bir şərti odur ki, o, Rəbb İsanı dirildikdən sonra görmüş olmalı və buna görə də Onun dirilməsinin şahidi olmalıdır. Digər bir şərt isə odur ki, o, Rəbb tərəfindən özü şahid olaraq göndərilmiş olmalıdır.

Bundan əlavə, o, həvarinin əlamətlərini göstərməli idi. Həvari Pavel Korinflilərə, onlar da onun həvariliyi ilə bağlı tənqidçilərini dinləyərkən dedi: “Mən heç bir şeydə ən böyük həvarilərdən geri qalmıram, baxmayaraq ki, mən heç nəyəm. Həqiqətən də, bir həvarinin əlamətləri sizin aranızda bütün səbirlə, əlamətlər, möcüzələr və qüdrətli işlərlə edildi” (2 Kor. 12:11-12).

Misyoner göndərilmiş bir insan olsa da,heç kim bu gün bir misyoneri Müqəddəs Yazılarda istifadə olunan “həvari” ilə qarışdırmamalıdır. Heç kim bu gün sözün əsas mənasında həvari olduğunu həqiqətən deyə bilməz. Səbəb odur ki, bu gün heç kim Rəbb İsanı dirilmiş və izzətlənmiş görməyib, nə də heç kim indi bir həvarinin əlamətlərini daşımır. Həqiqətən də biz Rəbb tərəfindən misyonerlər kimi göndərilə bilərik, lakin bizdə həvari səlahiyyəti yoxdur.

Bundan əlavə, həvari ardıcıllığı Allahın Kəlamında öyrədilmir. Həvari Pavel bəyan etdi: “Çünki mən bilirəm ki, mənim getməyimdən sonra aranıza yırtıcı canavarlar girəcək, sürünü əsirgəməyəcəklər. Həm də özünüzdən adamlar qalxacaq, təhrif olunmuş şeylər danışacaqlar ki, şagirdləri özlərinə çəksinlər” (Həvarilərin İşləri 20:29-30). Beləliklə, əgər kimsə bu gün həvari olduğunu iddia edirsə, onda bilin ki, o, yalnız yırtıcı bir canavardır, çünki həvari onun yerinə keçəcəyini və ya onun getməsindən sonra gələcəyini söylədiyi kəslər bu cürdür.

Pavel bu sətirləri yazarkəntək deyildi; onunla birlikdə olan “bütün qardaşların” (Qal. 1:2) tam birliyi və dəstəyi var idi. Həmçinin, o, tək bir yığıncağa deyil, bir çoxuna yazırdı, çünki Qalatiya bir çox yığıncaqları olan bir əyalət idi. Bunda bizə xatırladılır ki, nə ediriksə edək, qardaşların birliyinə sahib olmaq həmişə yaxşıdır. Pavel təbliğ etdiyi həqiqətə dair inancında tək deyildi.

Həvari daha sonra lütf və sülh salamlarını ifadə etdi, bunlar “Allah Atadan və Rəbbimiz İsa Məsihdən gəlir, O, bizi bu indiki şər dünyadan xilas etmək üçün günahlarımız üçün özünü verdi, Allahın və Atamızın iradəsinə görə: Ona əbədi və əbədi izzət olsun. Amin” (ayələr 3-5).

Məsihin ölümünün məqsədiyalnız ölümdən və cəhənnəmdən xilas etmək deyil, həm də yaşadığımız bu indiki şər dünyadan, dövrdən xilas etmək idi. Xristianın üç böyük düşməni var: İblis, bədən və bu indiki şər dünya. Burada dünyadan danışarkən, sözün əsl mənasında yer kürəsini nəzərdə tutmuruq. Əksinə, “dünya” Şeytan və onun əlaltıları tərəfindən planlaşdırılan, təşkil edilən və idarə olunan dünya sisteminə aiddir. “Dünya”nın bu tərifi Rəbb İsanın Yəhya 17-də Ataya dua edərkən nəzərdə tutduğu şeydir: “Mən dua etmirəm ki, onları dünyadan götürəsən, lakin onları şərdən qoruyasan. Onlar dünyadan deyillər, necə ki, Mən də dünyadan deyiləm” (ayələr 15-16). Və 1 Yəhya 5:4-5-də həvari Yəhya bizə dünyanı kimin və necə fəth etdiyini söylədi: “Çünki Allahdan doğulan hər şey dünyanı fəth edir; və dünyanı fəth edən bu qələbə bizim imanımızdır. Dünyanı fəth edən kimdir, yalnız İsanın Allahın Oğlu olduğuna inanan kəsdir?”

Bütün bunlar Allahın Öz Oğlunu verməsi və Rəbb İsanın Özünü verməsi sayəsində mümkün oldu. Ona əbədi və əbədi izzət olsun. Bütün izzət, tərif və şərəf Ona olsun. İnsan xilas üçün heç bir fəxriyyət götürə bilməz, çünki bu, tamamilə, bütövlükdə və tamamilə Rəbdəndir.

Dostlar, ümid edirəm ki, sizhəqiqi bir ürəkdən Məsihin sizi bu indiki şər dünyadan xilas etdiyini deyə bilərsiniz. Əgər bunu deyə bilmirsinizsə, niyə Rəbb İsa Məsihə baş əyib imanla Onu və Onun böyük xilasını indi qəbul etməyəsiniz?

Milton Ceymison tərəfindən

Bu Silsilənin 2-ci hissəsini növbəti sayımızda axtarın!

Romalılar, Qalatiyalılara və İbranilərəHabaqqul 2-də tapılan bir Əhdi-Ətiq mətninə əsaslanır: “Saleh adam imanı ilə yaşayacaq” (ayə 4KJV).Romalılara Məktubdavurğu ilk iki sözə qoyulur. İnsanlar Allahla necə saleh olacaqlar? Cavab budur:“Saleh adamimanla yaşayacaq.”Lakin əgər bir kəs imanla saleh edilibsə, o, Allah qarşısında bu vəziyyətdə necə saxlanılır? CavabQalatiyalılara Məktubundanövbəti iki sözə vurğu ilə verilir: “Saleh adamimanlayaşayacaq.”Və biz soruşa bilərik: “İnsanların saleh edildiyi və yaşadıqları güc nədir?”İbranilərə Məktubueyni ifadənin son iki sözünə vurğu qoyaraq buna cavab verir: “Saleh adamimanlayaşayacaq.”Beləliklə, görürükki, bu üç məktub həqiqətən də çox diqqətəlayiq bir üçlük təşkil edir.—Harri A. Ayronsayd,Qalatiyalılara və Efeslilərə,uyğunlaşdırılmış