Babil Qülləsi – Allahdan Müstəqillik

Məsələlər– Mart 2023 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Babil Qülləsi
Allahdan Müstəqillik

İncilin ilk on iki fəslindəo dövrün nəsillərinin Allaha münasibətini xarakterizə edən üç hadisə haqqında oxuyuruq. Birincisi, Adəm və Həvva Allaha şübhə etdilər və Şeytanın “Allah doğrudanmı dedi?” (Yar. 3:1NKJV ) sualına boyun əydilər. Sonra bizdə tufandan əvvəlki nəsil var idi, onların ürəkləri şərə köklənmişdi və nəticədə yer zorakılıqla dolmuşdu. Tufandan sonra biz Babil və onun qülləsini tikməyə başlayanları görürük, Allahın varlığını belə qəbul etmədən. Bu üç nümunədə görünən mənəvi geriləmə bu günkü dünyanın vəziyyətini açıq şəkildə əks etdirir.

Allahın Təlimatları
Allahın bizə verdiyi ilk təlimat nə idi? Bu, Yaxşı və Pisi Bilmə Ağacının meyvəsi haqqında deyildi. Əksinə, belə idi: “Sonra Allah onlara xeyir-dua verdi və Allah onlara dedi: ‘Bərəkətli olun və çoxalın; yeri doldurun və onu özünüzə tabe edin; dəniz balıqları, göy quşları və yerdə hərəkət edən hər canlı üzərində hökmranlıq edin’” (1:28). Allahın yeri doldurmaq əmri tufandan sonra Nuha təkrarlandı: “Beləliklə, Allah Nuhu və oğullarına xeyir-dua verdi və onlara dedi: ‘Bərəkətli olun və çoxalın, və yeri doldurun’” (9:1).

Allah heç vaxt bizim xeyrimizə olmayan bir əmr verməmişdir və O, bizdən yeri doldurmağı istəyəndə, bu, ürəklərimizi və meyllərimizi bildiyi üçün idi. İnsanlar Allaha olan asılılıqlarını qəbul etdikdə və bu asılılığın yaxşılığında yaşadıqda ən xoşbəxt olurlar. Bu olmadan, biz tez bir zamanda bir-birimizə mənfi təsir etməyə başlayırıq və bir-birimizi özümüzə kifayət edə biləcəyimizə – Allaha ehtiyacımız olmadığına inandırırıq. Bu, Allaha şübhə etməklə başlayır və Allaha qarşı çıxmağa və Ona qarşı olmağa gətirib çıxarır. Təəssüf ki, insan ürəyinin qüruru daha da irəli gedir və şüurlu şəkildə Allahın varlığını inkar etməyə qərar verir.

Allahın Dediklərinə Qarşı Çıxmaq
Babil Qülləsi hekayəsi belə bir münasibətin nümunəsidir. Oxuyuruq: “İndi bütün yerin bir dili və bir nitqi var idi. Və belə oldu ki, şərqdən səyahət edərkən, Şinar torpağında bir düzənlik tapdılar və orada məskunlaşdılar. Sonra bir-birlərinə dedilər: ‘Gəlin, kərpic düzəldək və onları yaxşıca bişirək.’ Onların daş əvəzinə kərpicləri, həmçinin suvaq əvəzinə qatranları var idi. Və dedilər: ‘Gəlin, özümüzə bir şəhər və zirvəsi göylərdə olan bir qüllə tikək; özümüzə bir ad qoyaq ki, bütün yer üzünə səpələnməyək.’” (11:1-4).

Allahın əvvəlcə Adəmə, sonra Nuha verdiyi açıq təlimatın faydası olmadan, bu hekayə olduqca zərərsiz və təhlükəsiz görünür. İnsanların birlik hissinə sahib olması, birlikdə yaşamaq istəməsi və Allahın yaratdığı resurslardan istifadə edərək nizam yaratmaqda çalışqan olmaları yaxşı bir şey deyilmi? Hər şey olduqca normaldır, bir şeydən başqa:bu, Allahın dediklərinə açıq və təkəbbürlü şəkildə qarşı çıxır.Onların niyyətləri heç bir bəhanə gətirmir: onlar səpələnmək istəmirlər. Onların motivi Allahı nəzərə almadan, Onun dediklərinin tam əksini etməkdir, çünki məqsədləri özlərinə ad qoymaq idi! Unutmayın ki, bu, tufandan çox keçməmişdir.

