Ələbastr qutu

Xidmət– Mart 2022 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

“Ələbastr qutu”

İsa Betaniyada, cüzamlı Şimonun evində olarkən, bir qadın çox qiymətli ətirli yağla dolu ələbastr qutu gətirib, İsa süfrədə oturmuşkən, Onun başına tökdü. Şagirdləri bunu görəndə qəzəblənib dedilər: “Bu israf nəyə lazımdır? Axı bu ətirli yağı baha qiymətə satıb kasıblara verə bilərdik.” İsa bunu başa düşəndə onlara dedi: “Niyə bu qadını narahat edirsiniz? O, Mənə qarşı yaxşı bir iş görüb. Kasıblar həmişə sizinlədir, amma Mən həmişə sizinlə deyiləm. O, bu ətirli yağı Mənim bədənimə tökməklə, bunu Mənim dəfnim üçün etdi. Doğrusunu deyirəm sizə, bu Müjdə bütün dünyada harada təbliğ olunsa, bu qadının etdiyi də onun xatirəsinə danışılacaq.” —Matta 26:6-13KJV

Bu günkü gərgin fəaliyyət və fasiləsiz iş dövründəAllahın hər şeyə bir nöqteyi-nəzərdən baxdığını, hər şeyi bir qayda ilə ölçdüyünü, hər şeyi bir sınaq daşı ilə yoxladığını yadda saxlamaq çox vacibdir. Bu sınaq daşı, bu qayda, bu nöqteyi-nəzər Məsihdir. O, hər şeyi yalnız Öz sevimli Oğlu ilə əlaqəli olduğu dərəcədə qiymətləndirir və daha artıq yox. Məsihə edilən hər şey, Onun üçün edilən hər şey Allaha dəyərlidir. Qalan hər şeyin dəyəri yoxdur.

Çoxlu iş görülə bilər və bununla insan dodaqlarından çoxlu təriflər eşidilə bilər, lakin Allah bunu yoxlamağa gələndə sadəcə bir şey axtaracaq:Məsihlə nə dərəcədə əlaqəli olması.Onun əsas sualı bu olacaq: “Bu, İsanın adı ilə və Onun üçün edilibmi?” Əgər edilibsə, təsdiq olunacaq və mükafatlandırılacaq; əks halda, rədd ediləcək və yandırılacaq.

İnsanların hər hansı bir iş haqqında nə düşündüklərinin heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Onlar bir insanı etdiyi bir işə görə göylərə qədər tərifləyə bilərlər; onun adını xəbərlərdə yayımlaya bilərlər; onu söhbət mövzusu edə bilərlər. O, vaiz, müəllim, yazıçı və ya əxlaq islahatçısı kimi böyük bir ada sahib ola bilər. Lakin, əgər Allah o insanın işini İsanın adı ilə əlaqələndirə bilmirsə – əgər bu, Onun üçün və Onun şərəfinə edilməyibsə – əgər bu, Məsihin məcbur edən sevgisinin bəhrəsi deyilsə, bütün bunlar yay xırmanının saman çöpü kimi dağılıb əbədi unudulacaq.

Əksinə,bir insan sakit, təvazökar, alçaqgönüllü bir xidmət yolu tuta bilər, naməlum və diqqətdən kənarda qala bilər. Onun adı heç vaxt eşidilməyə bilər, işi heç vaxt düşünülməyə bilər; lakin etdiyi hər şey Məsihə olan sadə sevgidən irəli gəlirdi. O, gözü Ustadında olaraq qaranlıqda çalışmışdır. Rəbbinin təbəssümü onun üçün kifayət idi. O, heç bir an belə insanların təsdiqini axtarmağı, onların təbəssümünü tutmağı və ya qaşqabağını görməməyi düşünməmişdir. Əksinə, o, öz yolunu davam etdirmiş, sadəcə Məsihə baxmış və Onun üçün hərəkət etmişdir. Onun işi qalacaq. O, xatırlanacaq və mükafatlandırılacaq, baxmayaraq ki, o, bunu xatırlanmaq və ya mükafat üçün deyil, İsaya olan sadə sevgidən etmişdir. Bu, doğru növ işdir – həqiqi – Rəbbin gününün oduna dözəcək.

