Deboranın Tərif və Dua Nəğməsi

Xüsusiyyət 2–May 2019 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Deboranın Tərif və Dua Nəğməsi

Parlaq bir işıq yanırdıHakimlər dövrünün qaranlıq günlərindəki uğursuzluqlar arasında. Allah Öz lütfü ilə, ümumi tənəzzülün ortasında seçdiyi və hazırladığı fərdlər vasitəsilə parlaması üçün işığı verdi. Onlar özləri zəif idilər, lakin Allah onları Öz alətləri olmağa çağırmışdı.

Məsələn, Allah Deboranı götürdü, lakin əri Lapidotu deyil – adı “məşəllər” deməkdir. O, yaxşı bir adam olmalı idi. İsrailin “ildırım” mənasını verən gözəl Barak adına sahib generalı əvəzinə, Allah onu Öz istifadəsinə uyğun bir alət kimi istifadə etdi. O, “İsraildə bir ana” oldu (Hak. 5:7JND) Öz xalqını mühakimə etmək və idarə etmək üçün.

Gecədə Bir Nəğmə
Deboranın adı tez-tez “bal arısı” kimi tərcümə olunur – bu söz İbrani dilindəki “danışmaq” feli ilə sıx bağlıdır. O, adını şərəfləndirdi, çünki o, peyğəmbər oldu, Allahın adından danışdı, Onun düşüncələrini “mühakimə üçün” ona gələn xalqına təqdim etdi və onlara nəyin doğru olduğunu bildirdi. Qeyd edək ki, o, İzebel kimi peyğəmbər olduğunu iddia etmədi (Vəhy 2:20), lakin o, həqiqətən Allahın sözçüsü idi (bax Hak. 4:4).

Hakimlər kitabının dövründə, belə demək olarsa, hər şey alt-üst olmuşdu. Günlər uğursuzluq, hətta qanunsuzluqla xarakterizə olunurdu (Hak. 17:6, 21:25); İsraildə oxumağa çox şey yox idi. Yenə də, Allah həqiqi bir peyğəmbər tərəfindən təqdim edildikdə, bir nəğmə olacaq (bax 1 Sal. 25:1-7), baxmayaraq ki, çoxları oxumağa qoşulmaya bilər. Bu zaman yalnız Barak Debora ilə oxudu (Hak. 5:1).

İsrailliləri Özünə qaytarmaq üçün Öz intizamında, Allah xalqını Kənan hökmdarı Yabinin sərt əli altına qoyaraq 20 il cəzalandırdı. Bu, İsrailin Rəbbə fəryad etməsinə səbəb oldu (4:1-3). Bu fonla diqqətimiz Deboraya yönəlir, o, zülm illərində 10.000 əsgərdən ibarət yeni bir nəsil yetişdirmək üçün Allah tərəfindən istifadə edildi (v.10). Allah bu uzun sınaq dövrünü Öz xalqını hazırlamaq üçün istifadə etdi – bu, bu gün bizim üçün bir dərsdir (bax Rom. 5:3-5). Allahın rəhbərliyi və bərəkəti altında, Debora Baraka düşmənə hücum etməyi təklif etdi, o da bunu etdi və Rəbb qələbə verdi (Hak. 4:6-16). Heyrətamiz hekayə!

Tabor dağı İsrail ölkəsinin mərkəzində bir yaylada yerləşir. Allah o dağdan Öz xalqı ilə işləyərək onlara möhtəşəm bir qələbə verdi (vv.6,12,14-15, 5:20) və İsrailə düşmənin gücünü tədricən zəiflətməyə imkan verdi (4:24).

Qaliblər – Aşağı Axına Qarşı Gedənlər
İbranilər 11-də sadalanan bir çox iman qəhrəmanları arasında Barak Gideonun ardınca və Samson, Yeftah, Davud, Samuel və peyğəmbərlərdən əvvəl qeyd olunur (v.32). Çatışmazlıqlarına baxmayaraq, Allah onları Öz məktəbində qaliblər olmaq üçün yetişdirdi. Eynilə, Allah Deboranı general Barak da daxil olmaqla bir nəsil əsgər hazırlamaq üçün istifadə etdi. Deboranın ruhani liderliyi və cəsarəti olmasaydı, heç bir qələbə olmazdı.

