Romalılar 8-də Ümid Vədi

Xüsusiyyət 3– Mart 2025 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Romalılara 8-də Ümid Vədi
18Çünki düşünürəm ki, indiki zamanın əzabları bizdə zühur edəcək izzətlə müqayisəyə layiq deyil. 19Çünki yaradılışın həsrətlə gözləməsi Allah övladlarının zühurunu gözləyir. 20Çünki yaradılış könüllü olaraq deyil, onu ümidlə tabe edənə görə puçluğa tabe edildi; 21çünki yaradılışın özü də fəsad köləliyindən azad olaraq Allah övladlarının izzətli azadlığına qovuşacaq. 22Çünki bilirik ki, bütün yaradılış indiyə qədər inləyir və doğuş sancıları çəkir. 23Nəinki bu, həm də Ruhun ilk bəhrələrinə malik olan bizlər də öz içimizdə inləyirik, övladlığa qəbulu, bədənimizin qurtuluşunu həsrətlə gözləyirik. — Romalılara 8:18-23Yeni Kral Ceyms Versiyası

Əzab
Biz düşmüş bir dünyada yaşayırıq. Bu planetdə hər şey və hər kəs, Məsihçilər də daxil olmaqla, əziyyət çəkir! Yuxarıdakı hissədə bizə deyilən budur. Lakin Müqəddəs Kitab bizə “Sadəcə öhdəsindən gəl” demir. Romalılar 8-dəki bu ayələr yaşadığımız ağrını azaltmır – onlar sadəcə onu əbədi bir perspektivə yerləşdirir. Onlar əslində Məsihçilərin bütün yaradılışın yaşadığı gündəlik əziyyətdə iştirakını etiraf edir. Hamımız, Allahın hər şeyi düzəltməsini gözləyərkən, doğuş sancısı çəkən bir qadın kimi birlikdə inləyirik. Yeni bir körpənin doğulması necə ki vaxt aparır və ağrı ilə müşayiət olunursa, eləcə də günahın lənəti aradan qaldırılana qədər bütün yaradılış üçün ağrılı olacaq.

Lənət? Oh bəli, hər şey buradan başladı – bu ağrı, əzab, ölüm və çürümə! Hər şey Allah (Elohim) tərəfindən yaradıldığı kimi tamamilə mükəmməl idi. Yaradılışın altıncı günündə, Allah yaratdığı hər şeyi gördükdə, O, bunun “çox yaxşı olduğunu” gördü (Yar. 1:31). Rəbblə tam harmoniya və ünsiyyət var idi RSıraYaradılışın Allahı; əzab, inilti və ya pozğunluq əsarəti yox idi.

Bütün bunlar Adəm və Həvva sevən Allahlarına itaətsizlik edərək üsyan edəndə dəyişdi. Həmin gün bəşəriyyət ruhən öldü və bədənlərinin çürüməsi başladı. Bundan əlavə, yer, insanın üsyanının səhnəsi olduğu üçün, lənəti də daşımağa məcbur edildi (3:17). Günahın təbii nəticələri – utanc, ağrı, əzab, ölüm və çürümə – o vaxtdan bəri bizi bürüyüb.

İnsanlar günah etdikləri üçün günahkar olmurlar – günahkar olduqları üçün günah edirlər. Biz düşüşün nəticəsi olaraq (Yar. 3) günahkar vəziyyətdə doğuluruq, atamız Adəmin övladları olduğumuz üçün. Bu vəziyyətə görə Allahı günahlandırmayın! O, insana doğru ilə yanlış arasında qərar vermək üçün sərbəst iradə verdi. Əvvəldən, “insanlar işıqdan çox qaranlığı sevdilər, çünki əməlləri pis idi” (Yəh. 3:19). Ətrafımızda ağrı və əzab var, Allah bunu təyin etdiyi üçün deyil, lakin ona görə ki, “insanın ürəyi hər şeydən daha hiyləgərdir və ümidsiz dərəcədə pisdir” (Yer. 17:9). Biz səbəb olmağa davam edirik və nəticələrin altında inləyirik.

Ümid var!
C. S. Lyuis,1sevgili həyat yoldaşının xərçəngdən öldüyünü seyr edən, bunu belə ifadə etdi: “Ağrı diqqət tələb edir. Allahpıçıltılarbizə həzzlərimizdə,danışırvicdanımızda, ammaqışqırıqlarağrılarımızda: bu, kar bir dünyanı oyatmaq üçün Onun meqafonudur” (vurğu üçün kursiv əlavə edilmişdir). Allahın arzusu bizim Ona qayıtmağımız və dünyada Ona xoş gələn bir həyat sürməyimizdir.

