Oxuyan Kişilər Və Oxuyan Qadınlar

Məsələlər– May 2022 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Oxuyan Kişilər Və Oxuyan Qadınlar

Müğənnilər! Oxuyan kişilər və oxuyan qadınlar.Onlara necə də ehtiyacımız var! Kaş ki, hamımız belə olaydıq. Kaş ki, bizim oxumağımız sadəcə görüşləri açmaq və bağlamaq, yaxud görüşlər zamanı mövqeyimizi dəyişmək üçün adət edilmiş bir üsul deyil, ürəkdən və yüksək səslə Rəbbə sevincli bir nəğmə olaydı.

Müqəddəs Yazılarda biz nəğmə oxumağın izini Allahın İsraili Öz qüdrəti ilə Misirdən çıxardığı vaxta qədər tapa bilərik. Bu xilas edilmiş xalq Qırmızı dənizi keçən kimi – tam xilaslığı yaşadıqları zaman – Musanın İsraili nəğmə oxumağa rəhbərlik etdiyini görürük (Çıx. 15:1-18). Bütün xalq nəğmə oxudu. Sonra Miryam qadınlara Rəbbin zəfərini oxumağa rəhbərlik etdi (20-21-ci ayələr). Fironun qüdrəti qırılmışdı və xalq xilas edildiyi üçün sevinirdi.RƏBB(20-21-ci ayələr). Fironun qüdrəti qırılmışdı və xalq xilas edildiyi üçün sevinirdi.

Müğənnilərin qeyri-adi dərəcədə görkəmli yer tutduğu başqa bir Əhdi-Ətiq kitabı Nehemya kitabıdır. Bu kitabda və onun yoldaş kitabı olan Ezrada biz bu millətin bərpası və kiçik bir qalığını görürük. Biz tez-tez onların zəifliyi üzərində dayanır və qeydə alınmış xarabalıq və zibillə məşğul oluruq. Lakin, bu kitablarda nəğmə oxumaq haqqında bəzi xüsusi qeydlər var ki, Allahın Ruhu onları bizim təşviqimiz üçün vermişdir.

1 Salnamələr 25
Nehemyaya baxmazdan əvvəl, 1 Salnamələr 25-də bir neçə məqama diqqət yetirək. Biz bu kitabda nəğmə oxumağa dair bir neçə əvvəlki istinadı qəsdən ötürürük, baxmayaraq ki, onlar qiymətlidir, həmçinin Çıxış 15 ilə 2 Padşahlar kitabının sonu arasındakı nəğmə oxumaq haqqında qeydləri də ötürürük. 1 Salnamələr 25-də biz görürük ki, müğənnilər Levilər arasından “Allah adamı Davud” tərəfindən təyin edilmişdir – Nehemya 12:24 onu bu əlaqədə xüsusi olaraq bu adla çağırır.

Padşahlar və Salnamələr kitabları arasında mühüm bir fərqi yadda saxlamalıyıq. Padşahlar daha çox tarixin gündəlik təfərrüatları ilə, insanın gördüyü kimi məşğul olur. Salnamələr isə əxlaqi bir qaydada təşkil edilmişdir, Allah daha çox Özünün xüsusilə maraqlandığı şeylərə diqqət yetirir. Beləliklə, Salnamələrdə İsrailin ibadətinin təşkili haqqında bir neçə fəsil var; Padşahlarda tapmadığımız fəsillər.

