Mart 2025
Romalılara 8
15 iyul 2025
Loading...
Xüsusiyyət 2– Mart 2025 –Lütf və Həqiqət Jurnalı
Romalılara 8
Giriş – Romalılara 8:1-4
Romalılar 8 Pavelin məktubunun birinci hissəsinin kulminasiya nöqtəsidir, burada o, Müjdə həqiqətlərinin izahını vermişdir. 1-4-cü ayələr 1-7-ci fəsillərin xülasəsidir. Romalılar 8:1 mütləq həqiqət bəyanatıdır: “Buna görə də indi Məsih İsada olanlar üçün heç bir məhkumiyyət yoxdur” ( ESV ). İman edənlər Allah tərəfindən "İsa Məsihdə", Allahın sağ əlində olan izzətləndirilmiş və ucaldılmış İnsan vasitəsilə qəbul edilir. Bundan əlavə, Pavel 2-ci ayədə bildirdi ki, o, həyat Ruhunun onu günah və ölüm qanunundan azad etməkdə və xilas etməkdəki gücü haqqında təcrübi biliyə, yəni şəxsi təcrübə vasitəsilə əldə edilən biliyə malik idi. 3-cü ayədə Pavel, Allahın günahı cismani təbiətdə necə məhkum etdiyini izah etdi.
1
Oğlunu günah qurbanı olması üçün göndərəndə. Məsih öləndə, “O, günaha bir dəfəlik öldü” (6:10), və nəticə odur ki, qanunun kollektiv əxlaqi hökmləri, adlanan “onunsaleh tələb, ” “Ruhun rəhbərliyi ilə yeriyən” iman edənlərdə yerinə yetirilir (8:4). Müqəddəs Yazılarda “yerimək” sözü davranışımızı, həyat tərzimizi təsvir etmək üçün istifadə olunur. İman edən hər kəs Ruhun rəhbərliyi ilə yaşayanda, o, salehlik edir.
Həyat Ruhu Məsih İsada – Romalılara 8:2,4-13
Romalılara 5:5 ayəsindən öyrənirik ki, Allahın məhəbbəti ürəklərimizə “tökülüb”, yəni “daşqın kimi dolub”, çünki bizə Müqəddəs Ruh verilib (müq. Efeslilərə 1:13). Romalılara 7:6 ayəsində öyrənirik ki, biz Allaha “Ruhun yeni yolu” ilə xidmət edə bilərik (bax 6:4) – Məsih İsada olan həyat Ruhu. “Ruhun rəhbərliyi ilə yaşamaq” Ona həyatımıza nəzarət etməyə icazə vermək deməkdir (8:4-5).
Romalılara 8:4-11 bir imanlının həyatını yaşaya biləcəyi iki yolu – ya “bədənə görə”, ya da “Ruha görə” – müqayisə edir. Bu hissə onlar arasında mövcud olan münaqişəni təsvir edir (baxın 7:21-24; Qal. 5:16-25). Seçim bir düşüncə tərzidir, istər bədənin işlərinə, istərsə də Ruhun işlərinə yönəlmiş olsun (Rom. 8:5). Ruh imanlıları Məsihlə məşğul edəcək (baxın Kol. 3:1-2), bu da əbədi həyatın bərəkətləri ilə nəticələnəcək (Rom. 8:6, 6:23). Romalılara 8:7-8 bu həqiqəti vurğulayır ki, heç kəs “bədəndə” Allaha xoş gələ bilməz, “çünki bədənə yönəlmiş ağıl Allaha düşməndir, çünki o, Allahın qanununa tabe olmur” (müqayisə edin 7:14-20). Lakin Romalılara 8:9 vurğulayır ki, imanlılar Məsihə aiddir və Onun Ruhu onların içindədir. 10-cu ayə bildirir ki, Məsihin içimizdə yaşaması nəticəsində bədənlərimiz günaha görə ölüdür, lakin ruhlarımız salehliyə görə diridir. Biz “günahdan bəraət qazanmışıq” (6:7CND), yəni cismin köləliyindən azad olmuş, və beləliklə, özümüzü günaha ölmüş və Məsih İsada Allaha dirilmiş hesab etməliyik (6:10). Bundan əlavə, ümid var: götürülmə zamanı Ruh bədənlərimizə dirilmə həyatı gətirəcək, onlar Onun qüdrəti ilə dirildildikdə və/yaxud dəyişdirildikdə (8:11). 12-13-cü ayələr bu hissəni yekunlaşdırır. Biz heç bir halda cismə borclu deyilik (ayə 12). Əgər biz hər gün cismin təhriki ilə bədənlərimizin fəaliyyətlərini öldürsək, Allaha doğru yaşayacağıq (ayə 13, Kol. 3:5-11 ilə müqayisə edin).
