Müqəddəs Ruhun Təzahürü / Hissə 3

Seriya– May 2020 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Müqəddəs Ruhun Təzahürü Və Ya Əlamətləri Kilsədəki Təqlidə Qarşı– Hissə 3

Stefanın Lütfdəki Xidməti, Dini Liderlər Tərəfindən Qarşılanması
Hellenistik bir yəhudi olan Saul, yəhudi rəhbərliyi arasında yaxşı tanınmışdı (Qal. 1:13-14) və yəqin ki, Stefanın rəqiblərindən biri idi.

1

Yunan sinaqoqlarında (Həvarilərin İşləri 6:9, 7:58, 8:1). Stefanın Allah tərəfindən təsdiqlənməsinə, Onun vasitəsilə etdiyi əlamətlər və qüvvətlər vasitəsilə göstərilməsinə baxmayaraq müqavimət davam etdi (6:8,10). Yeremya nəslinin peyğəmbəri susdurmağa çalışdığı kimi (Yer. 1:19), Stefanın düşmənləri də onu təkzib edə bilmədilər. Onların uğursuzluğu Stefanı yalan yerə ittiham etmələrinə (Həvarilərin İşləri 6:11-14) və onu ən yüksək dini hakimiyyət orqanları qarşısına çıxarmalarına səbəb oldu (v.15, 7:1). Baş kahin, Rəbb İsanı məhkum edən eyni yəhudi şurası olan Sinedrionun sədri idi. Bundan əvvəl onlar Peter və Yəhyanın (4:15,18), sonra Peter və digər həvarilərin (5:27,40) şahidliyini rədd etmişdilər. Pavel daha sonra eyni rədd edilməni yaşayacaqdı (22:22–23:11).

İndi Allahın peyğəmbəri olaraq yəhudi rəhbərliyi qarşısında duran Stefan idi. Özünü və ya xidmətini müdafiə etmək əvəzinə, Müqəddəs Ruhun gücü ilə liderlərin vicdanlarına müraciət etdi (Həvarilərin İşləri 7), onları tövbəyə gətirmək üçün son bir cəhd olaraq (bax Mt. 23:34). Rəbb İsa, daha əvvəl yer üzündə Öz xalqı tərəfindən rədd edilmişdi, burada Stefanı Öz aləti olaraq göydən onlara müraciət etmək üçün istifadə etdi. Öz nitqində Stefan, rədd edilmənin qaranlıq fonunda Məsihin səmavi şöhrətlərini nümayiş etdirdi. Onun üzü2səmavi, lakin rədd edilmiş Məsihin şöhrətlərini əks etdirirdi.

Liderlərin sərtləşməsinə baxmayaraq, Məsihin möhtəşəm lütfü millətə göstərildi, çünki O, onların qəlblərini qazanmaq üçün bir daha onlara müraciət etdi. Onlar Onu yer üzündə rədd etmişdilər və indi də göydən Öz elçisi vasitəsilə, Müqəddəs Ruh, iman, lütf və qüvvətlə dolu olaraq onlara danışarkən Onu yenidən rədd edirdilər (Həvarilərin İşləri 6:5,8). Həvarilərin İşlərində qeydə alınan bu ən uzun mesaj, mərhəmətlə dolu olan israfçı oğulun atasının ən böyük oğluna uzanan yalvarışlarına bənzəyir (Lk. 15:28-32).

Əlavə Şahidlik və Müxalifət
Öz planını (Həvarilərin İşləri 1:8) bir addım da irəli aparmaq üçün Rəbb Stefanla birlikdə işləmiş yeddi diakondan birini istifadə etdi. Filip3Sözün toxumunu səpmək və Samariyalıları müjdələmək üçün Samariyaya getdi. Rədd edilmiş Padşahın gücü – rəqibləri tərəfindən “Samariyalı” adlandırılan (Yəhya 8:48NKJV) – bu yeni səfirin içində və vasitəsilə işlədi, o, elan edərkən4Allahın Öz ləzzətini tapdığı O Kəsin heyrətamiz mesajını (Həvarilərin İşləri 8:5-13). Qüds və Yəhudeyada başlayan təqib, Məsihin yeni şahidliyinin Samariyada genişlənməsinə səbəb oldu. Allahın yolları möhtəşəmdir!