Bu günkü zamanla ayaqlaşan, insanları razı salan ruhdan xilas olmaq və həmişə yalnız Rəbbin qarşısında yerimək imkanı əldə etmək sözlə ifadə olunmaz bir lütfdür. Gəlin bir neçə dəqiqə bunun gözəl və ən təsirli təsvirinə baxaq, bu bizə “cüzamlı Şimonun evində, Onun yanına çox qiymətli ətirli yağla dolu ələbastr qutu gətirən və O süfrədə oturmuşkən, Onun başına tökən bir qadın” (ayələr 6-7) vasitəsilə təqdim olunur.

İndi, əgər bu qadının məqsədini soruşsaq,bu nə idi? Ətirli yağının incə qoxusunu, yoxsa ələbastr qutusunun materialını və formasını nümayiş etdirmək idimi? Hərəkətinə görə insanlardan tərif almaq idimi? Xilaskarın şəxsi dostları arasında Məsihə qeyri-adi sədaqətinə görə ad qazanmaq idimi? Xeyr, bunların heç biri deyildi. Bunu haradan bilirik? Çünki, hər şeyin Yaradanı olan Uca Allah, bütün ürəklərin ən dərin sirlərini və hər hərəkətin əsl motivini bilən, orada Nazaretli İsanın şəxsində idi.

Onun müqəddəs və hər şeyi görən gözü bu qadının ruhunun ən dərinliklərinə qədər nüfuz etdi. O, qadının nə etdiyini deyil, həm də necə və niyə etdiyini bilirdi və elan etdi: “O, Mənə qarşı yaxşı bir iş görüb” (v.10). Bir sözlə, Məsih Özü bu qadının ruhunun birbaşa obyekti idi; və məhz bu, onun hərəkətinə dəyər verdi və ətirli yağının qoxusunu birbaşa Allahın taxtına qaldırdı.

O, qadını yalnız o anda müdafiə etmədi, həm də gələcəyə ötürdü. Bu, qadının ürəyi üçün kifayət idi. Rəbbinin təsdiqini alaraq, o, hətta “şagirdlərinin” “qəzəbini” də daşıya bilərdi və hərəkətinin “israf” (v.8) adlandırıldığını eşidə bilərdi. Onun üçün Rəbbinin ürəyinin təzələnməsi kifayət idi. Qalan hər şey öz dəyərində ola bilərdi. O, heç vaxt insanların tərifini qazanmağı və ya onların qınağından qaçmağı düşünməmişdi. Onun yeganə, bölünməz məqsədi, əvvəldən sona qədər Məsih idi.

O, ələbastr qutusuna əl qoyduğu andanonu sındırıb içindəkiləri Onun müqəddəs bədəninə tökənə qədər yalnız Onu düşünürdü. O, Rəbbinin o andakı ciddi vəziyyətində nəyin uyğun və xoş olacağını bir növ intuitiv olaraq hiss edirdi və incə bir ustalıqla bunu etdi. O, ətirli yağın nə qədər gəlir gətirə biləcəyini heç düşünməmişdi; ya da düşünmüşdüsə, hiss edirdi ki, O, bundan 10.000 dəfə daha dəyərlidir. “Kasıblara” (v.11) gəlincə, onların da şübhəsiz ki, öz yerləri və iddiaları var idi; lakin o, hiss edirdi ki, İsa onun üçün dünyadakı bütün kasıblardan daha çoxdur.

Bir sözlə, qadının ürəyi Məsihlə dolu idi və məhz bu, onun hərəkətinə xarakter verirdi. Başqaları bunu “israf” adlandıra bilərdi; lakin əmin ola bilərik ki, Məsih üçün xərclənən heç nə israf deyil. Qadın belə mühakimə etdi və haqlı idi. Yer və cəhənnəm Ona qarşı qalxdığı anda Onu şərəfləndirmək, insan və ya mələyin edə biləcəyi ən yüksək xidmət hərəkəti idi. O, qurban veriləcəkdi. Kölgələr uzanır, qaranlıq dərinləşir, zülmət qatılaşırdı. Bütün dəhşətləri ilə çarmıx yaxın idi və bu qadın hər şeyi qabaqlayaraq sevimli Rəbbinin bədənini məsh etmək üçün gəldi. Nəticəyə diqqət edin.