Müğənnilərin təyin edilməsi haqqında olan Birinci Salnamələr 25, bunlardan biridir. 1-ci ayə (NKJV) deyir: “Bundan əlavə, Davud və ordunun başçıları Asafın, Hemanın və Yedutunun oğullarından bəzilərini arfa, simli alətlər və zillə peyğəmbərlik etmək üçün xidmətə ayırdılar. Və xidmətlərini yerinə yetirən bacarıqlı adamların sayı…” (1-ci ayə). Qeyd edək ki, onlar “bacarıqlı adamlar” adlandırılır. Sonra adlar qeyd olunur və bizə deyilir ki, onlar “padşahın əmrinə görə peyğəmbərlik etdilər” (2-ci ayə). 3-cü ayənin sonunda bunlar “ataları Yedutunun rəhbərliyi altında idi, o, Rəbbə şükür etmək və Onu tərifləmək üçün arfa ilə peyğəmbərlik edirdi.”NKJV) deyir: “Bundan əlavə, Davud və ordunun başçıları Asafın, Hemanın və Yedutunun oğullarından bəzilərini arfa, simli alətlər və zillə peyğəmbərlik etmək üçün xidmətə ayırdılar. Və xidmətlərini yerinə yetirən bacarıqlı adamların sayı…” (1-ci ayə). Qeyd edək ki, onlar “bacarıqlı adamlar” adlandırılır. Sonra adlar qeyd olunur və bizə deyilir ki, onlar “padşahın əmrinə görə peyğəmbərlik etdilər” (2-ci ayə). 3-cü ayənin sonunda bunlar “ataları Yedutunun rəhbərliyi altında idi, o, Rəbbə şükür etmək və Onu tərifləmək üçün arfa ilə peyğəmbərlik edirdi.”RƏBB.”

Növbəti adam, Hemanın 14 oğlu var idi – üç qızını demədən, artıq böyük bir ailə idi – və o, onları nəğmə oxumağa öyrətmişdi. Oxumağa davam edirik: “Bütün bunlar Rəbbin evində musiqi üçün atalarının rəhbərliyi altında idi, zillər, simli alətlər və arfalarla, Allahın evinin xidməti üçün. Asaf, Yedutun və Heman padşahın səlahiyyəti altında idilər. Beləliklə, onların sayı, Rəbbin nəğmələrində təlim görmüş qardaşları ilə birlikdə, hamısı bacarıqlı olanlar, iki yüz səksən səkkiz idi” (6-7-ci ayələr). Bizim də Rəbbin nəğmələrində təlimə ehtiyacımız var! Dünyada çoxlu nəğmələr var, əksəriyyəti olduqca səthi. Populyar siyahı daim dəyişir, çünki belə nəğmələr ürəyi doyurmur. Bunun əksinə olaraq, Rəbbin nəğmələri necə də gözəldir. Biz onlarda bacarıqlı olmağa yaxşı edirik.RƏBB, zillər, simli alətlər və arfalarla, Allahın evinin xidməti üçün. Asaf, Yedutun və Heman padşahın səlahiyyəti altında idilər. Beləliklə, onların sayı, Rəbbin nəğmələrində təlim görmüş qardaşları ilə birlikdə, hamısı bacarıqlı olanlar, iki yüz səksən səkkiz idi” (6-7-ci ayələr). Bizim də Rəbbin nəğmələrində təlimə ehtiyacımız var! Dünyada çoxlu nəğmələr var, əksəriyyəti olduqca səthi. Populyar siyahı daim dəyişir, çünki belə nəğmələr ürəyi doyurmur. Bunun əksinə olaraq, Rəbbin nəğmələri necə də gözəldir. Biz onlarda bacarıqlı olmağa yaxşı edirik.RƏBB, hamısı bacarıqlı olanlar, iki yüz səksən səkkiz idi” (6-7-ci ayələr). Bizim də Rəbbin nəğmələrində təlimə ehtiyacımız var! Dünyada çoxlu nəğmələr var, əksəriyyəti olduqca səthi. Populyar siyahı daim dəyişir, çünki belə nəğmələr ürəyi doyurmur. Bunun əksinə olaraq, Rəbbin nəğmələri necə də gözəldir. Biz onlarda bacarıqlı olmağa yaxşı edirik.