Oğulluq Ruhu – Romalılara 8:14-27
Romalılar 8:14-15 9-cu ayəni genişləndirir və bildirir ki, Ruh vasitəsilə biz Allahın övladlığa götürülmüş oğulları olduğumuzu dərk edirik. Oğullar olaraq, biz Ruhun rəhbərliyi və himayəsi altındayıq. O, bizə qışqırmağa imkan verir: “Abba! Ata!” (ayə 15)ESV), bununla da Allahın övladları olaraq Onunla yaxın münasibətimizi ifadə edirik (Qal. 4:4-7 ayələrinə baxın). Romalılara 8-in 15-ci ayəsi “qul ruhu” qorxusunu “övladlıq Ruhu” ilə müqayisə edir, bu fikir 16-cı ayədə də davam edir. Ruhun şahidliyi ilə Atanın məhəbbətini bilirik və yaşayırıq: “Məhəbbətdə qorxu yoxdur, əksinə, kamil məhəbbət qorxunu qovur” (1 Yəh. 4:18).
Romalılara 8:17 deyir ki, Allahın övladları olmaq, qarşımızda şanlı bir gələcək olan “Məsihlə birlikdə varislər” olaraq Onun “varisləri” olduğumuz deməkdir. Bu, “Onunla birlikdə əzab çəkiriksə” (ayə 17) şərtilədir ki, O, bütün ardıcıllarının bunu gözləməli olduğunu söylədi (Yəh. 15:18-21; Filip. 3:10; 2 Tim. 3:12). İndiki əzablarla gələcək izzət arasında heç bir müqayisə yoxdur (Romalılara 8:18). Əslində, bütün yaradılış Allahın oğullarının zühurunu həsrətlə gözləyir və doğuş sancıları ilə inləyir, əsarətdən azad olub Allahın övladlarının izzət azadlığına qovuşmaq üçün gözləyir (ayələr 19-23). Biz də inləyirik, ölümlü bədənlərimizin qurtarılacağı zaman “oğulluğa qəbul edilməyimizin” reallığını həsrətlə gözləyərək (ayə 23). Bu ona görədir ki, bizdə “Ruhun ilk bəhrələri” var (ayə 23), irsimizin izzətinin bir dadı, çünki Müqəddəs Ruh bizə bunu təmin etmək üçün ilkin ödəniş olaraq verildi (bax Efeslilərə 1:13-14). Bu səbirli ümiddə biz ümidsizlikdən xilas oluruq (Romalılara 8:24-25). Ayələr 26-27 Ruhun şəfaət xidməti haqqındadır, iniltilərimizi qüvvətlə bürüyərək və fikirlərimizi Allaha “sözlə ifadə edilməyəcək qədər dərin iniltilərlə” (ayə 26) çatdıraraq ölümlü zəifliklərimizdə bizə kömək edir.
Ruhun Allahın Bizim Üçün Məqsədinə Dair Əminliyi – Romalılar 8:28-30
Həvari Pavel 26-cı ayədə deyir ki, “Nəyə görə necə dua etməli olduğumuzu bilmirik,” 28-ci ayə (CND) vurğulu əminliklə başlayır, “Amma biz bilirik.” Bu mütləq bilik2sevdiyimiz Allaha olan imanla bizimdir. Onun Ruhu bizə bizim üçün olan məqsədinə dair ruhani anlayış verir (bax: 1 Kor. 2:9-10). Biz bilirik ki, Allah bizim üçündür və O, hər təcrübəni bizim son xeyrimiz üçün birləşdirir. Yəni, bütün bunlar indi, daimi əziyyət dünyamızda birlikdə işləyir. Bu o demək deyil ki, biz onu o anda mütləq başa düşürük, lakin biz onu imanla qəbul edirik, çünki biz “Onun məqsədinə görə çağırılmışıq” (Rom. 8:28İSV).
Ayələr 29-30 həyatımıza Allahın təqdir nəzarətinə belə bir əminlik üçün səbəblər verir. Əbədiyyətdəki mövqeyindən O, Öz ilahi planlaşdırılmış məqsədinin beş hissəsini artıq tamamlamışdır. O, əvvəlcədən tanıdığı kəsləri əvvəlcədən təyin etmiş, uyğunlaşdırmış, çağırmış, haqq qazandırmış və şərəfləndirmişdir. O, bunu keçmiş əbədiyyətdə, bəşər tarixinin keçmişindən, indikisindən və gələcəyindən kənarda fəaliyyət göstərərək etdi. Bu o deməkdir ki, məkan və zamanın heç bir şeyi Onun məqsədini poza bilməz. Nəyə nail olmaq istədiyini bilmək Ona bizi əvvəlcədən təyinetmənin xüsusi bərəkəti – Oğlunun surətinə uyğunlaşdırılmaq üçün müəyyən etməyə imkan verdi. "Əvvəlcədən təyin edilmiş" sadəcə o deməkdir ki, biz mövcud olmadan və O, kainatı yaratmadan əvvəl o bərəkət üçün "işarələnmişik". Onun əvvəlcədən bilməsi o demək idi ki, O, kimi əvvəlcədən təyin etməli olduğunu bilirdi, lakin biz Allahın çağırışını yaşayırıq.3və İncilə iman etdiyimiz zaman O tərəfindən saleh sayılırıq və lütf günündə xilas oluruq.