“Bir ağızdan,”5Samariyalılar Allahın carçısına diqqət yetirdilər və onu qəbul etdilər, “onun etdiyi möcüzələri eşidib görüb” (v.6). Müqəddəs Yazılarda,imanın eşitməsihəmişə birinci gəlir (Rom. 10:8-17). MöcüzələringörülməsiRəbbin göydə Filipin mesajını onun etdiyi qüvvətlər vasitəsilə təsdiqləməsi ilə əlaqəlidirAllahın Kəlamı yazılı şəkildə tamamlanmazdan əvvəl.Möcüzələr Şöhrət Rəbbinə şahidlik edirdi, çünki “ucadan qışqıran murdar ruhlar bir çox sahiblənmişdən çıxdı; və bir çox iflic və şikəst sağaldıldı” (Həvarilərin İşləri 8:7).

Göydən işləyən Rəbb böyük Şəfaver idi, insanları azad edir və onları Öz alətləri edirdi. O, Öz hazırlanmış qabı, müjdəçi Filip vasitəsilə işləyən böyük Müjdəçi idi. Bu hərəkətlərin nəticəsi böyük sevinc idi. İsanın yer üzündəki xidmətində iflicin sağalması xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi, çünki bu, “gələcək əsrin qüvvətlərinin” işlədiyini göstərirdi (İbr. 6:5; bax Yeşaya 35:3-6). Daha əvvəl onlar Rəbbin yer üzündəki sözlərini və əməllərini rədd etmişdilər. İndi O, Öz Kəlamı vasitəsilə böyük qüvvətlə aralarında hərəkət edərək, yeni şahidliyi möcüzələr vasitəsilə təsdiqləyərək onlara inanmaq üçün başqa bir fürsət verdi (Həvarilərin İşləri 8:4-7).

Həvarilərin İşlərində üç şikəst kişinin ayrı-ayrı hallarda sağalması vasitəsilə aydın bir nümunə tapırıq. Bunda üçqat şahidlik görürük: Allah Öz yeni şahidliyini təsdiqləyir. Birincisi, Qüdsdəki yəhudilərə Peter tərəfindən (Həvarilərin İşləri 3–4), sonra Samariyalılara Filip tərəfindən (8:5,13), daha sonra isə Pavelin xidməti vasitəsilə qeyri-yəhudilərə (14:8-10) idi.

İman edənlər Məsih Tərəfindən Saxtakara Qarşı Qorunur
Həvarilərin İşləri şöhrətləndirilmiş Rəbb İsanın şagirdlərində və onlarla birlikdə, Öz Ruhu vasitəsilə etdiyi hərəkətləri təsvir edir. Lakin, Allahın işlədiyi yerdə düşmən də mütləq izləyir, yalnız Qüdsdə deyil (Həvarilərin İşləri 4–7), həm də yeni toxumun səpildiyi digər bölgələrdə (bax Mt. 13:3-8). Həvarilərin İşləri 8, müjdəçi Filip vasitəsilə toxumun səpilməsini və düşmənin bu toxumu saxta ilə qarışdırmaq cəhdlərini bildirir,6alacaq otlar haqqında məsəldə olduğu kimi (Mt. 13:24-30). Bu mərhələdə bu cəhdlər açıq şəkildə pisləndi (Həvarilərin İşləri 8:18-23), lakin hücumlar əslində göydəki Məsihə yönəlmişdi, Tarsuslu Saulda olduğu kimi (9:4). Bu fərisi Kilsəni təqib edirdi, halbuki – özü bilmədən – şəxsən müdaxilə edən Məsihi təqib edirdi.

