Yokebed

Xüsusiyyət 1– May 2014 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

YOKEBED

“Ən yaxşı zamanlar idi, ən pis zamanlar idi.”Bu sözləri Çarlz Dikkens 1859-cu ildə yazdığı romanına başlamaq üçün istifadə etmişdi,İki Şəhərin Hekayəsi.Əgər kimsə ilk Pasxadan 92 il əvvəl İbrani xalqı haqqında yazsaydı, oxşar təsirli bir giriş, bir qədər daha qaranlıq, istifadə edilə bilərdi: “Ən pis zamanlar idi! ... Bəli, İbrani xalqı üçün pis, pis, dözülməz dərəcədə pis idi!”

Əslində Çıxış kitabının müəllifi o günün qaranlıq mənzərəsini mükəmməl şəkildə təsvir etmişdir. Çıxış 1:11,13-14,22 ayələrinin təfsiri şərtləri belə qeyd edir: Misirlilər İsraillilərin üzərinə ağır yüklərlə əziyyət vermək üçün nəzarətçilər təyin etdilər. Onlar firon üçün Pitom və Raamses xəzinə şəhərlərini tikmək üçün çalışdılar. İsrail övladları sərt xidmətə məcbur edildilər, bu da onların həyatını palçıq və kərpic hazırlamaqda, hər cür tarla işində ağır köləliklə acı etdi. Onların bütün xidmətləri, hansı ki, işləməyə məcbur edildilər, sərtliklə idi. Və firon bütün xalqına əmr etdi: “İsrail xalqından doğulan hər bir oğulu Nil çayına atın.”

Belə çətin şəraitdə, Allahsız bir ölkədə bir cütlük, yeni doğulmuş bir oğulun boğularaq dərhal ölümə məhkum ediləcəyini bilərək, uşaq sahibi olmaq barədə düşünməli idimi? Bu, indiki dünyada hər şey daha da qaranlıqlaşdıqca hələ də bir sualdır. Bu gün evlənən gənclər soruşa bilərlər: “Bu qarışıq, Allahsız dünyaya, bu pis zamanda uşaq gətirmək yaxşıdırmı?”

Yokebed gəlir
İndi isə çoxumuzun xatırlamadığı, lakin xatırlamalı olduğumuz bir ad var. O, Misirdəki o dəhşətli dövrdə bir uşaq dünyaya gətirdi və onun həyatına o qədər təsir etdi ki, sonradan, hətta Misirli ögey ana tərəfindən böyüdülsə də, köklərini heç vaxt unutmadı. Oğlunun İbrani adını bilmədiyimiz üçün onu sadəcə “Musa” kimi tanıyırıq. Yokebed vacib bir dərsi nümunə göstərir: bugünkü dünyada necə Allahpərəst bir qadın olmaq (bax: Tit. 2:3-5).

Bu sadiq qadın Yokebedə nəzər salın – onun adı “Yehova şanlıdır” deməkdir. Həyatı haqqında bildiyimiz az şeyə baxmayaraq, o, Onun şanını əks etdirmişdir. Onun hekayəsi Çıxış 2:1-10 ayələrində tapılır, baxmayaraq ki, adı orada qeyd olunmur (bax: Çıx. 6:20, Say. 26:59). Onda biz o dövrün pis dünyasında Allahpərəst bir qadın tapırıq və beləliklə, nəzərdən keçirmək üçün möhtəşəm bir portret. İbranilər 11 sadəcə bizə Allahın onun əməllərini “imanla” gördüyünü söyləsə də, Çıxış bizə onun oğlu tərəfindən – Allahın Ruhu tərəfindən yönləndirilərək yazılmış möhtəşəm hekayəsini təqdim edir (2 Pet. 1:21KJV).