“Və onlar öz vəzifələri üçün püşk atdılar, kiçiklərlə yanaşı böyüklər, müəllim tələbə ilə” (8-ci ayə). Digər sahələrdə təcrübə daha çox sayılır kimi görünürdü, lakin nəğmə oxumaqda onlar hamısını sadəcə olaraq böldülər, kiçik və böyük, müəllim və tələbə. Nəğmə oxumaq ürəyin sevincli fəaliyyətidir. Hətta kiçiklər, öyrənənlər də Rəbbin təriflərini oxumaqda iştirak edə bilərlər.

Nehemya 7
Nehemya 7-də biz Babil əsirliyindən qayıdan yəhudilərin Yerusəlim ətrafındakı divarı yenidən tikdikdən dərhal sonrakı dövrə gəlirik. Divar tamamlanıb qapılar qoyulan kimi, qapıçılar, müğənnilər və Levilər təyin edildi. Bu əlaqədə sədaqət nə qədər vacibdir.

Lakin bu fəsildə başqa bir şey də var: Ezra 2-də artıq qeyd olunan, Babil əsirliyindən daha əvvəl qayıtmış olanların nəzərdən keçirilməsi. Bu siyahı digəri kimidir, lakin Allahla təkrarlama nə təsadüfi, nə də özbaşına deyil. Bütün bu adlar Rəbb üçün qiymətlidir; hər bir detal Onun üçün vacibdir. Belə fəsillərə gəldikdə, adlar siyahısı bizə çox çətin və qorxulu göründüyü üçün səhifəni tez çevirməməliyik. Axı, Allahın adlarımızı Öz kitabında qeyd etməsi – adlarımızın Onun üçün qiymətli olması bizi çox sevindirir və minnətdar edir. Nehemya 7-də sadalanan adlar Rəbbə sədaqətlə Babilistandan Yerusəlimə qayıtmaq üçün uzun, çətin səyahətə çıxan, məbədi və nəticədə şəhəri yenidən tikən insanların adlarıdır. Allah onları şərəfləndirir.RƏBB; hər bir detal Onun üçün vacibdir. Belə fəsillərə gəldikdə, adlar siyahısı bizə çox çətin və qorxulu göründüyü üçün səhifəni tez çevirməməliyik. Axı, Allahın adlarımızı Öz kitabında qeyd etməsi – adlarımızın Onun üçün qiymətli olması bizi çox sevindirir və minnətdar edir. Nehemya 7-də sadalanan adlar Rəbbə sədaqətlə Babilistandan Yerusəlimə qayıtmaq üçün uzun, çətin səyahətə çıxan, məbədi və nəticədə şəhəri yenidən tikən insanların adlarıdır. Allah onları şərəfləndirir.RƏBBBabilistandan Yerusəlimə qayıtmaq üçün uzun, çətin səyahətə çıxan, məbədi və nəticədə şəhəri yenidən tikən insanların adlarıdır. Allah onları şərəfləndirir.

Bunların arasında biz “müğənnilər: Asafın oğulları, yüz qırx səkkiz” (44-cü ayə) haqqında oxuyuruq. Və 67-ci ayənin sonunda deyilir: “Və onların iki yüz qırx beş kişi və qadın müğənnisi var idi.” Beləliklə, Babilistanda 70 illik əsirlikdən sonra qayıdan təxminən 50.000 nəfərdən 148-i rəsmi olaraq müğənni təyin edilmişdi, Davudun dövründə təyin olunanların nəslindən idilər (1 Saln. 25). Bunlardan başqa, rəsmi təyinatla müğənni olmayan, lakin yenə də nəğmə oxuyanlar var idi: 245 oxuyan kişi və oxuyan qadın!

Bu səyahətin necə olduğunu təsəvvür etmək çətindir: təxminən 50.000 insan – kişilər və qadınlar, qocalar və gənclər – hamısı səhranı keçərək, Babilistandan Yerusəlimə yüzlərlə mil yol qət edərək, çox yorucu bir səyahət. Lakin onların arasında dəfələrlə nəğmə oxuyanlar var idi! Onları, o 245 oxuyan kişi və oxuyan qadını düşünmək sevincli deyilmi?

