Rəbb İsanın Şəcərəsində Üç Qadın

Xüsusiyyət 3–May 2016 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

ÜçüQADINLAR
Rəbb İsanın Şəcərəsində

Tamar
Tamar Rəbb İsanın şəcərəsində adı çəkilən ilk qadın və Yeni Əhddə adı çəkilən ilk qadındır. Onun kimi, biz də hamımız günah etmişik. Buna görə də Rəbb İsa Öz yaratdığı dünyaya gəldi: “Bu sadiq sözdür və hər cür qəbula layiqdir ki, Məsih İsa günahkarları xilas etmək üçün dünyaya gəldi” (1 Tim. 1:15NKJV ).

Tamar Yəhudanın Kənanlı arvadından olan böyük oğlu Erin arvadı idi. Er pis bir adam idi və Allah onu yerdən götürdü. Bu gün dünyada çox pis insanlar var. Əslində, “bütün dünya şər olanın təsiri altındadır” (1 Yəh. 5:19). Rəbb hər bir pis insanla Öz vaxtında məşğul olacaq. “Çünki baxın, gün gəlir, soba kimi yanır; və bütün təkəbbürlülər və bütün pislik edənlər saman olacaqlar; və gələn gün onları yandıracaq, deyir Ordular Yehovası” (Mal. 4:1JND). “Baxın, Rəbbin günü gəlir... O, günahkarlarını məhv edəcək... [O] dünyanı pisliyinə görə, pisləri isə haqsızlıqlarına görə cəzalandıracaq” (Yeşaya 13:9,11NKJV).

Erin ölümündən sonra qardaşı Tamar ilə evləndi. O da pis bir adam idi və böyük qardaşı ilə eyni taleyi yaşadı. Yəhudanın kiçik oğlu Şela var idi və o, Tamaraya söz verdi ki, yetkinlik yaşına çatanda onu ona verəcək, lakin bunu etmədi.

Yəhudanın arvadının ölümündən sonra, qoyunlarını qırxmağa gedərkən, fahişə qiyafəsində bir qadın gördü. Ondan onunla yatmasını xahiş etdi. Onlar razılaşdılar və nəticədə qadın hamilə qaldı. Yəhuda qadının gəlini Tamar olduğunu bilmirdi.

Hər şey məlum oldu. Yəhuda Tamarın hamilə olduğunu eşidəndə dedi: “'Onu çıxarın və yandırılsın!'... O, qayınatasına göndərdi və dedi: 'Bunların sahib olduğu kişidən hamiləyəm.' Və dedi: 'Xahiş edirəm, bunların kimə aid olduğunu müəyyən edin – möhür, ip və əsa'” (Yar. 38:24-25). Yəhuda onların özünün bağladığı razılaşmadan olduğunu etiraf etdi. Dedi: “O, məndən daha salehdir, çünki mən onu oğlum Şelaya vermədim. Və o, onu bir daha tanımadı” (v.26). Bu günah vasitəsilə Tamar əkiz oğlan uşaqları, Peres və Zerahı dünyaya gətirdi (Mat. 1:3).

Bu hekayədə heç kim böyük uğursuzluqdan kənarda qalmır. Yalnız Allah Öz böyük hökmranlığında Rəbb İsanın insan kimi gələcəyi xətti təmin etmək üçün bu qədər qırıq parçaları istifadə edə bilərdi. Tamar günahkar bir qadın idi; və Rəbb İsa, “günahsız Olan”, günahkar insanlar üçün gəldi. Dedi: “Mən salehləri deyil, günahkarları tövbəyə çağırmağa gəldim” (Luka 5:32).

Bu qadından və ya başqa bir qadından heç nə Rəbb İsanın Şəxsinə əlavə edilməmişdi və ya əlavə edilə bilməzdi. Günahın heç bir xüsusiyyəti Ona keçə bilməzdi. O, Müqəddəs Ruhdan hamilə qaldı və bakirə Məryəmin bətnində Onun üçün hazırlanmış bədəni götürdü: “Mənə bir bədən hazırladın” (İbr. 10:5).

Tamarın həyatı Allahın lütfünü, onu Rəbb İsa Məsihin şəcərəsinə qaldırıb yerləşdirməsini nümunə göstərir.

Rahab
Rahab bir fahişə idi. Müqəddəs Yazılarda tez-tez “fahişə Rahab” adlandırılsa da, qeyd etmək lazımdır ki, Rəbb İsanın şəcərəsində ona bu ad verilmir. Ləkə aradan qaldırılır.

Əgər öz şəcərəmizi yazsaydıq və nəslimizdə Rahab kimi bir qadın tapsaydıq, onu ötürməyə meylli olardıq. Allahımızla belə deyil. Keçmişimiz nə olursa olsun, Rəbb İsa bizi o dəhşətli həyatdan və gələcək qəzəbdən xilas edə bilər.