30-cu ayə biz artıq izzətləndirilmişik faktı ilə bitir. Allahın məqsədi bütün iman edənlər səmada Oğlunun surətinə həqiqətən uyğunlaşanda yerinə yetiriləcək. Allahın iradəsidir ki, Oğlu Seçilmiş xalqı arasında İlk Doğan olaraq ən yüksək yeri tutsun. İlk Doğan olaraq, Oğul səmada əbədi olaraq ən yüksək rütbəni tutur (bax Kol. 1:18).4
Allahın bizə olan sevgisinin təntənəsi – Romalılara 8:31-39
Romalılara 8:31-dəki sualla – “Elə isə bunlara nə deyək?” – Pavlus Müjdə həqiqətlərini öyrətməkdən onları tərifləməyə, yəni onlara sevinməyə keçdi və bir sıra sual-cavablarla əbədi təhlükəsizliyimizi vurğuladı:
Ayələr 38-39 kulminasiyabu zəfər nəğməsini və Pavelin Allahın məhəbbətindən heç bir ayrılığın olmaması barədə möhkəm əminliyini ifadə edir. O əmindir ki, həyatda və ya ölümdə varlığın ifrat halları Məsihlə bizim aramızdakı məhəbbət bağını qıra bilməz. Nə mələklər, nə də hökmdarlar, yəni digər fövqəlbəşər varlıqlar. Nə də zamanın şeyləri, istər indiki gündə, istərsə də yer üzündəki həyatımızın gələcəyində olanlar. Nə də bütün şər ruhani qüvvələrin birləşmiş hücumları, Şeytanın səmavi aləmlərdəki bütün qüvvələri, indiki qaranlığın üzərindəki o kosmik qüvvələr, kimlərlə ki biz daim mübarizə aparırıq (bax Ef. 6:10-13). Nə də məkanla bağlı heç bir şey, istər onun böyük hündürlüyü, istərsə də onun dərk edilməz dərinliyi. Və heç nəyi buraxmadığına əmin olmaq üçün Pavel əlavə edir ki, bütün yaradılışda başqa heç bir şey, nə olursa olsun və harada olursa olsun, bizi Rəbbimiz İsa Məsihdə olan Allahın məhəbbətindən ayırmaq qabiliyyətinə malik deyil. Amin!
Son qeydlər
1. Bədən iman edənin ruhani varlığının günahın məskən saldığı hissəsidir.
2.Yeni Əhd, Genişləndirilmiş Tərcümə,K. S. Vuest, Eerdmans Nəşriyyat Şirkəti, Miçiqan.
3. Allahın çağırışı uğursuz ola bilməz və olmur (Rom. 11:29).
4. Müqayisə edin Zəbur 89:27 – Məsih minillik dövründə yer üzündə Padşahlar Padşahı və Ağalar Ağası kimi ən yüksək mövqeyi tutacaq (1 Tim. 6:15; Vəhy 19:16).
5. Bunlar xəyali düşmənçiliklər deyil, onun bütün missionerlik xidməti boyu həqiqətən qarşılaşdığı və dözdüyü düşmənçiliklər idi (bax: 2 Kor. 6:4-10, 11:23-28, 12:7-10).
6. “Super-qaliblər” imanlılar olaraq üzləşdiyimiz bütün əlverişsiz şeylər və vəziyyətlər üzərindəki döyüş uğurunu təsvir etmək üçün Pavelin uydurduğu xüsusi bir sözdür.
David Anderson tərəfindən
İsa Məsihdəbütün xristianların tərifidir və onları Allahın hüzuruna İnsan kimi daxil olmuş O Kəslə eyniləşdirilən bir xalq kimi təyin edir. “Çünki O, öldüyü zaman günaha bir dəfə öldü; yaşadığı zaman isə Allaha yaşayır” (Rom. 6:10)Kral Ceyms Versiyası).
Məsihdətam eyniləşmə dilidir. Onunla birlikdə çarmıxa çəkilmiş, Onun dirilməsi, Onun işində və yerində Onunla qəbul edilməyimizin ilahi bəyanı idi. Bundan sonra Allahın gözü bizi həmişə yalnız Onda görür. Biz Onunla ölmüş, dəfn edilmiş, dirildilmiş [canlandırılmış], yüksəlmiş və Atanın hüzurunda səmavi yerlərdə Onda oturmuş sayılırıq və özümüzü belə saymalıyıq. Bizə olan sevinci, Öz Sevgili Oğluna olan dəyişməz sevincidir; buna görə də Rəbb İsa bizə deyir: “Mən yaşadığım üçün siz də yaşayacaqsınız” (Yəh. 14:19).—Frederik V. Qrant ("İsa Məsihdə" əsərindən uyğunlaşdırılmışdır).