Allah Bütün Xəstəliklərimizi Sağaldırmı? / Hissə 2

Seriya– May 2010 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

XƏSTƏLİYƏ VƏ SAĞALMAYA MÜNASİBƏTİMİZ

Allah Bütün Xəstəliklərimizi Sağaldırmı?
Hissə 2

Hamımız zaman-zaman xəstələnirik! Buna münasibətimiz necə olmalıdır? Allah sağlamlıq vəd edirmi? O, sağalma dualarına həmişə cavab verəcəkmi?

Erkən Kilsədə Sağalma
Sağalma hədiyyəsi erkən Kilsədə aşkar idi (1 Kor. 12:9,28,30), və kütlələr Peter, Stefan, Filip, Pavel və Barnabanın ətrafına toplaşanda, xəstələr sağalırdı. Hətta Peterin kölgəsi və Pavelin dəsmalı və ya önlüyü ilə toxunulduqda belə, onlar sağalırdı (Həv. 5:15-16; 19:11-12). Dorkas və Evtixus ölümdən geri qaytarıldı (Həv. 9:36-42; 20:9-10). Hər kəs bu sağalmalar haqqında bilirdi və təəccüblənirdi (Həv. 4:16; 8:13).

Bu kontekstdə Luka yazdı: “Həvarilər xalq arasında çoxlu möcüzəvi əlamətlər və möcüzələr göstərirdilər” (Həv. 5:12NIV). Və Pavel iddia etdi ki, belə “əlamətlər, möcüzələr və qüdrətli işlər” həvariləri xarakterizə edirdi (2 Kor. 12:12). Onlar müjdə mesajının ilahi olduğunu (Həv. 14:3; İbr. 2:3-4) və həvarilərin Müqəddəs Ruh tərəfindən gücləndirildiyini təsdiqləməyə kömək etdi. Xüsusilə, yəhudilər möcüzə ilə əlaqəli bir şeyə inanmağa daha çox meylli idilər (Yəh. 4:48; 1 Kor. 1:22). Həvarilər Məsihin onları göndərdiyini başqa necə sübut edə bilərdilər? Bu möcüzələr müjdə mesajını təsdiqlədi.

Allahın Xalqı Xəstələnəndə
Mən insanların xristianların heç vaxt xəstəlikdən əziyyət çəkməməli olduğunu dediyini eşitmişəm, çünki İsa artıq bizim üçün əziyyət çəkib. Onlar Yeşaya 53:5 və 1 Peter 2:24-ü səhv istifadə edirlər, çünki bu ayələr bizə Rəbbin bizim günahlarımız üçün əziyyət çəkdiyini, xəstəliklərimiz üçün deyil, deyir. Gəlin Yeni Əhd məktublarına yenidən baxaq ki, bu gün sağalma haqqında nə deyirlər.

Pavel Qalatiyadakılara bunu yazdı: “Bildiyiniz kimi, mən sizə müjdəni ilk dəfə bir xəstəlik üzündən təbliğ etdim. Xəstəliyim sizin üçün bir sınaq olsa da, mənə hörmətsizlik etmədiniz və ya məni lağa qoymadınız” (Qal. 4:13-14). Allahın Yeni Əhdin çox hissəsini yazmaq üçün istifadə etdiyi Pavel xəstəlikdən əziyyət çəkdi. Bu göstərir ki, dindarlıq onu xəstələnməkdən qorumadı, bizi də xəstələnməkdən qorumayacaq.

Cənnət haqqında bir görüntü gördükdən sonra Pavel yazdı: “Məni təkəbbürlü olmaqdan qorumaq üçün... mənə bədənimdə bir tikan, Şeytanın bir elçisi verildi ki, mənə əzab versin. Üç dəfə Rəbbə yalvardım ki, onu məndən götürsün. Amma O mənə dedi: ‘Mənim lütfüm sənə kifayətdir, çünki Mənim gücüm zəiflikdə mükəmməlləşir’” (2 Kor. 12:7-9). Rəbb Pavelin “tikanını” sağaltmadı, bu, göz xəstəliyi ola bilərdi (Qal. 4:15; 6:11). Allah bizi də həmişə sağaltmır.

Pavel iş yoldaşı Trofimi Miletdə xəstə qoydu (2 Tim. 4:20). Və başqa bir iş yoldaşı Epafrodit haqqında bunu yazdı: “O, xəstə idi və az qala öldü. Amma Allah ona rəhm etdi, təkcə ona deyil, mənə də, məni kədər üstünə kədərdən qurtarmaq üçün” (Fil. 2:27). Burada görürük ki, sağalma bir mərhəmətdir, gözləməli və ya tələb etməli olduğumuz bir vəd deyil.