Digər vaxtlarda Məsih Öz qulluqçularından Şeytanın aldatma agentlərini ifşa etmək üçün istifadə edir. Samariyalılar aldatma ustaları idilər və saxta Pentateux yazmışdılar7və bir məbəd tikmişdilər, beləliklə Musanı və Süleymanı təqlid edirdilər. Buna görə də, Samariyadakı Kilsənin bu cür təsirlərdən qorunması həyati əhəmiyyət kəsb edirdi. Allahın yeni şahidliyində heç bir saxtakarlığa icazə verilə bilməzdi; yalançı iman edən Simon ifşa edilməli idi (8:20-23).

Müstəqil bir Kilsə qurmaq əvəzinə, Samariyadakı yeni iman edənlər Qüds, Yəhudeya və başqa yerlərdəki iman edənlərlə yeni bir birlik öyrəndilər və qorundular. Bu məqsədlə Rəbb şöhrətdə Öz Ruhu vasitəsilə Peter və Yəhyanı Qüdsdən Samariyaya getməyə yönəltdi. Daha əvvəl, Məsihin yer üzündəki xidməti zamanı, Yəhya və qardaşı Yaqub Allahın lütfünün miqyasını anlamamışdılar və Onu qəbul etməkdən imtina edən bir Samariya kəndini yandırmaq üçün göydən od çağırmalarına icazə verməsini istəmişdilər (Lk. 9:51-55). İndi Həvarilərin İşlərində Yəhya Ustad tərəfindən istifadə olunmağa hazır idi, Onun nümunəsini izləməyə və Samariyalılara lütf göstərməyə razı idi.8Peter səltənətin açarları vədini almışdı (Mt. 16:19) ki, Allah tərəfindən verilmiş səlahiyyətlə, Rəbb adından onun qapısını aça və ya bağlaya bilsin. Ustad tərəfindən təlim keçmiş və yönəldilmiş Peter, bu xüsusi halda iman edən Samariyalıları qəbul etmək üçün bu açarlardan istifadə etdi. Tezliklə o, saxtakara qapını bağlamaq üçün onlardan istifadə etdi.

Allahın Salehliyi Və Ya Düşmənin Saxtakarlıqları
Qeyd edildiyi kimi, Həvarilərin İşləri 8:9-24-dəki Simon, Filipin etdiyi möcüzələrə görə “inanmış” və vəftiz olunmuş olsa da, yenidən doğulmuş bir iman edən deyildi. Simon, Rəbbin xidmətinin əvvəlində Qüdsdə bir çox insanın “inanmış” olduğu kimi inanırdı: əlamətlərə görə (Yəhya 2:23-25), lakin tövbəsiz. Simonda həqiqi iman yox idi; lakin, Allahla münasibət üçün iman tələb olunur (20:31; Efes. 2:8-10). Buna görə də, Simon Müqəddəs Ruhu qəbul etmədi, digərlərindən fərqli olaraq, çünki onlar Allahın Kəlamını qəbul edərkən həqiqətən inanmışdılar (Həvarilərin İşləri 8:14-17). Simon Filip gəlməzdən əvvəl olduğu kimi öz şöhrətini axtarırdı. Peter Simona tövbə etməsini söylədi (v.22); əks halda etirafına baxmayaraq məhv olacaqdı (v.20).

Bir Neçə Aydınlaşdırıcı Qeyd
Bu gün iman edənlər Müqəddəs Ruhu əllərin qoyulması vasitəsilə deyil, imanla xilas olduqları anda qəbul edirlər (Efes. 1:13-14). Simonun pul təklif etmək təklifinə gəlincə (Həvarilərin İşləri 8:18), bu, Həvarilərin İşlərində pulun problemə səbəb olduğu üçüncü haldır, Ananias və Sapphiranın aldatmasından (Həvarilərin İşləri 5) və dul qadınların şikayətlərindən (Həvarilərin İşləri 6) sonra. Lukanın yazıları öyrədir ki, iman edənlər yaxşı idarəçilər olmalı, pulu Ustadın maraqları üçün istifadə etməlidirlər (Lk. 16:1-13, 19:13-26; Həvarilərin İşləri 4:34-35). Lydiyanın evini iman edənlər üçün açması yaxşı idarəçiliyin bir nümunəsidir (16:15), bu da bu gün bizim üçün vacibdir (bax 1 Tim. 6:6-10,17-19).

