Mələklər tərəfindən görülən / Birinci hissə

Seriya– May 2014 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Mələklər tərəfindən görülən/ Birinci hissə

Mələklər və ya Mələk Varlıqları
Allahın Kəlamı, Müqəddəs Kitab, mələkləri dəfələrlə – xüsusilə Allahın yer üzündəki xalqı İsraillə əlaqədar olaraq – qeyd edir. Biz həmçinin digər səmavi varlıqlar haqqında da oxuyuruq; onların çoxu yaxşı, digərləri açıq-aşkar pisdir və bəziləri haqqında düşünürük: baş mələk, keruvimlər, serafimlər, canlı varlıqlar, Allahın oğulları, düşmüş mələklər, cinlər, şeytan, hökmranlıqlar, qüvvələr, bu əsrin qaranlığının hökmdarları və səmavi yerlərdəki pisliyin ruhani orduları. Bundan əlavə, bəzən “Rəbbin Mələyi” adlandırılan çox xüsusi bir şəxsiyyətlə qarşılaşırıq. Bu varlıqlar kimdir? Haradan gəlirlər? Funksiyaları nədir?

Mələk “bir elçi”dir. Bu, həm İbrani, həm də Yunan dilində bu terminin mənasıdır. İbranilərə 1:7 bizə açıq şəkildə göstərir ki, mələklər ruhlardır və 14-cü ayə əlavə edir ki, onlar “xilas miras alacaqlar üçün xidmət etmək üçün göndərilmiş xidmətçi ruhlardır” (NKJV). Ruh olduqları üçün onların daxilən bədənləri yoxdur. 7-ci ayə onları od alovu ilə də müqayisə edir. Lakin, mələklər insanlara göründükdə, mələklərin real bədənləri olur. Onlar bu bədənləri öz xüsusi missiyaları üçün qəbul edirlər. Bu bədənlər adətən bir kişinin, bəzən xüsusilə gənc bir kişinin bədəni kimi görünür (Luka 24:4; Mark 16:5). Heç vaxt körpə mələk və ya qadın şəklində görünən mələk haqqında oxumuruq; və bir mələyin görünüşü verildikdə, mələk ağ geyimlərə bürünmüş kimi təsvir edilir (Həvarilərin İşləri 1:10). Müqəddəs Yazı bizə mələyin görünüşünün heyrətamiz və ya hətta qorxunc olduğu halları da bildirir (Mat. 28:2-4).

Mələklər tarixin çox erkən dövrlərində yaradılmışlar, çünki Eyub 38:7 bizə bildirir ki, bu “Allahın oğulları” yerin yaradılışında sevinclə qışqırmışlar. Onlar “Allahın oğulları” adlandırılırlar, çünki İbranilərə 12:9-da “ruhların Atası” adlandırılan Allahdan qaynaqlanırlar. Onlar həmçinin 1 Timoteyə 5:21-də “seçilmiş mələklər” və Matta 25:31-də “müqəddəs mələklər” adlandırılırlar. Mələklər seçim etmək qabiliyyətinə malik ağıllı əxlaqi varlıqlardır. Onlar robot deyillər. Mələklər görə bilirlər (1 Kor. 11:10) və onların hissləri var (Vəhy 12:12). Lakin, onlar hər şeyi bilən (omniscient), hər şeyə qadir (omnipotent) və ya hər yerdə mövcud (omnipresent) deyillər. Mələklər gələcəyi proqnozlaşdıra, insanların düşüncələrini oxuya, həyat verə və ya insanları ölümdən dirildə bilməzlər. Allah Öz hökmranlığında bir çox mələyi günahdan qorumuş, digərləri isə üsyan etməyi və düşməyi seçmişlər. Müqəddəs Kitabda düşmüş mələklər üçün hər hansı bir xilas imkanı haqqında heç bir yerdə oxumuruq.

Rəbb Özü bizə bildirir ki, göydəki Allahın mələkləri nə evlənir, nə də evləndirilirlər (Mat. 22:30). Onlar çoxalmazlar – bütün mələklər bir dəfəyə yaradılmışdır və Müqəddəs Yazıda Allahın hələ də yeni mələklər yaratdığına inanmağımıza səbəb olacaq ən kiçik bir işarə belə yoxdur. Müqəddəs Yazı onların saysız-hesabsız olduğunu göstərir (Vəhy 5:11). Ruhani varlıqlar olduqları üçün bizim bildiyimiz mənada ölə bilməzlər, çünki ölüm ruhun və canın bədəndən ayrılmasıdır və mələklərin bədəni yoxdur. Lakin cəhənnəm, həmçinin Od Gölü adlandırılan yer, şeytan və onun mələkləri üçün hazırlanmışdır (Mat. 25:41). Rəbb İsa Məsihi şəxsi Xilaskarı kimi qəbul etməyən hər kəsə vay olsun, çünki hələ də qəbul edilmiş vaxt, lütf günü olduğu halda, onlar da orada mühakimə ilə üzləşəcəklər (2 Kor. 6:2; İbr. 2:2-3)!