Pavel və Epafroditin vəziyyətində, onların ruhani vəziyyəti yaxşı olsa da, fiziki vəziyyəti o qədər də yaxşı deyildi. Bu göstərir ki, sağalma imanımızın gücündən və ya onun olmamasından asılı deyil. Pavel “tikanı” haqqında üç dəfə dua etdi və sonra onu qəbul etdi. Allah bütün ağrılarımızı aradan qaldırmır və hər şeyi düzəltmir. Əslində, Müqəddəs Kitab möminlər üçün əzab vəd edir (Yəh. 16:33). Biz Məsih kimi dua etməliyik: “Ata, əgər istəyirsənsə, bu qədəhi Məndən götür; lakin Mənim iradəm deyil, Sənin iradən olsun” (Luka 22:42).

Pavel Timoteyə dedi: “Yalnız su içməyi dayandır və mədən və tez-tez xəstəliklərinə görə bir az şərab istifadə et” (1 Tim. 5:23). Timotey tez-tez xəstələnirdi, bəlkə də zəif mədəsinə görə, buna görə də Pavelin məsləhəti bir az şərab istifadə etmək idi. Ona sadəcə bu barədə dua etmək deyil, bir şey etmək söyləndi. Və şərab mədə xəstəliklərini sağaltmaq üçün ümumi bir tibbi müalicə idi.

Pavel Qayusa yazdı: “Dua edirəm ki, sən sağlam olasan və hər şey sənin üçün yaxşı getsin, ruhun yaxşı getdiyi kimi” (3 Yəh. 2). Görünür, Qayus fiziki cəhətdən yaxşı deyildi. Pavel onun fiziki sağlamlığının ruhani sağlamlığına uyğun olması üçün dua etdi.

Bu nümunələrdən aşağıdakı dörd şeyi görə bilərik: xəstəlik mütləq insanın günahının nəticəsi deyil; bir insanın ruhani vəziyyətini fiziki vəziyyətindən ölçə bilmərik; əgər bir insan sağalmazsa, bu, iman əskikliyi səbəbindən deyil; və Kilsəyə fiziki sağalma vədi verilmir. Sağalma üçün dua etməli olsaq da, sağalmanın gələcəyinə zəmanət yoxdur. Axı, əgər Rəbb bizi götürmək üçün geri qayıtmasa, hamımız nəticədə öləcəyik.

Günahın Etirafı
Yaqub xəstəlik və günah haqqında bunu yazdı: “Sizlərdən kimsə xəstədirmi? O, kilsənin ağsaqqallarını çağırmalıdır ki, onun üçün dua etsinlər və Rəbbin adı ilə onu yağla məsh etsinlər. Və imanla edilən dua xəstəni sağaldacaq; Rəbb onu qaldıracaq. Əgər günah edibsə, bağışlanacaq. Buna görə də günahlarınızı bir-birinizə etiraf edin və bir-biriniz üçün dua edin ki, sağalasınız” (Yaqub 5:14-16).

Bu hissə fiziki xəstəliyi, duanı, günahı, bağışlanmanı və sağalmanı əlaqələndirir. Bu şəxs hansısa bir günahın birbaşa nəticəsi olaraq xəstə idi? Ağsaqqallar onu Rəbbin adı ilə yağla məsh edərək onun üçün dua etməyə çağırıldı. Yağ ənənəvi olaraq insanları və əşyaları Allahın xidmətinə həsr etmək üçün istifadə edildiyi kimi (Çıx. 30:30; 40:9), bu, xəstə şəxsi Rəbbin qayğısına həsr etməyi simvollaşdıra bilər. Bu gün insanlar bu şəraitdə Allahın sağalma vəd etdiyi kimi sağalma üçün dua edə bilərlər.

Korinfdə, eqoistlik günahı – “Rəbbin bədənini” sevgi ziyafətlərində “tanımamaq” – xəstəlik və bəzən ölüm gətirdi (1 Kor. 11:30). Bu nümunə fiziki və ruhani sağlamlığımızı əlaqələndirir. Sağlamlığımız üçün günahları – eqoistlik, narahatlıq, qəzəb, qısqanclıq, qürur və həddindən artıq yemək kimi – etiraf etməli və həyatımızın bu sahələrində özünə nəzarət inkişaf etdirməliyik. Özünə nəzarət Ruhun meyvəsidir (Qal. 5:22-23) və yaxşı sağlamlıq üçün əhəmiyyətli bir köməkdir.

Allah Xəstəliyi Necə İstifadə Edir
Müqəddəs Kitab xəstəlikdən necə faydalana biləcəyimizə dair beş nümunə verir.

1. Allahın gücünü aşkar edir.Pavel “tikanının” götürülməsi üçün dua etdikdən sonra, Rəbb dedi: “Mənim lütfüm sənə kifayətdir, çünki Mənim gücüm zəiflikdə mükəmməlləşir.” Və Pavel yazdı: “Buna görə də zəifliklərim haqqında daha sevinclə öyünəcəyəm ki, Məsihin gücü mənim üzərimdə qalsın” (2 Kor. 12:9). Allah əziyyət çəkmək üçün güc verir, çünki biz zəif olanda Onun gücü daha aydın görünür.

