Məsih, Ruhlarımızın Çobanı və Nəzarətçisi

Xüsusiyyət 2– May 2023 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

MƏSİH
Çoban və Nəzarətçi
Ruhlarımızın

Əhdi-Ətiqdə bizə deyilirki, Rəbb bizim Çobanımızdır. Davud açıq şəkildə bildirdi: “R ƏBBmənim Çobanım; heç bir şeyə ehtiyacım olmayacaq” (Zəb. 23:1KJV ). Yeşaya 40:11-dəki vəd göstərir ki, Məsih Öz xalqına qoyunlarına qayğı göstərən bir çoban kimi davranacaq. Həmçinin, Zəkəriyyə peyğəmbərlik etdi ki, gələcək Məsih sürünü qoruyan bir çoban kimi canını verəcək: “Çobanı vur, qoyunlar dağılacaq” (13:7).

Bu ayələrlə yanaşı, bizə Rəbb İsa Məsihi xatırladan bir çox çoban nümunələri verilir, Habil (Yar. 4:2) ilə başlayaraq. Biz həmçinin bilirik ki, İbrahim, İshaq, Yaqub, Yaqubun oğulları, Musa və Davud hamısı çoban idilər. Onlar Müqəddəs Yazılarda müsbət şəkildə göründükdə, bizə Xilaskarımız haqqında dəyərli dərslər verirlər. Məsələn, İbrahimdə biz çobanın etibarını və imanını işdə görürük, bu da Rəbbin yer üzündə necə gəzdiyini xatırladır. İshaqda biz gəlinini qəbul edən bir çoban görürük, bu da bizi Məsih və Kilsə haqqında düşünməyə vadar edir. Daha sonra İsrail adlandırılan Yaquba gəlincə, biz öz övladları üzərində hökmranlıq edən bir çoban görürük, onlar İsrailin 12 qəbiləsi oldular, bu da Məsihin gələcək bir gündə Öz xalqı üzərində necə hökmranlıq edəcəyini göstərir.

Yeni Əhdi-Ətiqə gəldikdə, bizə Rəbb İsa bizim Çobanımız kimi göstərilir. Bu maraqlı bir həqiqətdir, çünki Rəbb İsa peşəsinə görə dülgər idi (Mk. 6:3). Lakin biz ruhani həqiqətlərdən danışırıq və Rəbb imansız insanın yalnız xaricdən görə biləcəyindən qat-qat artıqdır. İncillərdə Rəbb 12 şagirdi necə öyrətdiyi ilə bir çoban rolunu öz üzərinə götürür. O, Çobandır və Öz ardıcıllarını Öz yoxluğunda çobanlıq vəzifəsini davam etdirməyə çağırmışdır. Gəlin təravət və xeyir-dua üçün bu ayələrdən bəzilərini araşdıraq.

Rəbbin Doğulmasında
Luka 2-də Rəbbimizin doğulması haqqında möhtəşəm qeydi oxuyuruq. Bu mühitdə yaxınlıqdakı çobanlara xüsusi bir elan verildi (8-14-cü ayələr). Onlara Davud şəhərində, yəni Beytlehemdə Xilaskarın doğulması və Onun Məsih Rəbb olduğu bildirildi. Bu, bu çobanları çox sevindirməli idi. Onlar Rəbbin mələyini gördükdə və Rəbbin ətrafdakı parlayan izzəti ilə əhatə olunduqda çox qorxdular. Bu çox xüsusi idi. Çobanlar cəmiyyətdə böyük əhəmiyyət kəsb etmirdilər, lakin Allah Öz Oğlunun dünyaya gəlişini açıq şəkildə elan edəcəyi ilk insanlar olaraq onları seçdi. İnsan çobanları az əhəmiyyətli hesab etsə də, Allah onları Öz izzəti üçün ucaldır, çünki onlar Rəbb İsa Məsihi belə gözəl şəkildə təsvir edirlər.

Bu elanı və göy qoşunlarının Allahı tərifləyən əlavə təriflərini eşitdikdən sonra, çobanlar onlara deyilən sözləri təsdiqləmək üçün tələsik Beytlehemə gəldilər. Çobanlar üçün Körpəni mal-qaranın yemləndiyi bir yerdə, yemlikdə tapmaq nə qədər gözəl olmalı idi. Rəbbin həyatının lap əvvəlində Onun çobanlarla və sürünü bəsləməklə əlaqəsini görürük. Bu, gələcək illərdə Onun ictimai xidmətini qeyd edəcəkdi.