Özlərini ucaltmağa çalışdıqları bu eniş spiralı bu insanları Allahı yaddaşlarından silməyə və Onu öz idealları ilə əvəz etməyə gətirib çıxardı. Onlar Allahı heç bir şəkildə daxil etməyən öz sistemlərini yaratdılar. Bu, bu gün dünyada insanların münasibətinin canlı bir mənzərəsini çəkmirmi? İnsanlar Allahı nəzərə almaq belə istəmirlər. Onlar Onu heç qəbul etməkdən imtina edir, Allah anlayışını daxil etməyən və Onun yollarına açıq şəkildə zidd olan sistemlər qurmağa üstünlük verirlər.

İnsanları Allaha Qarşı Çıxmağa Nə Səbəb Olur?
Bu münasibətə görə kim günahkardır? Babildəki insanlar ətraflarındakıları günahlandırmağa cəhd edə bilərdilər, Adəmin Həvva ilə, Həvvanın isə ilanla etdiyi kimi. Lakin hər kəs öz əməllərinə görə məsuliyyət daşıyır. Nimrod bir hücuma rəhbərlik etmiş ola bilər (10:8-10 oxuyun), lakin mətndə gördüyümüz kimi hər kəs açıq şəkildə bunu öz seçimi ilə etmişdi: “onlarsəyahət etdilər,” “onlarməskunlaşdılar,” və, “biztikək,” “bizözümüzə ad qoyaq” (11:2-4). Yanlış insanları və azğın bir cəmiyyəti izləmək bəhanə deyil. Özünüzü dünyanın etdiyi kimi işləri asanlıqla etməyə məcbur hiss edə bilərsiniz, lakin itaətsizliklə addım atmaq heç vaxt doğru qərar olmayacaq.

Nə də onlar Allahın yollarını öyrənməmiş kimi cəhalətə sığınmazdılar. Onların bizim kimi İncili olmaya bilərdi, lakin Allahın birbaşa müdaxilələri haqqında ilk əldən məlumatları var idi. Tufandan əvvəl, hətta Nuhun atası Lamex də Adəmlə danışıb Allahın ona nəyi açıqladığını öyrənə bilərdi. Tufandan sonra insanlar kiminlə otura bilərdilər? Şem İbrahim doğulduqdan 150 il sonra yaşadı, Babil hadisəsindən çox sonra. Bu o deməkdir ki, Babildəkilər gəmidə olmuş və Allahın hökmünə və lütfünə öz həyatında şahidlik edə biləcək birindən şahid ifadəsi ala bilərdilər.

Heç bir bəhanə yox idi və bu gün də fərqli deyil! Hansı dövr Allahın Kəlamına bizim qədər çıxışa malik olub? Əsl günahkar qürurdur. Allahdan müstəqil olmaq istəyi var və bu deyilməsə də, əməllər özləri üçün danışır.

Allahın Lütfü və Mərhəməti
Şükürlər olsun ki, Allah onlardan əl çəkmədi, bizdən də əl çəkməyib. Sonrakı ayələr Onun səbrini və uzunmüddətli xarakterini nümayiş etdirir. Onlar bizim etdiklərimizə olan marağını göstərir. Və əməllərimiz Allaha zidd olduqda, O, mərhəmətlidir. Rəbbin Öz surətində yaratdığı insanlara qarşı düşüncələrini nəzərdən keçirmək gözəldir – O, məskunlaşmış dünyadan sevinir və insan övladlarından zövq alır (Sül. 8:31). “RƏBBgöydən baxır; O, bütün insan övladlarını görür. Öz məskənindən yerin bütün sakinlərini seyr edir; O, onların ürəklərini fərdi şəkildə formalaşdırır; O, onların bütün əməllərini nəzərdən keçirir” (Zəb. 33:13-15).