2. Bizə Allaha daha çox güvənməyə kömək edir.Pavel iddia etdi ki, onun çətinlikləri “bizim özümüzə deyil, ölüləri dirildən Allaha güvənməyimiz üçün baş verdi” (2 Kor. 1:9). Burada görürük ki, hər şeyə qadir olan Allah bizə əzablar vasitəsilə dözmək üçün güc verəcək.

3. Bizə şükür etmək üçün bir səbəb verir.Pavelə görə, “O, bizi belə ölümcül təhlükədən qurtardı və bizi yenidən qurtaracaq. Biz Ona ümidimizi bağlamışıq ki, bizi qurtarmağa davam edəcək, siz də dualarınızla bizə kömək etdiyiniz kimi. Onda çoxları bizim adımıza, çoxlarının dualarına cavab olaraq bizə verilən lütfkar lütf üçün şükür edəcəklər” (2 Kor. 1:10-11). Korinflilər Pavel çətinlikdə olanda onun üçün dua etdilər və onların dualarına cavab verildi.

4. Bizə başqalarına kömək edə biləcək təcrübələr verir.Pavel dedi ki, Allah “bütün çətinliklərimizdə bizi təsəlli edir ki, biz də Allahdan aldığımız təsəlli ilə hər hansı bir çətinlikdə olanları təsəlli edə bilək” (2 Kor. 1:4). İnsanlar onların vəziyyətinə empatiya göstərdiyimiz zaman ruhlanır. Onlar kiminsə anladığını görürlər. Xəstəliklərdən necə əziyyət çəkdiyimiz başqaları üçün bir nümunə ola bilər.

5. Ruhani xarakterimizi inkişaf etdirir.Pavel yazdı ki, “biz də əzablarımızda sevinirik, çünki bilirik ki, əzab dözümlülük yaradır; dözümlülük, xarakter; və xarakter, ümid” (Rom. 5:3-4). Xəstəliyə dözmək dözümlülük inkişaf etdirə bilər (2 Kor. 1:6), eynilə məşq fiziki gücü inkişaf etdirdiyi kimi. Allah əzabı xarakteri formalaşdırmaq və bizə Onun içimizdə işlədiyini anlamağa kömək etmək üçün istifadə edir.

Pavel Məsihin əzablarında iştirak etmək istəyirdi (Fil. 3:10-11). O, Məsih kimi yaşamaq istəyirdi. Məsih üçün əziyyət çəkmək ilahi güc tələb edir. Allah xəstəliyi bizi Ona daha da yaxınlaşdırmaq, başqa heç bir şəkildə öyrənməyəcəyimiz dərsləri öyrətmək, seçim etmək və başqalarına kömək etmək üçün yeni imkanlar təmin etmək üçün istifadə edir.

Xəstəlik və zədə ağrısını nə vaxt yaşayacağımız barədə seçimimiz yoxdur, lakin necə cavab verəcəyimiz barədə seçimimiz var. Çətin zamanlarda təslim olmaq, şikayət etmək və ya özünə acımağa batmaq, bizi izləyən zəif möminləri büdrədir (İbr. 12:12-13). Bunun əvəzinə, biz yorğun olanları (Yeşaya 50:4) ağrı və xəstəliyi Allahın bizim üçün iradəsi olaraq qəbul edərək ruhlandırmalı və dözümlülük, səbir və davamlılıq həyatı yaşamalıyıq (2 Salon. 1:4; İbr. 12:7-11; Yaqub 1:2-4,12; 5:7-11). Müqəddəs Kitab öyrədir ki, Allah çətin zamanları inkişafımız üçün istifadə edir.

Bizim üçün Dərslər
Erkən Kilsədə çoxlu möcüzəvi sağalmalar olsa da, bu gün sağalma bir mərhəmətdir, bir vəd deyil. Unutmayın, Pavel bədənindəki tikanından sağalmadı. Allah sağaltmadığı zaman, bu, iman əskikliyimizdən deyil. Əksinə, O, bizim xəstəlik və ağrıda dözməyimizi istəyir ki, Onun gücü aşkar olunsun, biz Ona daha çox güvənək, dua və şükür olsun, təcrübəmizi başqalarına kömək etmək üçün istifadə edək və xristian xarakterimizi inkişaf etdirək.

Allah fiziki sağlamlığımızdan daha çox ruhani sağlamlığımızla maraqlanır (1 Tim. 4:8). Bu o demək deyil ki, fiziki sağlamlığımızı laqeyd qoymalıyıq, lakin bədənlərimiz köhnəldikcə, Ona xidmət edərkən köhnəlməlidir. Prioritetlərimizi düzgün qoyaq. Allah bizim ruhani cəhətdən sağlam olmağımızı və xəstəlik və əzabın artıq olmayacağı o zamanı səbirsizliklə gözləməyimizi istəyir.

George Hawke tərəfindən

Gələn ay yeni bir seriya başlayır.