Bir qadın olaraq Debora Lapidotun həyat yoldaşı kimi öz yerini qorudu, xurma ağacının altında evdə qaldı, bu, Müqəddəs Yazılarda qələbə simvoludur. Xalq Allahın sözünə görə nəyin doğru olduğunu öyrənmək üçün ora gəlirdi (Hak. 4:4-5; bax Yar. 18:25). O, düşmənin baş generalını məhv etmək üçün başqa bir qadından, həmçinin evdə olandan istifadə etdi (Hak. 4:17-22, 5:24-27).

Bu gün bizim döyüşümüz ət və qana qarşı deyil, hökmdarlara qarşıdır (2 Kor. 10:3-6; Ef. 6:10-18). Bu o deməkdir ki, biz Allahın alətləri olmağa hazır olmalıyıq ki, O, bizi istədiyi kimi istifadə edə bilsin. Deboranın olduğu kimi bizdə də ruhani enerji, iman və Allaha və Onun xalqına sevgi varmı (bax Hak. 5:2,7)? Onun doğru münasibəti bu sözlərlə ifadə edildi: “Ürəyim İsrailin rəhbərlərinə tərəfdir, onlar xalq arasında könüllü olaraq özlərini təqdim etdilər” (v.9).

Debora və Barakın oxuduğu heyrətamiz kompozisiya (vv.1-31) qələbə üçün lazım olan bir çox elementi birləşdirir. Müqəddəs Yazılardakı ilk nəğmə (Çıx. 15:1-19) Musa tərəfindən idarə edildi. “Musanın nəğməsi” həm də Müqəddəs Kitabda son nəğmədir, “Quzunun nəğməsi” (bax Vəhy 15:3-4). Çıxışda bu, Allahın köləlikdən qurtardığı xalqı tərəfindən oxundu və ardınca Musanın bacısı Miryamın rəhbərliyi ilə oxuyan qadınların cavabı gəldi (15:20-21).

Səhra səyahətlərinin sonuna doğru İsrailin oxuduğu başqa bir nəğmə haqqında oxuyuruq (Say. 21:16-18). Bu, Musanın rəhbərliyi altında Misirdən çıxanda 20 yaşdan yuxarı olanların (1 Kor. 10:1-5) ölməsindən sonra yeni bir nəsil tərəfindən oxundu. Eynilə, Debora tərəfindən yetişdirilənlər yeni bir nəsil idi. Bu gün Rəbb Ona itaət etməyə və qələbəyə aparılmağa hazır olan yeni bir nəsil möminlər hazırlamağa davam edir. Siz hazırsınızmı?

Debora və Barakın Nəğməsi
Debora tərəfindən tərbiyə edilmiş döyüşçülər özlərini Allahın maraqlarına həsr etməyə hazır idilər və məsuliyyəti öz üzərlərinə götürməyə könüllü idilər – bu, RəbbiALQİŞLƏMƏKüçün bir səbəbdir (Hak. 5:2,9). Allah həmişə könüllü ürəklər və xoşbəxt verənlər axtarır (Rom. 12:1-2).

Onun nəğməsi diqqətimizi RəbbəYÖNƏLDİRvə Ona nəğmə ilə cavab verir. Sonra, Onun metodlarına və hərəkətlərinə istinad edir, Onun qələbə yollarını qısaca nəzərdən keçirir (Hak. 5:4-5). Allahın möhtəşəm liderliyi ilə ziddiyyət təşkil edərək, Debora öz günlərində xalqın uğursuzluğunu təsvir etdi. O, düşmənə qarşı mübarizə aparmaq üçün lazımi əlaqələrin və müdafiə və ya hücum vasitələrinin olmamasını vurğuladı (vv.6-8). Bu vəziyyət tam bir dönüşü zəruri etdi, bu da Allahın həqiqi qaliblərin – Allahı şərəfləndirənlərin könüllü ürəklərində suveren bir işi vasitəsilə gələcəkdi (vv.9-11). Çox canlı şəkildə, Debora özünü dörd dəfə oyanmağa çağırdı və Baraka qalxıb əsirlərini əsir götürməyi əmr etdi (v.12; bax Zəb. 68:18; Ef. 4:8). Nəğmə həmçinin könüllü xalqın qalıqlarını, zadəganları və qüdrətli şəxsləri onunla birlikdə enməyə çağırdı (Hak. 5:13). Bu, onların Rəbblə birlikdə Tabor dağından enməsini nəzərdə tutur. Bu detallar bu gün bizim üçün bir çox dərs verir, yəni ruhani bir döyüşyalnızOnun köməyi ilə və Onun şərtləri ilə aparıla bilər (bax 1 Kor. 10:6-13).