Bir çox dinlər müxtəlif saydabaş mələklərhaqqında təlim versə də, Müqəddəs Yazı yalnız birini, baş mələk Mikayılı adlandırır. Baş mələk “baş mələk” deməkdir. O, Musanın cəsədi uğrunda şeytanla mübarizə aparan kimi təsvir edilir (Yəhuda 9). Daniel Kitabının son fəsilləri baş mələk Mikayılı İsrail millətinin qorunması ilə vəzifələndirilmiş bir şahzadə kimi təsvir edir (Dan. 12:1). Vəhy 12 Mikayılı Şeytan və onun mələklərinə qarşı döyüşən mələklərin döyüşçü şahzadəsi kimi təqdim edir. Bəzilərinin baş mələk rütbəsinə yüksəltmək istədiyi Cəbrayıl özünü “Allahın hüzurunda duran Cəbrayıl” adlandırır (Luka 1:19). O, Müqəddəs Kitabın müxtəlif kitablarında qeyd olunan Allahın görkəmli, çox istifadə olunan bir elçisidir, lakin o, heç vaxt baş mələk adlandırılmır.

Biz ilk dəfəkeruvimlərləYaradılış 3-ün sonunda, ilk valideynlərimizin öz xeyirləri üçün qadağan edildiyi Eden Bağının yolunu qoruyarkən qarşılaşırıq ki, onlar da Həyat Ağacından yeməsinlər və günahkar vəziyyətlərində əbədi yaşamasınlar. Keruvimlər (İbrani cəmi,keruvtəkdir) Allahın müqəddəs varlığının və yaxınlaşılmazlığının simvolu olan səmavi varlıqlardır. Onlar Allahın salehliyini, mərhəmətini və hökumətini qoruyur və təsdiq edirlər. Qədim İsraildə Allahın izzəti çadırda Ən Müqəddəs Yerdə əhd sandığı üzərindəki mərhəmət kürsüsü üzərində iki keruvim arasında yaşayırdı (1 Salnamələr 13:6; Zəbur 80:1). Keruvimlər həmçinin Ən Müqəddəs Yeri Müqəddəs Yerlə ayıran pərdə üzərində (Çıxış 36:35) və çadırı örtən daxili pərdələr üzərində (Çıxış 36:8) təsvir edilmişdir. Keruvimlərin möhtəşəm görünüşü Yehezkel 1-də ətraflı təsvir edilmişdir. Yehezkel 9 və 10-da biz keruvimlərin İsrailin bütpərəstliyi ilə murdarlanmış məbədi mərhələlərlə, sanki istəksizcə tərk etdiyini görürük. Yehezkel 28:14-də Şeytanın özünün düşməzdən əvvəl qüdrətli bir keruvim olduğunu görürük.

Serafimlər(yenə də İbrani cəm sözü olub,seraftəkdir) yalnız Yeşayanın kitabının 6-cı fəslindəki görüntüsündə bu adla qeyd olunur. Onlar Allahın müqəddəsliyini daim elan etmək kimi xüsusi funksiyası olan uca səmavi varlıqlardır. Onlar haqqında çox şey deyilmir. Onların altı qanadı olduğu təsvir edilir, ikisi ilə Allahın hüzurunda üzlərini örtmək, ikisi ilə ayaqlarını örtmək və ikisi ilə uçmaq üçün. Onların işi “Müqəddəs, müqəddəs, müqəddəsdir ordular Rəbbi; bütün yer Onun izzəti ilə doludur” (v.3) deyə qışqırmaqdır. Bir seraf Yeşayanı qurbangahdan götürülmüş canlı kömürlə təmizlədi və onu Yeşayanın dodaqlarına toxundurdu.

Vəhy 4-də və bu kitabın başqa yerlərində görünəncanlı varlıqlar, açıq-aşkar keruvimlər olsalar da, demək olar ki, həm keruvimlərin, həm də serafimlərin xüsusiyyətlərinə malik kimi təsvir edilir. Onlar göydəki taxtın ortasında və ətrafında görünürlər. Bu varlıqlar əbədi Allahın müqəddəsliyini elan edir, taxtda oturan Ona izzət, şərəf və şükür verirlər və bu kitabda təsvir olunan dəhşətli sıxıntı dövründə yer üzünə düşən hökmlərlə əlaqələndirilir.