Rahab, bir qeyri-yəhudi, Allahın hökmü altında olan bir şəhər olan Yerixoda yaşayırdı. “İndi Nun oğlu Yeşua Akasiya Bağından iki adamı gizli şəkildə casusluq etməyə göndərdi və dedi: 'Gedin, torpağı, xüsusilə Yerixonu görün.' Beləliklə, onlar getdilər və Rahab adlı bir fahişənin evinə gəldilər və orada qaldılar” (Yeşua 2:1).

RƏBBRƏBBRahabın ürəyini kişiləri qəbul etməyə hazırladı və onları Rahabın evinə apardı. Biz Allahımıza bizi idarə etməsi, yönləndirməsi və nəzarət etməsi üçün güvənə bilərik, baxmayaraq ki, O, tez-tez gözləmədiyimiz yollarla idarə edir. Lakin şübhəsiz ki, Onun yönləndirici əlinə güvənə bilərik. Yerixo üzərində qələbədən sonra həyatlarına baxan bu iki adam Yusif kimi deyə bilərdi: “Allah bunu yaxşılıq üçün nəzərdə tutmuşdu” (Yar. 50:20). Rahab Allaha itaətsizlikdə yaşamışdı, lakin o, Allahın hökmran lütfünün və mərhəmətinin obyekti oldu. O, yaşayan Allaha güvənməyə hazır idi və dedi: “RƏBBRƏBBsizin Allahınız, O, yuxarıda göydə və aşağıda yerdə Allahdır” (Yeşua 2:11).

“İmanla fahişə Rahab inanmayanlarla birlikdə məhv olmadı, çünki o, casusları sülh ilə qəbul etmişdi” (İbr. 11:31). O, inanmaq üçün imana malik idi və buna görə də məhv olmadı. O, casuslara dedi: “Mən bilirəm ki, Rəbb sizə bu torpağı vermişdir” (Yeşua 2:9). Onun həyatında lütf, mərhəmət və iman iş başında görüldü, bu da ölümdən xilas olmağa gətirib çıxardı.

Yaqub bizə deyir ki, “əməlsiz iman ölüdür” (Yaqub 2:26). Lakin Rahab öz əməlləri ilə “elçiləri qəbul edib onları başqa yolla göndərdiyi zaman” (v.25) haqq qazandı. Və divarlı şəhərinin tezliklə çökəcəyinə və məhv olacağına inanaraq, casuslara dedi: “Atamı, anamı, qardaşlarımı, bacılarımı və onların sahib olduğu hər şeyi əsirgəyin və həyatımızı ölümdən qurtarın” (Yeşua 2:13).

Hər kəsin ölümdən xilas olmaq və məhv olmamaq üçün yeganə yolu Rəbb İsaya inanmaqdır. “Ona inanan hər kəs məhv olmasın, əbədi həyata malik olsun. Çünki Allah dünyanı o qədər sevdi ki, Öz yeganə Oğlunu verdi ki, Ona inanan hər kəs məhv olmasın, əbədi həyata malik olsun” (Yəh. 3:15-16). Rahaba nə etməli olduğu söyləndi; o, bunu etdi və xilas oldu. Siz Allahın xilas olmaq üçün etməli olduğunuzu dediyi şeyi – Rəbb İsa Məsihə inanmağı – etməyə hazırsınızmı?

Kişilər getdikdən dərhal sonra, inanaraq “pəncərəyə qırmızı ipi bağladı” (Yeşua 2:21). Qırmızı ip Allah Quzusunun, Rəbb İsa Məsihimizin qanının bir təsviridir.

İsrail övladlarına Pasxa quzusunun qanını evlərinin qapıüstünə və iki qapı dirəyinə sürtmələri söyləndi, “çünki RƏBBRƏBBMisirliləri vurmaq üçün keçəcək; və qapıüstündə və iki qapı dirəyində qanı görəndə, RƏBBRƏBBqapıdan keçəcək və məhv edənə evlərinizə girib sizi vurmağa icazə verməyəcək” (Çıx. 12:23). Onları təhlükəsiz edən qan idi və Rəbbin sözü onları əmin etdi. Peter dedi: “Bilməlisiniz ki, siz gümüş və ya qızıl kimi çürüyən şeylərlə deyil... lakin ləkəsiz və qüsursuz quzu kimi Məsihin qiymətli qanı ilə satın alındınız” (1 Pet. 1:18-19).

Rahab və onun evindəki hər kəs təhlükəsiz idi, çünki qırmızı ip pəncərəyə bağlanmışdı. Onlar dincələ və rahat ola bilərdilər. “Quzu üzərində ruhlarımız dincəlir, Onun sevgisini heç bir dil ifadə edə bilməz; bütün günahlarımız, o qədər böyük, o qədər çox, Onun qanında yuyulub.”1

Rut
İlk ərinin ölümündən sonra Rut Rahabın oğlu Boazla evləndi: “Salmon Rahabdan Boazı, Boaz Rutdan Obedi, Obed isə Yesseyi dünyaya gətirdi” (Mat. 1:5).

