“Milli və Bibliya İsraili arasında nə fərq var?”
May 2011 –Lütf və Həqiqət Jurnalı
SUALLAR: Milli və Bibliya İsraili arasında nə fərq var? Bunun Kilsə üçün nə əhəmiyyəti var?
CAVAB: Bu mövzuda qarışıqlıqİsrailin Kilsə ilə geniş yayılmış qarışdırılmasından və bəlkə də “Bibliya İsraili” kimi Bibliyadan kənar terminin istifadəsindən yarana bilər. Qarışıqlıq İsrail haqqında yerinə yetirilməmiş peyğəmbərlikləri ruhani şəkildə şərh etməkdən və sonra onları səhvən Kilsəyə tətbiq etməkdən irəli gəlir. Düzgün şərh budur: İsrail haqqında yerinə yetirilməmiş Əhdi-Ətiq peyğəmbərlikləri yalnız İsrail milləti üçün doğrudur və Məsihin, Xilaskarın ikinci gəlişində yerinə yetiriləcəkdir.
Suala aydınlıq gətirmək üçün Allahın İbrahimə verdiyi şərtsiz vədlərə baxmaq olar. O dedi: “Səni böyük bir millət edəcəyəm... Sənin vasitənlə yer üzünün bütün ailələri xeyir-dua alacaq” (Yaradılış 12:2-3NASB). O həmçinin dedi: “Sənə və səndən sonra sənin nəslinə... bütün Kənan torpağını əbədi mülk olaraq verəcəyəm” (Yaradılış 17:8). Allah İbrahimin təbii nəslini həqiqətən də böyük bir millətə, İsrail millətinə çevirdi ki, bu millət də indi Allahın onlara əbədi mülk olaraq vəd etdiyi torpaqlara qayıtmışdır. Bizim, Kilsənin, torpaqla bağlı belə bir vədimiz yoxdur! Lakin Allah İbrahimin nəslindən olan Məsihi (Mat. 1:1; Luka 3:34) göndərdi ki, Onun vasitəsilə İsrail də daxil olmaqla bütün millətlər xeyir-dua alır. Kilsə həm İsraildən, həm də millətlərdən olan insanlardan ibarətdir. Xristianlar sevinməlidirlər ki, biz Allahın şərtsiz vədlərini yerinə yetirdiyini görürük və bilirik ki, onlar əbədidir.
Bu gün Məsihin niyyətiÖz yer üzü səltənətini qurmaq – “İsrailə səltənəti qaytarmaq” (Həvarilərin İşləri 1:6) deyil, Kilsəni qurmaq və ona üzvlərinin Onun “şahidləri” (Həvarilərin İşləri 1:8) olması üçün lazım olan gücü verməkdir. İsrailə səltənətin qaytarılması – peyğəmbərlərin qabaqcadan dediyi və şagirdlərin Məsihin gəlişində gözlədiyi kimi – mütləq baş verəcək, lakin Onun ikinci gəlişindən sonra. O, birinci gəlişdə ölməli və dirilməli idi, əks halda heç kim üçün xeyir-dua olmazdı.
Bəs Kilsə üçün bunun nə əhəmiyyəti var? Müqəddəs Yazılarda heç bir yerdə İsrailə qarşı digər millətlərə qarşı olan məsuliyyətimizdən fərqli bir məsuliyyətimizin olduğuna dair heç bir işarə yoxdur. Birbaşa məsuliyyətimiz bu dünyanı daha yaxşı etmək deyil, İsrail də daxil olmaqla “bütün millətlərdən şagirdlər hazırlamaqdır” (Mat. 28:19). Şübhəsiz ki, Onun şagirdləri, “yerin duzu” (Mat. 5:13) olaraq, dünyanı daha yaxşı bir yerə çevirəcəklər, lakin birbaşa hərəkətlə deyil, dolayı yolla.
Lakin Allah şərti vədlər də verir! Çıxış 19:5-də, İsrail millətinin tarixinin əvvəlində, O deyir: “Əgər həqiqətən də səsimə qulaq assanız... onda bütün xalqlar arasında Mənim öz mülküm olacaqsınız.” Allah Öz Oğlu vasitəsilə İbranilərlə danışdı (İbr. 1:2), lakin millət qulaq asmadı və beləliklə şərti yerinə yetirə bilmədi. Nəticədə, Kilsə indi xalqlar arasında Allahın mülkü mövqeyini tutur (Tit. 2:13-14). Və “İsrailə qismən sərtləşmə gəldi (bəzi yəhudilər imanlıdırlar), ta ki millətlərin dolğunluğu gələnə qədər” (Rom. 11:25). Başqa sözlə, “Allah Öz xalqını” – İsrail millətini (Rom. 11:1) – rədd etməmişdir və o, yenidən millətlər arasında Onun mülkü olacaqdır.
İsrailin Kənandakı ümidiKilsənin ümidi deyil. Onun ümidi göydədir və vəzifəsi həyatları Məsihin gücünün təsirlərini açıq şəkildə göstərən şagirdlər hazırlamaqdır!
Cavablandıran Alan H. Crosby