Rahab və Məryəm

Xüsusiyyət 2–May 2016 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Rahab və Məryəm
Rəbb İsanın Nəslində İki Qadın

Fahişə Rahab
İsrail övladları xoşbəxt torpaqları Kənana doğru irəliləyərkən, yollarında hər şeyi Allaha qarşı olan Yerixo adlı qorxunc bir şəhər dayanırdı. Çox hündür və qorxuducu divarları ilə, o qədər geniş ki, mənə deyildiyinə görə iki döyüş arabası onların üzərində yarışa bilərdi, ona yaxınlaşmaq belə təhlükəli görünürdü, zorla daxil olmağa çalışmaq isə heç. Lakin Yerixo Kənan torpağındakı bir çox şəhərlərdən biri idi ki, Allah tərəfindən hökm üçün qeyd olunmuşdu və İsrail Allahın onun və Kənanın yeddi milləti üzərində hökm aləti olmalı idi.

Torpağı kəşf etmək üçün Yeşua bu şəhərə iki elçi göndərdi. Daha böyük, baxmayaraq ki, Yeşua o zaman bunu bilmirdi, onların missiyası bir gənc qadını, Rahabı və onun evini xilas etmək idi. Eşitdiyi xəbərə görə bu qadın bəyan etdi: “Mən bilirəm ki, RƏBBsizə bu torpağı vermişdir və sizin qorxunuz bizim üzərimizə düşmüşdür və torpağın bütün sakinləri sizin üzünüzdən taqətdən düşmüşlər. Çünki biz eşitmişik ki, RƏBBMisirdən çıxdığınız zaman Qırmızı dənizin suyunu sizin üçün necə qurutdu; və İordanın o tayındakı iki Amor padşahına, Sihon və Oqa nə etdiniz, onları tamamilə məhv etdiniz. Və biz bu şeyləri eşidən kimi ürəklərimiz əridi, heç bir kişidə daha cəsarət qalmadı, sizin üzünüzdən: çünki Rəbbiniz Allah, O, yuxarıda göydə və aşağıda yerdə Allahdır” (Yeşua 2:9-11KJV).

Evi Yerixo divarlarında yerləşən Rahab, çirkli keçmişinə baxmayaraq, indi lütf və mərhəmətin obyekti idi. Peter bəyan etdi: “Həqiqətən də başa düşürəm ki, Allah adam ayrı seçməz: Lakin hər millətdə Ondan qorxan və salehlik edən Onun tərəfindən qəbul edilir” (Həvarilərin İşləri 10:34-35). Yerixodakı digərlərindən fərqli olaraq, Rahab eşitdiyi xəbərə inandı və qorxu və titrəmə ilə dolu idi. Günahkar, boş ürəyi daha çox şey üçün ağrıyırdı: davamlı sevinc və əsl doyum. Buna görə də Allah iki elçinin yolunu onun evinə yönəltdi; nə lütf! Rahabın Yerixo xalqı tərəfindən nə qədər yaxşı düşünülməsindən asılı olmayaraq, o, adi bir fahişə olduğu üçün bütün İsrail tərəfindən rədd edilməli idi.

Lakin Rahabın imanı Yerixo padşahına, öz padşahına qarşı çıxmaq üçün kifayət qədər gücləndi, çünki o, Padşahlar Padşahının sözlərini eşitdi. O, özü və ailəsi üçün xilasla bağlı nəzakət (lütf) və əsl bir nişan üçün yalvardı. Elçilər ona bildirdilər ki, bütün bu bərəkətləri təmin etmək üçün o, onların işini sirr saxlamalı və pəncərəyə qırmızı bir ip bağlamalıdır. O qırmızı ipi, ya da kəndiri pəncərəsinə qoymaq, İsrail bayrağını ora qoymaq kimi idi. O qırmızı ipin orada asılı olduğu günlər ərzində, o, Yerixoda xilas gözləyərkən Allaha və İsrailə olan imanını və sədaqətini elan edirdi.

Başa düşürəm ki, əvvəlki günlərdə qırmızı boya qurdulardan hazırlanırdı, bu da Zəbur 22:6-da bəyan edilən Kəsi xatırladır: “Amma mən qurdam, insan deyiləm; insanların rüsvayçılığıyam və xalq tərəfindən xor görülürəm.” O qırmızı ip Məsihdən və Onun Qolqota xaçındakı işindən danışırdı. Buna görə də, Rahab öz pəncərəsindən Məsihi və Məsihin müjdəsini elan edirdi.