Bəzən “Rəbbin Mələyi” ifadəsi ilə qarşılaşırıq. Əvvəlcə Rəbbin Mələyi başqa bir mələk elçisi kimi görünür, lakin daha diqqətli müşahidə etdikdə bəzi mühüm fərqləri görürük. Yaradılış 16-da, Rəbbin Mələyi ilə ilk dəfə qarşılaşdığımız yerdə, Həcəri sorğu-sual etdikdən sonra, O, onu ağasına qayıtmağa və ona tabe olmağa yönəldir. Sonra ona deyir: “Mən sənin nəslini həddindən artıq çoxaldacağam, elə ki, sayılmayacaq qədər çox olacaqlar” (v.10). Adi bir mələk bu cür vədlər verməz. Yalnız Allah nəsilləri çoxalda bilər. Həcərə həmçinin hamilə olduğu, İsmail adını verəcəyi bir oğul doğuracağı və İsmailin necə olacağı bildirildi. Həcər ona adi bir mələyin görünmədiyini anladı və “ona danışan Rəbbin adını Sən-Görən-Allahsan adlandırdı; çünki dedi: ‘Mən də burada məni görəni gördümmü?’” (v.13).

Gideon da Rəbbin Mələyinin ziyarətinə məruz qaldı. Hakimlər 6-dakı hekayəni oxuduqda görürük ki, bu qonaq Özünü tanıtmır, lakin Gideon nəhayət Onu tanıdı, çünki O, Gideonun Allaha hörmət edən qurbanını qəbul etdi, onu əsası ilə toxundu ki, qayadan od çıxdı və onu yandırdı. Gideon Rəbbə dua etdi və orada Ona bir qurbangah tikdi.

Müqəddəs Yazı boyunca görürük ki, Allahın mələkləri ibadəti qəbul etmirlər. Bu, Vəhy 22:8-9-da sonuncu belə qarşılaşmada açıq şəkildə göstərilir, burada Yəhya ona 4-dən 22-ci fəsillərdəki şeyləri göstərən mələyə ibadət etmək üçün yıxılır. Mələk Yəhyanın ibadətini rədd edərək dedi: “Bunu etmə. Çünki mən sənin həmkarınam... Allaha ibadət et.” Rəbbin Mələyi ibadəti qəbul edir, çünki O, sadəcə bir qul deyil – O, Allahdır! Bizə xatırladılır ki, Rəbbimiz İsa yer üzündə gəzərkən Ona təqdim olunan ibadəti qəbul etmişdir.

Şeytan və Cinlər
Hesabın digər tərəfinə baxdıqda, Allahın əleyhinə üsyanda olan və Rəbbimiz İsaya düşmənçilik edən çox güclü, pis bir mələk və onun böyük bir tərəfdar ordusunu görürük. Allah onları belə yaratmamışdı! Allah nurdur. O, yaxşıdır və hər şeyi yaxşı edir. Allah bütün yaradılışı əxlaqi xarakterlə yaratdı. Babil padşahını, Allaha və Onun xalqına qarşı olan böyük dini və siyasi gücü qınayarkən, Lusiferə (“Səhər Ulduzu” mənasını verir) Yeşaya 14:12-də “səhər oğlu” kimi müraciət edilir. Onun göydən düşdüyü deyilir. Eyni şəxsiyyət Yehezkel 28:12-19-da dövrünün böyük ticarət gücü olan Tir padşahının qiyafəsində müraciət edilir. Onun Allahın bağı olan Edendə olduğu ifadəsi ilə biz yazıçının bu padşahdan daha böyük birindən danışdığını başa düşürük. Bu iki hissəni oxuyaraq, Şeytan adlandırdığımız mələk varlığının düşüşündən bəhs edildiyini anlayırıq. O, açıq-aşkar Allahın ən böyük yaratdıqlarından biri idi – ən yüksək məsuliyyət mövqeyində qoyulmuş, yaradıldığı gündən yollarında mükəmməl olan. Öz müdrikliyi və gözəlliyi ilə məşğul olaraq, daha yüksək bir yerə – Allahın Öz Oğlu, Rəbbimiz İsa Məsih üçün nəzərdə tutduğu yerə can atdı (Kol. 1:18). Əvvəlcə ürəyində dediyi “Mən edəcəyəm” (Yeşaya 14:13) açıq-aşkar Allaha qarşı üsyana çevrildi. Bu günə qədər o, Şeytan (düşmən), Allahın pis niyyətli [nifrətli] düşməni, pisliyin təhrikçisi və Rəbbimizin dediyi kimi, əvvəldən qatil, yalançı və yalanların atasıdır (Yəhya 8:44). Lakin o, məqsədlərinə uyğun gəldikdə hələ də özünü nur mələyinə çevirir (2 Kor. 11:14). O, Şeytan (ittihamçı), xüsusilə qardaşların ittihamçısıdır (Vəhy 12:10). O, imanlıların qüsurlarını və günahlarını Allahın diqqətinə çatdırmaqdan xüsusi zövq alır. Şükürlər olsun ki, Allah bizim Atamızdır və günahlarımızı daşıyan və Şeytanı məğlub edən Rəbbimiz İsa, Onun qarşısında bizim Vəkilimizdir (1 Yəhya 2:1).