Rəbb cəzalandıra biləcəyi birini tapmaq üçün gəzmir. Əksinə, O, etdiyimiz hər şeylə maraqlanır və ürək istəkli olarsa, tez bağışlayır, mərhəmət göstərir və bərpa edir. Onun Babil Qülləsi hekayəsindəki qiymətləndirməsi və sonrakı hərəkətləri bunu açıq şəkildə göstərir: “Lakin RƏBBinsan övladlarının tikdiyi şəhəri və qülləni görmək üçün endi. Və RƏBBdedi: ‘Həqiqətən, insanlar birdir və hamısının bir dili var, və onlar bunu etməyə başlayırlar; indi onların etməyi təklif etdikləri heç bir şey onlardan əsirgənməyəcək. Gəlin, enək və orada onların dilini qarışdıraq ki, bir-birlərinin nitqini anlamasınlar.’ Beləliklə, RƏBBonları oradan bütün yer üzünə səpələdi və onlar şəhəri tikməyi dayandırdılar. Buna görə də onun adı Babil adlanır, çünki orada RƏBBbütün yerin dilini qarışdırdı; və oradan RƏBBonları bütün yer üzünə səpələdi” (Yar. 11:5-9).

Burada Rəbbin (Yehovanın) enməsi ilə bəzi insanabənzər dil var. O, hər yerdə mövcuddur və heç yerə “getməyə” ehtiyacı yoxdur, çünki O, artıq oradadır, lakin fikir ondan ibarətdir ki, O, burada məsələni yaxından qiymətləndirdi və bizə öz hər şeyi bilən perspektivindən onun haqqında məlumat verdi. Unutmayın ki, “biz” ifadəsində gördüyümüz kimi, bu xalqa olan narahatlıqla bağlı Allahlıqda ünsiyyət var. Üçlüyün şəxsləri yaradılışda olduğu kimi, insanlar yaradılarkən də (1:26) birlikdə iştirak edirlər.

Allahın belə azğın bir məxluqda nə maraq tapdığını çətinliklə başa düşə bilərik, çünki bizim Qadir Yaradana tipik cavabımız inamsızlıq, maraqsızlıq və hörmətsizlikdir. Lakin Rəbbə şükürlər olsun ki, O, insanların işləri ilə maraqlanır və bizi sadəcə öz məhvimizə və dağıntımıza buraxmır. Adəm və Həvva günah edəndə, Allahı axtarmadılar; O, onları axtardı. Qabil günah edəndə, Allah ona əl uzatdı. Şər insan nəslini bürüyəndə, heç kim Rəbbə fəryad etmədi, lakin O, qalan azacıq yaxşılığa diqqət yetirdi və lütf ilə Nuhun ailəsinin kiçik, tüstülənən kətanını və ya közünü söndürmədi (Yeşaya 42:3; 2 Şam. 14:7 nəzərdən keçirin).

Babil Qülləsində də mərhəmət görürük! İnsanların layiq olduğu hökm idi, lakin Allah böyük səbrində onlara müxtəlif dillər verərək onları müxtəlif istiqamətlərə göndərdi. Onun məqsədləri həyata keçəcəkdi və yer dolacaqdı, insanların planlaşdırdıqları və ya düşündükləri nə olursa olsun. Səhnə tamamilə qarışıqlıq kimi görünə bilərdi, Babil adı da bunu göstərir, lakin Allah tam nəzarətdə idi. O, zahirən xaotik görünən şeylərlə nizam yaradırdı. Allahın nizamı insanların çoxalması ilə yeri tabe edəcəkdi.