Sevinclə qeyd edək ki, Müqəddəs Yazılar həm “oxuyan kişiləri”, həm də “oxuyan qadınları” qeyd edir. Məbəd ibadətində rəsmi olaraq xidmət edənlər, alətlərdən istifadə edənlər və bu məsuliyyətə təyin olunanlar kişilər idi. Lakin Allahın Kəlamı açıq-aydın göstərir ki, Allahın təriflərini oxumaq kişilərlə məhdudlaşdırılmamalıdır. Nə də ki, sadəcə olaraq bacarıqla çalınan alətlərin müşayiəti ilə təlim keçmiş bir xora həvalə edilməlidir.

Və başqa bir şey – bu siyahıda o qədər açıq-aydın görünən zəifliyi və yoxsulluğu qeyd etməyə dəyər. Oxuyan kişilər və oxuyan qadınlar buna necə də ziddiyyət təşkil edir. Bizə verilən rəqəmlərə diqqət yetirin: 42.360 nəfərlik bir camaat, üstəgəl 7.337 xidmətçi və 245 oxuyan kişi və oxuyan qadın. Hətta onların heyvanları da sayılır və onların sayı nə qədər az idi: 50.000 nəfər arasında 736 at – bu gün biz bu qədər insanı 736 avtomobilə sığdıra bilməzdik; və müharibədə istifadə olunan at, bir avtomobilin daşıdığı qədər insan daşımır. Kral heyvanı olan qatırlardan daha az idi, cəmi 245; səhranı keçmək üçün çox uyğun olan yükdaşıyan dəvələrdən cəmi 435 var idi. Təbii natəmizliyində və üsyankarlığında insanın bəzən müqayisə edildiyi adi yükdaşıyan eşşəklərdən 6.720 var idi – hər yeddi nəfərə bir dənə də düşmürdü.

Beləliklə, aydındır ki, bu insanlar bu uzun yolu piyada getmişlər. Şübhəsiz ki, mallarının əksəriyyətini öz kürəklərində daşımalı idilər. Onlar kasıb idilər. Təxminən 50.000 yəhudidən ibarət bu qrupun arasında cəmi 8.100-dən çox müxtəlif yük heyvanı var idi – hər altı nəfərə birdən az! Bu gün eyni sayda avtomobillə bu qədər insanı bütün əşyaları ilə bu qədər məsafəyə daşımaq bizə çox çətin gələrdi. Lakin bu insanlar kədərli, depressiyalı bir əhval-ruhiyyədə geri qayıtmadılar. Xeyr, Allah bizə qeyd edir ki, onların arasında 245 oxuyan kişi və oxuyan qadın var idi. Kaş ki, bizdə də belə olsun. Biz zəifliyi, qalıq vəziyyətlərini, xarabalıq gününü qeyd edirik. Gəlin həm də diqqətlə qeyd edək ki, Allah belə bir zamanda oxuyan kişiləri və oxuyan qadınları qiymətləndirir.

Nehemya 8–9
Bu fəsillərdə “nəğmə oxumaq” sözü yoxdur, lakin biz sevinci, şadlığı və yas tutmağı və ağlamağı dayandırmaq üçün qəti əmri tapırıq. Kəlam oxunduqca, Allahın xarakterinin – sevən və verən bir Allah kimi – tanınması diqqətəlayiqdir.