Şeytanın çoxlu tərəfdarları var. Müqəddəs Yazıda onun mələk ordusunun üçdə birini özü ilə üsyan etməyə təhrik etdiyini düşünməyimizə səbəb olan dəlillər var (Vəhy 12:4). Biz adətən bu düşmüş mələkləri cinlər adlandırırıq. Müqəddəs Kitab göydəki müharibədən danışır və bizə bildirir ki, mübarizəmiz “ətlə və qanla deyil, hökmranlıqlara, qüvvələrə, bu əsrin qaranlığının hökmdarlarına, səmavi yerlərdəki pisliyin ruhani ordularına qarşıdır” (Efes. 6:12). Bu ayədən və Daniel 10-un ikinci yarısı və Mark 9:14-29 kimi hissələrdən görürük ki, Şeytanın cinləri təşkilatlanmışdır və onların arasında rütbələr var, hətta millətlərin işlərinə böyük təsir göstərəcək dərəcədə.

Rəbbimiz İsanın yer üzündəki həyatını öyrəndikdə, tez-tez Onun cinlərə sahib olan şəxslərlə əlaqə qurduğunu görürük. Cinlər Onun kim olduğunu tanıdılar və Onun hüzurunda düşmənçiliklərini, həm də qorxularını göstərdilər (Luka 8:28-33). Rəbb dəfələrlə cinləri qovdu, hətta Öz şagirdlərinə bunu etmək üçün güc verdiyi halda onlar bacarmadılar (Mark 9:25-29). Onun çarmıxa çəkilməsi Şeytan üçün böyük bir qələbə kimi görünürdü, lakin Rəbb ölümdən dirilərək və göyə yüksələrək ona qarşı qələbəsini nümayiş etdirdi. Bəşəriyyətin Allahdan eşitdiyi ilk peyğəmbərlik Rəbb İsanın, qadının Nəslinin ilan Şeytanın başını əzəcəyi idi. Lakin Şeytan Rəbbin dabanını əzəcəkdi (Yaradılış 3:15).

Şeytanın Allaha qarşı apardığı müharibənin bir tərəfi Yaradılış kitabının ilk fəsillərində tapılır. Allah insanı Öz yer üzündəki yaradılışının başına qoymuşdu. Allahın yerdən yaratdığı insan üçün bir köməkçi yaratdıqdan sonra gördüyümüz ilk şey Şeytanın Allahın bu ilk cütlüyü yerləşdirdiyi gözəl Eden Bağına girməsi idi. Şeytan ilan şəklində girdi (o, daha sonra qədim ilan adlandırılır) və qadına yaxınlaşdı, onunla danışdı, onu aldatdı və Allahın insanlara yeməyi qadağan etdiyi yeganə meyvədən yeməklə Allaha itaətsizlik etməsinə səbəb oldu. Bu meyvədən yedikdən sonra o, ərininə də verdi və o, onu dinlədi və qəsdən günah işlətməkdə məsuliyyət daşıdı (Yaradılış 3:1-7; Rom. 5:12). Biz hamımız bu hərəkətdə onu izləmişik.

Allah insanlığı Eden Bağından qovduqda, Şeytan Ona qarşı mübarizə aparmaq üçün başqa taktikalar sınadı, məsələn, Allahın yaradılışının Başı olan Məsihi insanlıq vasitəsilə hücum etmək. Adəm və Həvvanın ilk doğulan oğlu Qabil qardaşı Habili öldürdü, beləliklə dünyaya zorakılığı gətirdi (Yaradılış 4:1,8). Qabilin nəslindən olan Lamex, Allahın nikahın Məsih və Kilsənin birliyini təsvir etmək üçün nəzərdə tutduğu şəkli iki arvad alaraq pozdu və zorakılıq nümunəsini izləməyə davam etdi (Yaradılış 4:19,23-24). Sonra, düşmüş mələklər (qeyd etmişik ki, Əhdi-Ətiqdə mələklər “Allahın oğulları” adlandırılır) öz iradələri ilə bütün gözəl insan qızlarından arvadlar seçdilər və aldılar. Cinlərin və insanların bu dəhşətli qarışığının nəsilləri düşmüşlər idi, ölçü və gücdə müstəsna idilər (Yaradılış 6:1-4). Onlar bir çox bütpərəst xalqların mifologiyasında tapılan “qəhrəmanlar”dır.