Onun bir körpəsi var idi
Oxuyuruq: “Və Levi evindən bir kişi getdi və Levi qızını özünə arvad aldı. Və qadın hamilə qaldı və bir oğul doğdu” (Çıx. 2:1-2). Qulçuluğun dəhşətli şəraitinə, təhlükəyə və Allahsız bir cəmiyyətdə həyatın sərtliyinə baxmayaraq, Amram və Yokebedin üç övladı var idi. Üçüncüsü “ölüm fərmanı” zamanı doğulmuşdu və buna baxmayaraq, o dəhşətli mühitdə o uşağı dünyaya gətirdilər! Bu qadının imanı və əməlləri məni inandırdı ki, xristianlar bugünkü çirkin, Allahsız iqlimdə belə uşaq sahibi olmalıdırlar. Axı, əgər Rəbbin xalqı cənnət üçün uşaq sahibi olmasa, kimdən Allahın şanı və xalqı üçün övlad və ruhani liderlər yetişdirməsini gözləyə bilərik?

Kimə qorunma lazım idi
Davam edərək oxuyuruq: “Və onu gözəl bir uşaq olduğunu gördükdə, onu üç ay gizlətdi” (v.2). Şübhəsiz ki, hər ana öz uşağını xüsusi görür. Sadiq Yokebed oğlunda möhtəşəm bir şey gördümü? Həvarilərin İşləri 7:20-dən öyrənirik ki, o, “həddindən artıq gözəl” idi – və ya “Allah üçün gözəl” idi. Yokebed bu uşağın qeyri-adi olduğunu, yalnız özü üçün deyil, daha da vacibi, Rəbb üçün unikal olduğunu anlamalı idi.RƏBB. Hər ana öz övladlarının hər birini belə görməlidir: Rəbbin gözündə çox xüsusi (Luka 18:16).

Razılaşa bilərik ki, hər bir uşaq Rəbdən bir bərəkətdir (Zəb. 127:3) və hər bir ana öz qiymətli övladını bütün mümkün təhlükələrdən qorumağa can atır. Bu, Çıxış hekayəsində onun xüsusi işi kimi görünsə də, vacibdir ki, o, öz vəzifəsini ərinin, Amramın dəstəyi ilə və onunla razılaşaraq yerinə yetirmişdir. Bu, İbranilər 11:23-də mükəmməl şəkildə aydınlaşdırılır: “İmanla Musa doğulduğu zaman üç ay gizlədildi.valideynləri, çünki onlar onun gözəl bir uşaq olduğunu gördülər; və padşahın əmrindən qorxmadılar.”

İbranilər kitabının Yokebedin bu cütlüyün birgə inamı ilə hərəkət etdiyini təsdiqləməsi nə qədər gözəldir. Görünür, o, ərinin başçılığı altında evdə “məişət şöbəsinin meneceri” təyin edilmişdi. O, onun sadiq bacarıqlarını qiymətləndirməli və evin idarəçiliyini onun qayğısına etibar edə bilmişdi (bax: Süleymanın Məsəlləri 31:10-31). Bugünkü dünyada Allahpərəst bir qadın olmaq barədə başqalarına nə gözəl bir nümunə! Beləliklə, o, ərinin tam inamı ilə və Rəbbə imanla o uşağı üç ay gizlətdi.RƏBB.

Lakin uşaq ölümə getməli idi
“Və onu daha gizlədə bilmədikdə, onun üçün qamışdan bir sandıq götürdü, onu qatran və qırla suvayıb uşağı içinə qoydu; və onu çayın kənarındakı qamışların arasına qoydu” (Çıx. 2:3). Çıxış haqqında kitabında (Möminlərin Kitab rəfi– Kanada), Leslie Grant yazırdı: “Hər valideyn anlamalıdır ki, doğulan hər bir uşaq əslində doğulduğu andan ölüm hökmü altındadır (günah üzündən). İmanla, mömin [hər bir] uşağı Rəbbə və Onun öz ölümünün dəyərinə həvalə edərək, demək olar ki, ölüm yerinə qoymalıdır, yalnız bununla uşaq xilas ola bilər.”