Borular Bayramından sonra Kəlamı oxumağa davam edərək, Çadırlar Bayramını qeyd etmək üçün təlimatlar tapdılar (Lev. 23:33-36; Say. 29:12-38; Qan. 16:13-15-ə baxın). Ciddi oruc günü, böyük Kəffarə Günü, İsrail üçün bütün ilin ən qaranlıq günü əvvəl gəlirdi, lakin Allah bu hissədə bu günü heç də diqqətimizə çatdırmır. Çadırlar Bayramı İsrail üçün ilin ən sevincli bayramı idi. O, səkkiz gün davam edir, məhsul yığımı və üzüm yığımı bitdikdən sonra gəlir və bütün ili zirvələndirirdi. Xalq sonra dincələ bilər və Allahın yaxşılığında sevinə bilərdi. Bu, Rəbbə və Onun əmrinə görə edilən çox sevincli bir vaxt idi.

Kəlamı oxuduqca, Allahın onlardan nə istədiyini tapdılar. Lakin bundan da çox – Kəlamı oxuyarkən Allahın bayramı necə qeyd etmələrini istədiyini tapdılar. Onlar başa düşdülər ki, bu, təxminən 900 ildir, Yeşuanın günlərindən bəri bu şəkildə qeyd edilməmişdi. Lakin köhnə yolları axtararkən, tarixlərində və ya ənənələrində 70, 100 və ya 200 il geri getmədilər; hətta Davudun və ya Süleymanın böyük günlərinə də qayıtmadılar. Köhnə yolları axtararkən, Allahın Öz Kəlamında əmr etdiyi hər şeyə qədər geri getdilər. O vaxta qədər razı qalmadılar.

Köhnə yollara qayıdarkən, biz tez-tez kifayət qədər geri getmirik. Biz gəncliyimizdə adət etdiyimiz bir şeyə, valideynlərimizin gəncliyindən eşitdiyimiz bir şeyə, ya da haqqında oxuduğumuz daha da köhnə bir şeyə qayıda bilərik. Lakin biz Allahın Kəlamında öyrədilən köhnə yollara qayıtmalıyıq. Orada və yalnız orada gəzmək üçün doğru yolları tapırıq. Bu, 1940, 1900 və ya 1830-cu illərdə nə etdiyimiz məsələsi deyil. Xeyr. Həvarilərin İşləri bizə nə deyir? Məktublar Allahın xalqı üçün nə öyrədir? Əsl vacib olan budur. Buna itaətkar sadəliklə qayıtdıqda, ürəklərimizi nəğmə oxumağa vadar edəcək əsl sevinci tapacağıq. Bu, bizi etirafa da gətirəcək – Nehemya 9:3-də olduğu kimi etiraf və ibadətə.Həvarilərin İşləribizə nə deyir? Məktublar Allahın xalqı üçün nə öyrədir? Əsl vacib olan budur. Buna itaətkar sadəliklə qayıtdıqda, ürəklərimizi nəğmə oxumağa vadar edəcək əsl sevinci tapacağıq. Bu, bizi etirafa da gətirəcək – Nehemya 9:3-də olduğu kimi etiraf və ibadətə.

Nehemya 11–12
Nehemyanın sonrakı fəsillərində, adətən ötürdüyümüz uzun adlar siyahıları arasında, müğənnilər haqqında bəzi maraqlı təfərrüatlar tapırıq. Gəlin bunlardan bəzilərinə daha yaxından baxaq. Nehemya 11:22-də oxuyuruq: “Uzzi… Asafın oğullarından, Allahın evinin xidmətinə cavabdeh olan müğənnilər.” Müğənnilərin “Allahın evinin xidmətinə cavabdeh” olduğunu düşünmək nə qədər gözəldir? Bu bizə də bir istiqamət verməli deyilmi?

Müqəddəs Yazılar Camaatı yer üzündə Allahın evi kimi təqdim edir. Bu gün yerli camaatların işlərində kimlər rəhbərlik edir? Müğənnilərə uyğun gələnlər, Rəbdə həqiqətən sevinən və sevinclərini ifadə edənlər olmalı deyilmi? Təəssüf ki, bəzən elə görünür ki, ən sərt və ən uzun üzlü, qamçını ən sərt çala bilənlər bunu edənlərdir. Belə bir vəziyyət bu qiymətli kiçik ayənin ruhuna nə qədər ziddir! Növbəti ayə bizə deyir: “Çünki padşahın onlar haqqında əmri var idi ki, müğənnilər üçün müəyyən bir hissə, gündəlik bir pay olsun” (23-cü ayə).