Pəncərəsindən asılan qırmızı ip həm də bu evin İsrail Allahının himayəsində olduğunu və Allahın onu bərəkət üçün seçdiyini göstərən bir işarə idi. Yerixo divarları yerlə bir olanda, bir hissəsi yıxılmadı – Rahabın evinin dayandığı hissə. Yerixoya qarşı qılınc qaldırılmadan, ox atılmadan və ya şəhərə od vurulmadan əvvəl, Rahab İsrail düşərgəsində, Allahın xalqı arasında təhlükəsiz idi. “Çünki Yeşua ölkəni kəşf edən iki kişiyə demişdi: Fahişənin evinə gedin və oradan qadını və onun hər şeyini çıxarın, necə ki, ona and içdiniz. Və casus olan gənc kişilər girdilər və Rahabı, atasını, anasını, qardaşlarını və onun hər şeyini çıxardılar; və bütün qohumlarını çıxardılar və onları İsrail düşərgəsinin xaricində qoydular. Və Yeşua fahişə Rahabı sağ saxladı, və atasının evini, və onun hər şeyini; və o, bu günə qədər İsraildə yaşayır; çünki o, Yeşuanın Yerixoyu kəşf etmək üçün göndərdiyi elçiləri gizlətmişdi” (Yeşua 6:22-25).

Lakin Matta 1:1-6-nı oxuduğumuzda bundan daha çoxunu tapırıq: “Davudun oğlu, İbrahimin oğlu İsa Məsihin nəslinin kitabı... Və Salmon Rahabdan Boozu törətdi; və Booz Rutdan Obedi törətdi; və Obed Yesseyi törətdi; və Yessey padşah Davudu törətdi.” Yerixo adlı məhkum şəhərdən olan bu fahişə nə qədər lütf və bərəkətə nail oldu: O, padşah Davudun ulu-ulu nənəsi oldu və buna görə də Məsihin nəslindədir!

Əgər kimsə İncilin Allahın Kəlamı olduğuna dair şübhə edirsə, daha şübhə etməsin; çünki heç bir insan kitabının qəhrəmanının ailəsi haqqında belə mənfi şeylərin yazılmasına icazə verməzdi. İmanına görə Rahab İsrailin və dünyanın ən vacib ailəsinə evləndi və Allah onu öz şöhrət zalına yerləşdirdi, necə ki, İbranilər 11:31-də görürük: “İmanla fahişə Rahab inanmayanlarla birlikdə məhv olmadı, çünki o, casusları sülh ilə qəbul etmişdi.”

İsanın Anası Məryəm
Moablı Rutdan danışmağa davam etmək olduqca məntiqli görünərdi, lakin mən Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin anası Məryəmə diqqət yetirmək istəyirəm.

Baxışlarımızı Rahabdan Məryəmə çevirərkən böyük bir ziddiyyət görürük. Biri mənəvi cəhətdən o qədər natəmiz idi, digəri isə o qədər mənəvi cəhətdən təmiz. Rahab Yerixoda yad idi, lakin Məryəm İsraildə bir qız idi. Əlbəttə ki, birincinin fahişə, ikincinin isə bakirə olduğunu xatırlayırıq. Lakin hər ikisi ilahi sevgi və lütfün obyekti idi.

“Altıncı ayda Cəbrayıl mələk Allah tərəfindən Qalileyanın Nazaret adlı bir şəhərinə, Davud nəslindən olan Yusif adlı bir kişiyə nişanlı bir bakirəyə göndərildi; və bakirənin adı Məryəm idi” (Luka 1:26-27). Şübhəsiz ki, Nazaretdə bir çox gənc qız və bakirə var idi, lakin Cəbrayıl mələk yalnız bu gənc qıza göndərildi. Mələyin onu belə gözəl sözlərlə salamlaması təəccüblü deyil: “Salam, ey çox lütfə nail olmuş, Rəbb səninlədir: qadınlar arasında mübarəksən” (v.28). Bəli, Məryəm, Nazaretdəki dövrünün digərlərindən fərqli olaraq, Rəbbə sevgi ilə mənəvi təmizlik həyatı yaşadı. Bir çox yəhudi bakirəsinin arzusu Məsihin anası olmaq olduğu üçün, bəlkə də bir neçə dəfə ağlına gəlmişdi ki, o, peyğəmbər İşayanın yazdığı kəs ola bilər: “Baxın, bir bakirə hamilə qalacaq və bir oğul doğacaq və Onun adını İmmanuel qoyacaqlar” (İşaya 7:14). Lakin onun malik olduğu və tətbiq etdiyi bir çox yaxşı, mənəvi və ruhani keyfiyyətlərdən tamamilə ayrı olaraq, mən inanıram ki, o, bu bərəkətə Allahın suveren lütfü sayəsində nail oldu, çünki Müqəddəs Yazı deyir: “Salam, ey çoxlütfə nail olmuş” (Luka 1:28).