Qayınanası Rahab kimi, o da qeyri-yəhudi idi. Moabitli olsa da, şəcərədə ona “Moabitli Rut” deyilmir. Rahab kimi, Allahın lütfü ilə ləkə aradan qaldırıldı. RƏBBRƏBBbəyan etmişdi: “Ammonit və ya Moabit RƏBBRƏBBməclisinə girməyəcək; hətta onuncu nəslə qədər onun nəslindən heç kim RƏBBRƏBBməclisinə əbədi olaraq girməyəcək” (Qanun. 23:3). Bəs Rut Rəbb İsanın şəcərəsində necə tapıla bilərdi? Bu, yalnız Allahın saf lütfü əsasında ola bilərdi.

İlk əri öldü, lakin ikincisi, Boaz, Rəbb İsanın bir növüdür. Bütün ehtiyaclarını ödəyən Boaz idi. Bir vaxtlar o, kədərli və qəmgin idi. Ağlayırdı; rahatlıq yox idi. Lakin o, əri Boazın evində rahatlıq tapdı. Orada o, razı qaldı – adının mənası da məhz budur.

Rut öz allahını, xalqını və ölkəsini tərk etməyə hazır idi, çünki “o, getməyə qərar vermişdi” (Rut 1:18). Saloniklilər kimi, o da “bütlərdən Allaha döndü ki, yaşayan və həqiqi Allaha xidmət etsin” (1 Salon. 1:9). Və İbrahim kimi, o da “öz ölkəsindən, ailəsindən və atasının evindən çıxmağa” (Yar. 12:1) hazır idi. Qayınanası Naomiya dedi: “Sənin xalqın mənim xalqım, sənin Allahın mənim Allahım olacaq” (Rut 1:16). O, “İsrailin RƏBBRƏBBAllahına” (2:12) güvənməyə başladı.

O, Moabı tərk edib qayınanası ilə “çörək evi” mənasını verən Beytlehemə getməsi təsadüfi deyildi. Boazın tarlasına girməsi də təsadüfi deyildi. RƏBBRƏBBpərdə arxasında işləyir, onu idarə edir və yönləndirirdi. “İnsanın ürəyi öz yolunu planlaşdırır, lakin RƏBBRƏBBonun addımlarını yönəldir” (Sül. Məs. 16:9). “Mən RƏBBRƏBB, sənin Allahınam, səni faydalı olmağa öyrədən, səni getməli olduğun yolla aparan” (Yeşaya 48:17).

Allah Öz hökmran lütfü ilə onu Boaza aparacaqdı, o da onu xilas edəcək və həyatını dəyişdirəcəkdi. O, “böyük sərvət sahibi bir adam idi” (Rut 2:1). Adı “Onda güc var” deməkdir. O, Rutu tanıyırdı və ona dedi: “Mənə etdiyin hər şey tamamilə bildirildi” (v.11).

Rəbb İsa bizim Xilaskarımız olmaq üçün insan oldu. Yalnız O, həyatları dəyişdirə və bu dünyadan kənarda ümid verə bilər. “Ürəklərimizin ümidi, ey Rəbb, görün, ey günün şanlı ulduzu, parlayın və bütün qorxularımızla birlikdə qaranlıq gecəni qovun.”2

Nəticə
Biz həqiqi Allahdan çox uzaq olan üç qadına baxdıq. Lakin biz gördük ki, Allah Öz hökmran iradəsini onların həyatında Öz şöhrəti və onların bərəkəti üçün necə işlətdi, Rəbb İsanın gələcəyi xətti təmin etdi. Biz onların böyük ehtiyacını və Allahın zəngin mərhəmətlərini gördük. “Ehtiyacın böyüklüyündə mərhəmət böyükdür.”3Biz həmçinin Allahın lütfünü də gördük ki, onlara layiq olmadıqları şöhrət və böyük lütf verdi.

“Mən Allaham, mənim kimi heç kim yoxdur, əvvəldən sonu, qədim zamanlardan hələ edilməmiş şeyləri bəyan edən, deyən: ‘Mənim məsləhətim qalacaq və mən bütün istəyimi yerinə yetirəcəyəm’” (Yeşaya 46:9-10). Bütün şöhrət Ona olsun.

SON QEYDLƏR
1. Julius Anton Eugen Wilhelm von Poseck, 1816-1896.
2. Sir Edward Denny, 1796-1889.
3. John Nelson Darby, “J.N.D.-nin məktubları.”

Paul Palmer tərəfindən