Mübarək Rəbbin necə dərhalonu müdafiə etdiyinə və daha yaxşı bilməli olanların qəzəbindən və qınağından qoruduğuna diqqət edin. “İsa bunu başa düşəndə onlara dedi: “Niyə bu qadını narahat edirsiniz? O, Mənə qarşı yaxşı bir iş görüb. Kasıblar həmişə sizinlədir, amma Mən həmişə sizinlə deyiləm. O, bu ətirli yağı Mənim bədənimə tökməklə, bunu Mənim dəfnim üçün etdi. Doğrusunu deyirəm sizə, bu Müjdə bütün dünyada harada təbliğ olunsa, bu qadının etdiyi də onun xatirəsinə danışılacaq” (ayələr 10-13).

Etdiyiniz hər şeydə gözünüzü birbaşa Ustada dikin. İsanı hər kiçik xidmət hərəkətinizin birbaşa obyekti edin, nə olursa olsun. Hər işinizi elə etməyə çalışın ki, O, “Bu, Mənə qarşı yaxşı bir işdir” deyə bilsin. İnsanların sizin yolunuz və ya işiniz haqqında düşüncələri ilə məşğul olmayın. Onların qəzəbinə və ya anlaşılmazlığına fikir verməyin, əksinə, ələbastr qutunuzdakı ətirli yağı Rəbbinizin şəxsinə tökün. Hər xidmət hərəkətinizin Ona olan ürək təqdirinizin bəhrəsi olduğundan əmin olun və əmin olun ki, O, sizin işinizi qiymətləndirəcək və sizi toplanmış saysız-hesabsız insanlar qarşısında müdafiə edəcək.

Oxuduğumuz qadınla da belə oldu. O, ələbastr qutusunu götürüb ürəyində bir məqsədlə, yəni İsa və Onun qarşısında olanlarla cüzamlı Şimonun evinə getdi. Bu qadın Ona qərq olmuşdu. O, başqa heç kimi düşünmürdü və qiymətli ətirli yağını Onun başına tökdü. Və mübarək nəticəyə diqqət edin: onun hərəkəti Müjdə qeydlərində Onun möcüzəli adı ilə birlikdə bizə gəlib çatmışdır. Heç kim Müjdəni oxumadan onun şəxsi sədaqətinin xatirəsini oxuya bilməz.

İmperiyalar yüksəldi,çiçəkləndi və sükut və unudulma diyarına qovuşdu. İnsan zəkasını və böyüklüyünü xatırlatmaq üçün abidələr ucaldıldı – və bu abidələr toz-torpağa çevrildi. Lakin bu qadının hərəkəti hələ də yaşayır və əbədi yaşayacaq. Qoy bizə onu təqlid etmək lütfü verilsin.

Alan H. Crosby tərəfindən

Ətirli yağı ilə gələn qadınOnun ətrafındakıların anlamadığını anladı: ölüm artıq Ona yaxın idi. Bunun nəticəsi Onu ürəyi üçün daha çox cəlb edən bir obyektə çevirmək oldu və onun üçün qiymətli olan hər şey Onunla birlikdə ölümə getdi. Ətirli yağdan istifadə etməsi bunu, eləcə də ölümün özünün ətrini sübut edir ki, bu da əbədiyyətə qədər bizimlə qalacaq. Bunda biz də qalırıq və qalacağıq – bu möcüzəli itaətin şirin ətrində.

Həqiqi şagirdlərutilitarizmin çağırışına qapıldılar: yalnız Məsihə sərf olunan şey “israfdır” və kasıblardan alınmışdır. Bir çoxları üçün bu cür xahişlər Ona həqiqi sədaqətin tələb etdiyi şeylərə qarşı təsirli arqumentlərə çevrilir. Onun naminə həyatını qurban verməyi anlayan və qiymətləndirən insanlar, Onun naminə faydalılığın qurban verilməsini çox vaxt anlaya bilmirlər. Onlar deyəcəklər ki, vəzifə həqiqətən belə bir qurban tələb edə bilməz. Lakin o, çox vaxt nəticələrlə bağlı bütün mülahizələri tamamilə kənarda qoymağı və sadəcə və qeyd-şərtsiz Kəlamın əmrlərinə əməl etməyi tələb edir.—F. W. Grant, The Numerical Bible, uyğunlaşdırılmış