Məryəmin reaksiyasında bizim üçün ibrətamiz olan çox mübarək bir şey var. Qorxularını və suallarını keçdikdən sonra, o, özünü Rəbbin ixtiyarına verdi və mələyə dedi: “Baxın, Rəbbin qulu; sözünə görə mənə olsun” (v.38). Biz də Məryəm kimi “şərəfli qablar, müqəddəsləşmiş və Ustanın istifadəsi üçün uyğun, hər yaxşı işə hazırlanmış” olaq (2 Tim. 2:21).

Məryəm ömrünün bütün günlərində bakirə qaldımı? Bu sualın cavabı “xeyr”dir. Matta 1:24-25-i oxuyun: “Sonra Yusif yuxudan oyanıb Rəbbin mələyinin ona əmr etdiyi kimi etdi və arvadını özünə aldı: və ilk doğulan oğlunu dünyaya gətirənə qədər onu tanımadı: və onun adını İSAqoydu.” Bu, onun Rəbb İsanın doğulmasından sonra bakirə qaldığını açıq şəkildə göstərir. Sonra Yusif və Məryəm ər-arvad kimi yaşadılar və öz övladları oldu, çünki Matta 13:55-56-da bizə deyilir: “Bu, dülgərin oğlu deyilmi? Anasının adı Məryəm deyilmi? Və qardaşları Yaqub, Yoses, Simon və Yəhuda? Və bacıları, hamısı bizimlə deyilmi? Bəs bu Adam bütün bunları haradan aldı?” Həmçinin Zəbur 69:8-i nəzərdən keçirin: “Mən qardaşlarıma yad oldum və anamın övladlarına yad oldum.”

Bəziləri Məryəmin “ləkəsiz” olduğunu, yəni günahsız olduğunu deyirlər. Lakin bu belə deyildi. Məryəm böyük və mübarək, gənc bakirə bir qadın idi, lakin o, nə günahsız, nə də ləkəsiz idi. O, Rəbb İsa istisna olmaqla, bütün digər insanlar kimi, “hamı günah etmiş və Allahın şöhrətindən məhrum olmuşdur” (Rom. 3:23) Adəmin nəslindən idi. Lakin o, bütün möminlər kimi lütf tapdı.

Yəhya 2-də oxuduğumuz Kana toyu hekayəsindən deyə bilərik ki, Məryəm:

• Ünsiyyətcil bir insan idi, çünki o, toyda görüldü (v.1),
• Həssas bir xanım idi, çünki şərabın olmadığını müşahidə etdi (v.3), və
• Yaxşı bir məsləhətçi idi, xidmətçilərə dedi ki, “nə desə, onu edin” (v.5).

O, həm də dəstəkləyici idi, Rəbb İsa Məsihin xaçının yanında dayanırdı (19:25). Peyğəmbər Şimonun sözlərinə görə, bəlkə də bu, qılıncın onun ruhunu deşdiyi vaxt idi (Luka 2:35)? Məryəm ürəyində çox şey saxlamışdı, hekayəsini danışmadan, necə ki, bizə deyilir: “Lakin Məryəm bütün bu şeyləri ürəyində saxladı və onlar haqqında düşündü” və “Lakin anası bütün bu sözləri ürəyində saxladı” (Luka 2:19,51).

O, Rəbb İsa tərəfindən həqiqətən sevilir və qayğısına qalırdı. Rəbb xaçından onu sevimli şagird Yəhyanın qayğısına əmanət etdi. Görünür ki, bu vaxta qədər əri Yusif ölmüşdü. Buna görə də Yəhya onu öz evinə apardı və ona bir oğul anasına qayğı göstərdiyi kimi qayğı göstərdi (Yəhya 19:26-27).

Müqəddəs Yazıda Məryəmi sonuncu dəfə Həvarilərin İşləri 1:14-də görürük. Həmin hissədə onun Müqəddəs Ruhun gəlişini gözləyənlər arasında olduğunu görürük. Bu detal üçün Allaha şükür edirik.

Bəzi insanlar soruşurlar: “Məryəm öldümü, yoxsa göyə qaldırıldımı?” Müqəddəs Yazılarda və ya tarixdən bizə deyilmir, lakin onun öldüyünə inanmaq doğrudur, çünki bu, hamının təyinatıdır (İbranilər 9:27). Allah istisna etdikdə bizə bildirir, məsələn, Hanok (Yaradılış 5:24, İbranilər 11:5) və İlyas (2 Padşahlar 2:1-11) hallarında olduğu kimi. Mən inanıram ki, Məryəm öldü və bədəndən uzaqdır və Rəbblə birlikdədir, indi bütün xristianlar kimi Rəbbinin qayıdışını gözləyir.

Siz Onun qayıdışını gözləyirsinizmi? Siz xristiansınızmı?

Milton Ceymison tərəfindən