Beləliklə, insan irqini pozmağa çalışaraq, Şeytan öz azğın müdrikliyində Məsihin qadının Nəslindən gəlməsinə mane olmağa çalışdı. Allah Öz məqsədini pozmaq üçün bu şeytani cəhdlə, günahla pozulmuş insan irqini məhv etmək üçün Daşqın göndərərək məşğul oldu, yalnız “nəsillərində kamil” olan və “Allahla gəzən” Nuhun ailəsi istisna olmaqla (Yaradılış 6:9). Peter bizə 2 Peter 2:4-də Nuhun dövrünə işarə edərək deyir ki, günah işlədən mələklər əfv edilmədi, lakin mühakimə üçün qaranlıq zəncirlərə təslim edildi. Bu, Yəhuda 6-da təsdiqlənir. Bu Müqəddəs Yazılar düşmüş mələklərin bu xüsusi kateqoriyasına aiddir, bütün düşmüş mələklərə deyil, çünki cinlər və onların lideri Şeytan bu gün dünyada hələ də çox aktivdirlər. Lakin onların da aqibəti qətidir. Biz “sülh Allahının Şeytanı tezliklə [ayaqlarımızın] altına əzəcəyi” (Rom. 16:20) və şeytanın və bütün ordusunun od və kükürd gölünə atılacağı, əbədi olaraq gecə-gündüz əzab çəkəcəyi təminatına sevinirik (Vəhy 20:10). Əgər hələ xilas olmamısınızsa, lütfən, tövbə və imanla Xilaskara dönün, əbədi olaraq gec olmadan Onu indi qəbul edin!

Müqəddəs Yazının açıq şəkildə öyrətdiyi başqa bir fakt da budur ki, bütpərəst xalqlar bütlərə ibadət etdikdə bu, sadəcə maraqlı, günahsız və zərərsiz bir mədəni fəaliyyət deyil. Şeytanın tarixi başlandığı gündən bəri, Şeytan ibadət və güc axtarmışdır – hətta Məsihdən ona baş əyib ibadət etməsini istəmək cəsarətini göstərmişdir. O və onun orduları insanlardan da ibadət axtarmırlar? Müqəddəs Kitab açıq şəkildə bildirir ki, “millətlərin qurban etdikləri şeyləri Allaha deyil, cinlərə qurban edirlər” (1 Kor. 10:20). Digər hissələr bizə göstərir ki, bütlərin arxasında ibadət axtaran cinlər var. Allahın Kəlamında okkultizmlə hər hansı bir əlaqəyə sahib olmaqdan dəfələrlə xəbərdarlıq edilir və okkultizmlə təcrübə aparmaq kimi kədərli təcrübəyə malik olan bir çoxları demək olar ki, qaçılmaz olaraq bunun insanı yalnız Rəbbin gücünün qıra biləcəyi dəhşətli bir köləliyə apardığını gördülər.

Xristianlara heç bir yerdə Şeytanı və ya onun cinlərini axtarmaq və onlara meydan oxumaq əmr edilmir. Lakin bizə “Allaha tabe olun. Şeytana müqavimət göstərin, o da sizdən qaçacaq” (Yaqub 4:7) deyilir. Peter 1 Peter 5:8-9-da əsasən eyni təlimatı verir. Həvarilərin İşləri 19:19-da görürük ki, daha əvvəl sehrlə məşğul olan Efesdəki yeni xristianlar kitablarını bir yerə yığıb açıq şəkildə yandırdılar. Onlar öz inanclarını bölüşməyən başqalarına satmadılar, baxmayaraq ki, onlar çox yüksək qiymətə dəyərləndirilirdi. Xeyr, onlar əvvəllər onlar üçün çox əhəmiyyət kəsb edən bu pisliklə tamamilə əlaqəni kəsdilər. Qoy biz onların nümunəsindən dərs alaq!

Eugene P. Vedder, Jr. tərəfindən

Bu seriyanın ikinci hissəsini gələn ay axtarın.