Nəğmə başqalarını və onların iştirakını və ya iştirak etməməsini təsvir etməyə davam edir. Bu qələbə nəğməsi Allahın xalqı arasında uğursuzluq olduğunu gizlətmir. Debora, ruhani bir ana kimi, aid olduğu Efraim qəbiləsini, həmçinin Benyamin və Maxiri (Manassehin bir hissəsi) təriflədi. O, həmçinin Zebulun və İssaxarı da daxil etdi, çünki bu qəbilələr Kənanlılara qarşı döyüşdə iştirak etmişdilər (Hak. 5:14-15). Lakin Ruben, çox düşüncədən sonra iştirak etməməyə qərar verdi (vv.15-16), Qilead, Dan və Aşer də (v.17) iştirak etmədi.

Zebulun və Naftali göydən gələn köməklə döyüşdülər (v.18) (4:14-15, 5:20), çünki Allah düşmənləri süpürüb aparan qəfil yağışlar verdi (v.21). Belə sellər çox təhlükəli idi, çünki insanlar quru çay yataqlarından istifadə edərək qaçırdılar və sonra, qəfildən, yağış fırtınasından gələn sürətli su onların məhv olmasına səbəb olurdu. Məhz bu baş verdi.

Nəğmənin üçüncü hissəsi (vv.23-27) iki fərqli münasibəti təsvir edir. Birincisi, düşmən ərazisinə ən yaxın olanların, xüsusilə döyüş İsrailin xeyrinə döndükdə, kömək edə biləcək olanların laqeydliyi. Naftali qəbiləsinin bir hissəsi olan Meroz iştirak etmək istəmədi (v.23), baxmayaraq ki, Naftalidən bir neçə nəfər iştirak etdi (v.18). Buna görə Meroz lənətləndi. Bunun əksinə olaraq, nəğmə İsraildən kənardan gəlmiş Kenli Heberin həyat yoldaşı Yaelə, İsrailin əsas düşməninə etdiyi hərəkətə görə “mübarək” deyir (4:18-22, 5:24-27). O, həqiqi bir qalib kimi hərəkət etdi. Unutmamalıyıq ki, biz ruhani bir döyüşdə iştirak edirik. Lütf günündə, özümüzdən qisas almağa çalışmaq əvəzinə, bütün lütf Allahının maraqlarını təbliğ etməliyik.

Bəziləri bu nəğməni doqquz bəndə bölür, bunlardan 5:30-31 sonuncudur, nəticəni təşkil edir. Lütf dövrünə aid olan möminlər olaraq biz İsanın xaçda etdiyi kimi dua etməliyik: “Ata, onları bağışla, çünki nə etdiklərini bilmirlər” (Luka 23:34), ya da Stefan kimi: “Rəbb, bu günahı onlara qarşı tutma” (Həv. 7:60ESV).

Hakimlər 5-dəki nəğmənin dəqiq detalları necə təsvir etməsi və yalnız Allahın Ruhunun aça biləcəyi anlayışları təmin etməsi diqqətəlayiqdir. Yenə də, onlar Debora və Barakın imanı üçün mübarək bir reallıq idi. Biz iman vasitəsilə nəğmənin son sətri ilə tamamilə eyniləşə bilərik: “Onu sevənlər qüdrətində yüksələn günəş kimi olsunlar” (v.31JND). Bu, bizi “Allahın dostu adlandırılan” möminlərin atası İbrahimlə (Yaqub 2:23ESV) və bütün həqiqi möminlərlə əlaqələndirir. Həqiqi sevginin bu əlaqəsi sayəsində biz yalnız Rəbbimizin verdiyi güclə qalib ola bilərik, bu, qüdrətində yüksələn günəşlə müqayisə edilir. Sonra bu dünyanın qarışıqlığında rahatlıq və sakitlikdən, qasırğanın gözündəki kimi zövq alacağıq. Belə dostlara Rəbb Öz Kəlamı və Ruhu vasitəsilə ürəyinin sirlərini açır (bax Amos 3:7).

Yekun Şərh
Müqəddəs Yazılardakı qadınların digər tərif və dua nəğmələri Deboranı Hanna (1 Şam. 1-2), Elizabet (Luka 1:41-45) və Məryəm (1:46-55) kimi analarla əlaqələndirir. Rəbb hamımıza Ona sədaqət və asılılıq ruhu ilə yaşamağa kömək etsin.

Alfred Bouter tərəfindən