Biz əmin ola bilərik ki, bu gün də padşahın əmri, daha doğrusu, Allahımızın əmridir ki, Rəbbin tərifləri ilə həqiqətən məşğul olanların, Onda sevinənlərin hər ehtiyacı qarşılansın. Filipililərə həbsxanadan yazarkən Pavelin bu müğənni əhval-ruhiyyəsində olduğunu görmürükmü? O, onlara demişdi ki, özünü hansı şəraitdə tapmasından asılı olmayaraq, alçaldılmış və ya bolluq içində olmasından asılı olmayaraq, razı olmağı öyrənmişdir (Filip. 4:11-12). Bütün məktub sevinc və nəğmə ifadəsidir. “Rəbdə həmişə sevinin. Yenə deyəcəyəm, sevinin!” (4-cü ayə). Beləcə həvari 19 əsrdən çox sonra da ürəklərimizi hərəkətə gətirən melodiyalarla nəğmə oxudu. Bu məktubda da Pavel Filipililərin Epafrodit vasitəsilə ona göndərdiyi hədiyyəni necə qiymətləndirdiyini və Allahın necə qiymətləndirdiyini qeyd etmişdi. Bu təsdiqdən sonra o, dedi: “Və mənim Allahım Öz zənginliyinə görə İsa Məsih vasitəsilə bütün ehtiyaclarınızı təmin edəcəkdir” (19-cu ayə).

Nehemyada qeyd olunduğu kimi, müğənnilərin ehtiyacları padşahın əmri ilə təmin edilirdi. Onlar üçün hər gün verilməli olan bir pay var idi. Bizə daha nə lazımdır? Bu kifayət deyilmi? Rəbb şagirdlərinə dua etməyi öyrətdi: “Bizə bu gün gündəlik çörəyimizi ver” (Mat. 6:11). Rəbbin təriflərini gündəlik oxuduqca, gələcəkdəki ehtiyaclar haqqında narahat olmağa ehtiyacımız yoxdur; biz sadəliklə o gün bizə lazım olan təminat üçün Ona baxa bilərik.

Başqa bir maraqlı məqam Nehemya 12:29-da qarşımıza çıxır, burada oxuyuruq: “Çünki müğənnilər Yerusəlimin ətrafında özlərinə kəndlər tikmişdilər.” Bizə xatırladılıb ki, Yerusəlim bir çox cəhətdən yerli camaatı təsvir edir. Onda müğənnilərin, Rəbbin tərifləri ilə ən çox məşğul olanların, Yerusəlimə mümkün qədər yaxın yaşadıqlarını görmək nə qədər gözəldir. Hər şey düzgün olduqda, Rəbdə sevinənlər camaata çox yaxın olurlar. Kəlam bizə özümüzü bir yerə yığışmağı tərk etməməyi tövsiyə edir. Bu müğənnilər yalnız müəyyən vaxtlarda Yerusəlimə gəlmirdilər, həm də şəhərin ətrafında hər tərəfə özlərinə kəndlər tikmişdilər.