Bəzən bizə Onun bizim üçün olan iradəsi xatırladılmalıdır. Ağrı və əzab bu məqsədə çatmaq üçün kəskin, aydın vasitələrdir, necə ki, xəstəliyin və ya infeksiyanın qarşısını almaq üçün peyvənd iynəsi zəruri ola bilər. Heç kim iynə vurulmasından zövq almasa da, bu, daha böyük bir əzabın qarşısını ala bilər. Həyatımızda indi fiziki, emosional və ya mənəvi cəhətdən ağrılı olan və əzab verən şeylər sonradan daha böyük sevincə səbəb ola bilər.

Romalılara 8:23-ün ikinci yarısına qayıdaraq bizə xatırladılır ki, biz “öz içimizdə inləyirik, övladlığa götürülməyi, bədənimizin qurtuluşunu səbirsizliklə gözləyirik.” Başqa sözlə, Allahın övladı üçün elə bir vaxt gəlir ki, günahın lənəti aradan qaldırılacaq və ağrı, əzab, ölüm və çürümə sona çatacaq. Şübhəsiz ki, bizim gözləməli olduğumuz möhtəşəm bir şey var. Əslində, “göz görməmiş, qulaq eşitməmiş və insanın ürəyinə girməmişdir Allahın Onu sevənlər üçün hazırladığı şeylər” (1 Kor. 2:9). Ruh o şeylərdən bəzilərini artıq aşkar etmişdir (v.10), lakin bu anda qavraya bilmədiyimiz çox şey var.

Əgər hər şey indi və burada sülh içində, əzabdan və iniltidən azad olsaydı, kim daha yaxşı bir gələcək arzulayardı? İmanlı – Rəbb İsa Məsihin şəxsini və işini özü üçün qəbul edən bir fərd – möhtəşəm, əbədi bir ümidə malikdir! Biz Romalılara 8:18-də qeyd olunan, “bizdə aşkar olunacaq izzət”dən bəhs edən vədə sarılırıq. Həvari Pavel də Korinflilərə 2-ci məktub 4:17-də oxşar şəkildə demişdir: “Çünki yüngül və müvəqqəti sıxıntımız bizə hədsiz dərəcədə böyük və əbədi izzət ağırlığı qazandırır.”

Xəbərdarlıq
Xristianlar əzabın onları Xilaskara daha da yaxınlaşdıra biləcəyini və gələcəyin vəd edilmiş nemətlərinə ümidlə baxmağa təşviq etdiyini etiraf etməkdə möhtəşəm bir əminliyə malikdirlər. Bunun əksinə olaraq, ateist, aqnostik və hər bir digər qeyri-mömin2Gözlədikləri heç bir yaxşı şey yoxdur. Onlar əziyyət çəkir, inləyir və "Niyə?" sualını verirlər, lakin qənaətbəxş cavab yoxdur. Müqəddəs Kitab birmənalı şəkildə, tamamilə aydın bir tərzdə bildirir ki, onların gələcəyi əbədi işgəncə və əzab olacaqdır.3Hələ Rəbb İsaya günahları üçün qurban olaraq inanmayan hər bir oxucunu xəbərdar edirik ki, bu jurnalın son səhifələrində çap olunmuş müjdə mesajına diqqətlə qulaq versinlər.

QEYDLƏR
1.Əzab Problemi,C. S. Lyuis tərəfindən. O, alqoriyalar, məsələn, yazan Böyük Britaniyalı ilahiyyatçı idi.Narniya Salnamələri, və digər kitablar daxil olmaqlaSadə Xristianlıq
2. İnanmayanlar, Rəbb İsa Məsihin ölümü vasitəsilə təklif olunan Allahın xilasını rədd edənlərdir.
3. “Və mən gördüm ki, ölüb gedənlər, böyük və kiçik, Allahın qarşısında durmuşdular və kitablar açılmışdı. Başqa bir kitab da açıldı ki, bu da Həyat Kitabı idi. Ölüb gedənlər öz əməllərinə görə, kitablarda yazılanlara əsasən mühakimə olundular. Dəniz özündə olan ölüləri verdi, Ölüm və Hades də özlərində olan ölüləri verdilər. Onlar hər biri öz əməllərinə görə mühakimə olundular. Sonra Ölüm və Hades od gölünə atıldı. Bu, ikinci ölümdür. Həyat Kitabında adı yazılmamış hər kəs od gölünə atıldı” (Vəhy 20:12-15).

G. H. B. tərəfindən