Görünür, Yokebed bunu başa düşürdü. O, fironun uşaq üzərindəki ölüm hökmünü və bəlkə də ölüm gücünə sahib olan Şeytanın bu hökmdarın arxasında olduğunu qəbul etdi (İbr. 2:14). İman itaətində o, oğlunu Nilə qoya bilərdi. Nuhun gəmisinin təhlükəsizliyində sel sularından keçdiyi kimi, onun kiçik uşağı da eyni şəkildə qoruna bilərdi. Kiçik qamış sandıq uşağı saxlayırdı, qatran və qır (Yar. 6:14) isə suyu kənarda saxlayırdı. Yokebedin bu iman əməli ilə nə gözəl dərs öyrədir: kiçik uşaqlarımızı (və böyüdükcə də bunu etməyə davam edin) Rəbbin himayəsinə əmanət edin – qoy onlar Əbədinin əlində qorunsunlar və onları tamamilə xilas etməyə qadir olan Rəbb İsa Məsihin qanı ilə sığınsınlar (İbr. 7:25).

Hansından ki, onu yenidən geri aldı
“Və fironun qızı [Yokebedə] dedi: Bu uşağı götür, mənim üçün əmizdir, mən də sənə əmək haqqını verəcəyəm. Və qadın uşağı götürdü və əmizdirdi. Və uşaq böyüdü, o da onu fironun qızına gətirdi” (Çıx. 2:9-10). Yokebed körpəni öz nəzarətində saxladığı müddətdə, onu formalaşma illərində əmizdirdi. Musanın Misir sarayına gətiriləndə dəqiq neçə yaşında olduğunu bilməsək də, onunla keçirdiyi vaxt bu sadiq ana tərəfindən uşağının qəlbində Allah və Onun xalqı ilə bağlı bir kimlik aşılamaq üçün istifadə edilmiş olmalıdır. Bu təlim, Rəbbi tanımayan və Allahın həqiqətini insanın fəlsəfələri ilə əvəz edən təhsil sistemi tərəfindən hər hansı bir uşaq iddia edilməzdən əvvəl zəruridir (Kol. 2:8). Qeyd etməliyik ki, hər bir atanın övladlarına qurtuluş yolunu və Məsihin təlimini öyrətmək məsuliyyəti var (Qanun. 6:6-7), bu vəzifənin böyük hissəsinin (və xüsusi imtiyazının) evdə ananın üzərinə düşdüyünü qəbul edərək – xüsusilə kiçik uşaqlarla. Şübhəsiz ki, Yokebedin bu xüsusi sahədə iştirak etdiyini güman edə bilərik və beləliklə, bugünkü dünyada necə Allahpərəst bir qadın olmaq barədə yenidən çox yaxşı bir nümunə olardı. Onun oğlunun tərbiyəsinə təsiri, uşaq ögey anasına və onun bütpərəst Misir təsirinə verilməzdən əvvəl görünməmiş ola bilər, lakin Yokebed uşağına öyrədə bilərdi və sonra onu Rəbbin qayğısına buraxa bilərdi, onun töhfəsinin bir gün mükafatlandırılacağına inanaraq. Onun təlimi illər sonra Musanın imanla, yaşa çatdıqda, fironun qızının oğlu adlandırılmaqdan imtina etməsi, əksinə Allahın xalqı ilə əziyyət çəkməyi seçməsi ilə parlaq şəkildə göründü (İbr. 11:24-25).

Şübhəsiz ki, Yokebedin – nümunəvi bir qadın, həyat yoldaşı və ananın həyatını öyrənməkdən başqa dərslər də öyrənmək olar. Qoy onun nümunəsi bir çoxlarını onun kimi, bugünkü Allahsız dünyada Allahpərəst qadınlar olmağa ruhlandırsın!

Hank Blok tərəfindən