Nehemya 12-də nəğmə oxumaq çox böyük bir şeyə çevrilir. Lakin onların nəğmə oxuması təlimatsız, sərhədsiz və koordinasiyasız, cilovsuz sevinc və həvəs məsələsi deyil.deyilcilovsuz sevinc və həvəs məsələsitəlimatsız, sərhədsiz və koordinasiyasız.30-cu ayədə təmizlənmə haqqında oxuyuruq, baxmayaraq ki, maraqlıdır ki, müğənnilərin xüsusi olaraq təmizlənməli olduğu haqqında oxumuruq. Növbəti ayələrdə Nehemya “iki böyük şükran xoru təyin etdi” (31-ci ayə) divar üzərində əks istiqamətlərdə yürüş etmək üçün. Kahinlərin oğullarından bəziləri borulara üfürdü, digərləri isə “Allah adamı Davudun musiqi alətlərindən” (36-cı ayə) istifadə etdilər. Fəvvarə Qapısından Davud Şəhərinin pilləkənlərinə qədər bir yüksəliş – ucalma – var idi. Bu hissədə bütün əhval-ruhiyyə yüksəliş, yüksəliş, yüksəliş idi, nəhayət oxuyuruq: “Beləliklə, iki şükran xoru Allahın evində dayandı, mən də və mənimlə birlikdə hökmdarların yarısı; və kahinlər… borularla… Müğənnilər rəhbər Yezrahiyanın rəhbərliyi altında yüksək səslə nəğmə oxudular. Həmçinin o gün böyük qurbanlar təqdim etdilər və sevindilər, çünki Allah onları böyük sevinclə sevindirmişdi; qadınlar və uşaqlar da sevindilər, belə ki, Yerusəlimin sevinci uzaqlara eşidildi” (40-43-cü ayələr).

Divarın təqdis edilməsinin nə qədər şərəfli bir zirvəsi! Müğənnilər nəğmə oxudular. Sadəcə müğənnilərin orada olması deyil. Xeyr, daha çox şey var idi. Ürəkləri bunda idi və səsləri bunu sübut edirdi: müğənnilər yüksək səslə nəğmə oxudular. Onlar o gün böyük qurbanlar təqdim etdilər. Onlar sevindilər – Allah onları böyük sevinclə sevindirmişdi. Və təkcə kişilər deyil – xeyr, qadınlar və uşaqlar da sevindilər. Əvvəlki bir fəsildə arvadlar və uşaqlar kişilərlə birlikdə Allahın Kəlamını dinləmişdilər (8:1-3); burada onlar yüksək səslə nəğmə oxumağa və sevinməyə qoşuldular. Yeni Əhddə də biz uşaqların Rəbb İsanı təriflədiyini və bununla Onun ürəyini sevindirdiyini görürük. Bəziləri Onu dayandırmaq istədikdə, O, imtina etdi. Əksinə, onlara dedi: “Heç oxumamısınızmı: ‘Körpələrin və südəmər uşaqların ağzından Sən tərifləri mükəmməlləşdirdin’?” (Mat. 21:16).nəğmə oxudular. Sadəcə müğənnilərin orada olması deyil. Xeyr, daha çox şey var idi. Ürəkləri bunda idi və səsləri bunu sübut edirdi: müğənniləryüksək səslənəğmə oxudular. Onlarböyükqurbanlar təqdim etdilər o gün. Onlar sevindilər – Allah onları böyük sevinclə sevindirmişdi. Və təkcə kişilər deyil – xeyr, qadınlar və uşaqlar da sevindilər. Əvvəlki bir fəsildə arvadlar və uşaqlar kişilərlə birlikdə Allahın Kəlamını dinləmişdilər (8:1-3); burada onlar yüksək səslə nəğmə oxumağa və sevinməyə qoşuldular. Yeni Əhddə də biz uşaqların Rəbb İsanı təriflədiyini və bununla Onun ürəyini sevindirdiyini görürük. Bəziləri Onu dayandırmaq istədikdə, O, imtina etdi. Əksinə, onlara dedi: “Heç oxumamısınızmı: ‘Körpələrin və südəmər uşaqların ağzından Sən tərifləri mükəmməlləşdirdin’?” (Mat. 21:16).