Daha böyük miqyasda bütün dünya günahda itmişdi və vəziyyətini düzəltmək üçün heç nə edə bilməzdi. Ümidimiz qalmayanda, Allah təcəssüm etmiş Oğul kimi endi və günahın dünyanı necə bürüdüyünə şahid oldu. Dünyanı mühakimə etmək əvəzinə, onu xilas etmək üçün gəldi. Oxuyuruq: “İnsan nədir ki, onu xatırlayırsan, insan oğlu nədir ki, onu ziyarət edirsən?” (Zəb. 8:4). “Allah Öz Oğlunu dünyaya dünyanı mühakimə etmək üçün göndərmədi, lakin dünya Onun vasitəsilə xilas olsun deyə göndərdi” (Yəh. 3:17). Tətbiq olaraq, Allah cənnətin də hər millətdən və dildən olan insanlarla dolmasını istəyir. Bu, Allahın tezliklə gələcək bir gün üçün nizamıdır və Onun insan övladlarının işlərinə olan marağı Onu sevimli Oğlunu bunu mümkün etmək üçün göndərməyə səbəb oldu. Dünya Allaha və Onun Oğlu İsa Məsihə əhəmiyyət verməsə də və ətrafımızdakı vəziyyət olduqca xaotik görünsə də, əmin olun ki, Allah iş başındadır və Onun lütfü fəaldır.

Onun məqsədləri həyata keçir və bu dünyadakı dillərin çoxluğu Onun üçün maneə deyil. Əslində, Həvarilərin İşləri 2:6-da müxtəlif dillərə görə çoxluqdan yenidən qarışıqlıq görürük. Orada Allah bunu Müqəddəs Ruh endikdən və evi doldurduqdan sonra hər birinin Allahın möcüzəli əməllərini öz dilində eşitməsi üçün bir fürsət kimi istifadə etdi.

Gələcək minillik dövr, salehlik hökm sürdüyü zaman Padşahlar Padşahına və Rəblər Rəbbinə ibadət etmək üçün gələcək olanların bir çox dillə təmsil olunacağı bir səhnə olacaq (Zək. 8:23 nəzərdən keçirin). Və əbədiyyət üçün biz “hər qəbilədən, dildən, xalqdan və millətdən” (Vəhy 5:9) xilas olanlar kimi yeni nəğmə oxuyacağıq.

Allahın Bizə Dərsləri
İman edənlər üçün öyrənməli olduğumuz dərs odur ki, Rəbdən uzaqlaşma kiçik başlaya bilər, şübhə başlayanda, lakin qürur yerləşdikcə sürətlə yayıla bilər – bir nəsil və ya bir ürək daxilində. Biz Rəbbə yaxın qalmalı və bu münasibəti sağlam etmək üçün öz payımızı verməliyik. Rəbblə vaxt keçirin. O, sizdən zövq alır; siz də Ondan zövq almayacaqsınızmı?

İnanmayan günahkarlara mesaj odur ki, siz Ona maraq göstərməsəniz də, Allah sizə maraq göstərir. O, sizə əl uzadır. Özünüzə ad qoymağa çalışmaq əvəzinə, Ona tərəf dönün və xilas olun! “Başqa heç kəsdə xilas yoxdur, çünki göy altında insanlar arasında bizə xilas ola biləcəyimiz başqa bir ad verilməmişdir” (Həv. 4:12).

Erik Klermont tərəfindən

İbadət vaxtlarından maksimum faydalanmaq üçün,biz Allaha gözləməyi öyrənməliyik. Əgər İncili öyrənməyə, düşünməyə və dua etməyə kifayət qədər vaxt sərf etsək, Onun hüzurunda olduğumuzu biləcəyik. Yalnız o zaman gün ərzində əlavə güc və müqəddəslik yaşaya bilərik.

Təəssüf ki, bir çox xristianmənəvi körpə olaraq qalır, çünki Onun sevgisini hiss etmək və gücünü duymaq üçün Allahla kifayət qədər uzun müddət qalmırlar. Əgər Onun hüzurunda daha az tələssələr, Onu daha yaxşı tanıyacaq və Kəlamını daha aydın başa düşəcəklər.—Fred Niemeyer