Peter Simonun vəziyyətini itirilmiş biri kimi təsvir etdi (Həvarilərin İşləri 8:23). Həvarilərin İşlərində “haqsızlıq” sözü yalnız burada və Yəhuda ilə (1:18) işlənir. Müqəddəs Ruh qəlbləri bilir və O, Peteri Simona ürəyinin “Allahın gözündə doğru olmadığını” (8:21) söyləməyə yönəltdi. Simon “Rəbbin düz yolları” (13:10) və doğru olanla açıq-aşkar ziddiyyət təşkil edən şəkildə hərəkət edirdi. Onun vəziyyəti, Peterin bir qabın birbaşa göyə qaldırıldığını gördüyü kimi (10:16), Allahın Kilsə üçün düşüncələri ilə ziddiyyət təşkil edirdi.

Peterin müdaxiləsi ilə, şöhrətdəki Rəbb düşmənin korlama cəhdlərini boşa çıxardı, çünki O, heç bir saxta əlamətə və ya həvarilərdən müstəqil və ya yəhudilərlə rəqabət aparan bir Kilsəyə icazə vermədi. Şöhrətləndirilmiş Rəbbimizə tabe olmaq, həmçinin Ona və Öz xalqına həqiqi sevgi, Kilsə tarixində, hətta bu gün də (2 Tim. 3; 2 Pet. 2; 1 Yəhya 2:18, 4:1-3; Vəhy 2–3) tez-tez təəssüf ki, çatışmazlıq göstərmişdir.

SON QEYDLƏR
1. Saul, David Şəhərindəki Kilikya sinaqoqunda ola bilərdi, bəlkə də Sinedrionun üzvü idi (bax Həvarilərin İşləri 26:10).
2. Stefanın düşmənləri onun parlayan üzünün əsl mənbəyini anlamırdılar. Onların arasındakı fərisilər bunu bir mələyin üzü ilə müqayisə edirdilər, lakin sadukilər inanmadıqları üçün etmədilər. Lakin, Stefan Məsihinçeviricitəsiri altında olan iman edənlərin canlı sübutu idi, onlar Onu yer üzündə, Onun rədd edildiyi yerdə təmsil edirdilər (bax 2 Kor. 3:18). Daha sonra, belə bir çevrilmə Saulun dəyişmiş həyatında və xidmətində nümayiş olundu.
3. MüjdəçiFilipHəvarilərin İşlərində 15 dəfə qeyd olunur (6:5, 8:5-6,12-13,26,29-31,34-35,38-40, 21:8).
4. “Elan etmək” (kerusso) feli Həvarilərin İşlərində səkkiz dəfə işlənir (8:5, 9:20, 10:37,42, 15:21, 19:13, 20:25, 28:31).
5. Bu termin Həvarilərin İşlərində on dəfə (1:14, 2:46, 4:24, 5:12, 7:57, 8:6, 12:20, 15:25, 18:12, 19:29) və Romalılarda bir dəfə (15:6) işlənir.
6. Pavel Şeytanın korlama cəhdlərinə “qanunsuzluq sirri” ifadəsi ilə istinad etdi (2 Salon. 2:7). Bu gün düşmənin taktikaları “Yeni Çağ Hərəkatı” adlanan hərəkatda görünür, bu da Kilsənin qaldırılmasından sonra tam küfrlə nəticələnəcəkdir.
7. Pentateux, Musanın yazdığı Müqəddəs Kitabın ilk beş kitabıdır: Yaradılış, Çıxış, Levililər, Saylar və Qanunun Təkrarı.
8. Bax Yəhya 4:4-42 və Luka 17:11-19. Luka 10:25-37-də, “yaxşı Samariyalı” adlanan şəxs Məsihi və Onun lütfdəki qayğısını təmsil edir, baxmayaraq ki, Öz xalqı tərəfindən rədd edilmişdir (bax Yəhya 8:48). Ümidsiz vəziyyətlərindən xəbərsiz, onlar quldurlar arasına düşmüş adam kimi idilər.

Alfred Bouter tərəfindən

Gələn ay bu seriyanın 4-cü hissəsini axtarın!