Nehemya 12-nin son ayələrində biz yenidən köhnə yolların axtarıldığını görürük. Bütün İsrail “müğənnilər və qapıçılar üçün payları” gündəlik verdi (47-ci ayə). Şübhəsiz ki, praktiki mənada bu, 11-ci fəsildə qeyd olunan padşahın əmrinin yerinə yetirilmə üsulu idi. Onlar müqəddəs şeyləri Levilər üçün, Levilər də öz növbəsində Harunun övladları üçün təqdis etdilər. Hər şey qaydasındadır – növbəti fəsildən fərqli olaraq, Levilərin və müğənnilərin payları onlara verilmədiyindən, onlar öz tarlalarına qayıdırlar.

Biz artıq müğənnilərin rəhbərlik altında nəğmə oxuduğunu qeyd etmişik. Bizə xatırladılır ki, bu, Allahın nümunəsinə uyğun idi: “Çünki qədimdə Davudun və Asafın günlərində müğənnilərin başçıları, Allaha tərif və şükran nəğmələri var idi” (12:46).

Habakkuk 3
Müğənnilərin başçısı haqqında düşündükcə, Habaqqoq peyğəmbərin kitabının son bir neçə ayəsi yadımıza düşür. Habaqqoq çox çətin günlər haqqında yazmışdı, onun üçün çox çaşdırıcı və qarışıq günlər. O, qısa kitabını bir dua ilə bitirmiş, bu sözlərlə yekunlaşdırmışdı: “Əncir ağacı çiçək açmasa da, üzümlərdə meyvə olmasa da; zeytun əməyi boşa çıxsa da, tarlalar yemək verməsə də; sürülər ağıldan kəsilsə də, tövlələrdə mal-qara olmasa da – mən yenə də Rəbdə sevinəcəyəm, xilasımın Allahında şadlanacağam. Rəbb Allah mənim gücümdür; O, ayaqlarımı maral ayaqları kimi edəcək və məni yüksək təpələrimdə gəzdirəcək. Baş musiqiçiyə. Simli alətlərimlə” (3:17-19).RƏBB, xilasımın Allahında şadlanacağam. RƏBBRƏBBAllah mənim gücümdür; O, ayaqlarımı maral ayaqları kimi edəcək və məni yüksək təpələrimdə gəzdirəcək. Baş musiqiçiyə. Simli alətlərimlə” (3:17-19).

Zəburun bir çoxu da Baş Musiqiçiyə həsr olunmuşdur. Bu Baş Musiqiçi Rəbb İsanın Özündən başqa kimdir? İbranilər 2:11-12-də Onun haqqında oxuyuruq: “Çünki həm müqəddəsləşdirən, həm də müqəddəsləşdirilənlər hamısı birdəndir, buna görə də O, onları qardaş adlandırmaqdan utanmır, deyərək: ‘Adını qardaşlarıma elan edəcəyəm; camaatın ortasında Sənə tərif nəğməsi oxuyacağam.’”

O, camaatın ortasında tərif nəğməsi oxuyur və Allahın adını qardaş adlandırmağa layiq gördüklərinə elan edir. Bir çox dindar adamın bu ayələrdən çıxardığı nəticə budur ki, Rəbb bizim nəğmə oxumağımıza rəhbərlik edir. O, camaatın ortasında tərif nəğməsi oxuduqca və Allahın adını qardaşlarına elan etdikcə, biz hamımız bu tərifə, bu nəğməyə qoşulacağıq. Bu, sadəcə olaraq bu təsiri göstərməyə bilməz.

Və gördüyümüz kimi, mahnılarımız Ona həsr olunmuşdur. O, çaşqınlıq günündə, qarışıqlıq günündə, ruh düşkünlüyü günündə mahnı oxuya biləcəyimizdir. Onun keçmiş mərhəmətlərinin hamısını xatırlaya bilər və Ona bütün qəlbimizlə etibar edə bilərik. Beləliklə, biz də sevinclə mahnımızı “Baş Musiqiçiyə. Simli alətlərimlə” həsr edirik.

Eugene P. Vedder, Jr. tərəfindən