5000 Nəfərin Yemlənməsi
5000 nəfərin yemlənməsi dərin mənalıdır və dörd İncilin hamısında qeyd olunan yeganə möcüzədir! Bu möcüzə Məsihin ilahi gücünü və ehtiyacı olanlara qarşı böyük mərhəmətini nümayiş etdirir. Mark 6-da bu hadisəyə baxdığımızda unikal bir ifadə görürük: “İsa çıxanda böyük bir izdiham gördü və onlara qarşı mərhəmətlə doldu, çünki onlarçobanı olmayan qoyunlar kimi idilər.Beləliklə, onlara bir çox şey öyrətməyə başladı” (v.34NKJV).

“Çobanı olmayan qoyunlar” bizə Saylar 27:15-17-də Musanın narahatlıqlarını xatırladır. O, Rəbblə danışarkən Allahın xalqını idarə etmək üçün bir çobana ehtiyac olduğunu bildirdi. Musa dövründə bu ehtiyaca Allahın cavabı Yeşua olsa da, Allahdan gələn son cavab Onun Oğlu, Rəbb İsa Məsihdə tapılır. O, Allahın qoyunlarını idarə edən və bəsləyən Çobanıdır.

Rəbb Mark 6-da izdihamı ruhani qida ilə bəslədi. Deyilir ki, Onun mərhəməti Onu “onlara bir çox şey öyrətməyə” vadar etdi və əlavə olaraq, onların fiziki ehtiyaclarını da qarşıladı. Onun narahatlıqları ardıcıllarına həm ruhani, həm də fiziki cəhətdən təravətlənmiş şəkildə evlərinə qayıtmağa kömək etmək idi. Rəbbə şükürlər olsun ki, O, bizim ehtiyaclarımıza da qayğı göstərərək hər birimizə mərhəmət göstərməyə davam edir!

Bir çoban kimi, Rəbb izdihamı “oturtdurdu” (v.39) və sonra şagirdlərdən qidanı paylamaq üçün istifadə etdi, çünki O, onlara verdi. Onlar da öz növbəsində oturanlara verdilər. Hər kəs ehtiyacı qədər yedi və hamı doydu. Çox aydın idi ki, bu, Məsihin ilahi gücünün nümayişi idi, yalnız 5 çörək və 2 balıqdan istifadə edərək 5000 kişini doyura bildi! Möcüzə göstərir ki, Məsih bizim Çobanımız olaraq, bizə nə qədər qeyri-mümkün görünsə də, ehtiyaclarımızı qarşılaya bilər. Məsihin ilahi gücünü işdə görmək imanımızın artmasına səbəb olur və bizi yuxarıdan bəsləyən və idarə edən Çobanımızın xarakterini göstərir.

Yaxşı Çoban
Yəhya 10-da Rəbb Özünü Yaxşı Çoban kimi təsvir etdi. O, qoyunların Çobanı olduğunu göstərərək başladı, çünkiO, qapıdan girdi(vv.1-2). Yalnız Bir Çoban olacaqdı və O, bu sadə həqiqətlə müəyyən edilə bilərdi. Məsih qapıdan girdi, çünki O, Allah Atanın iradəsini yerinə yetirə bilən və Onun bütün istəklərini təmin edə bilən yeganə idi. O, sözləri, gedişi və yolları ilə göstərildiyi kimi qapıdan girdi. O, Əhdi-Ətiqdə qabaqcadan deyilən gələcək Məsihin bütün proqnozlarını yerinə yetirdi, bu da həqiqi Çobanın kim olduğunu göstərmək üçün tələb olunurdu.

Məsih həmçinin yəhudi qoyunlarını yəhudiliyin qoyun ağılından, yəni qanun altında olmaqdan, xristianlığın lütfünə çıxaracaqdı. Onun Özününküləri necə zərifcə çağırdığını və onların Onu izlədiyini görmək nə qədər gözəldir. Rəbb davam edərək dedi ki, çağıracağı başqa qoyunları da olacaq; onlar Onun səsini tanıyacaq və Onu izləyəcəklər. Bu qoyunlar yalnız İsrail evindən (vv.3-5) olmayacaq, həm də daha sonra millətlər arasından da olacaqlar (v.16).

Rəbb sonra niyə yalnız Özünün Yaxşı Çoban olduğunu izah etdi: “Mən Yaxşı Çobanam. Yaxşı Çoban canını qoyunlar üçün qoyar” (v.11ESV). Bu həqiqət 15, 17 və 18-ci ayələrdə təkrarlanır, Məsihin bizim üçün canını qoyacağını dəfələrlə bildirir. Çobanımız olaraq Rəbb İsanın Kalvariya xaçında bizim üçün canını verməyə hazır olduğunu görmək nə qədər qiymətlidir. Məhz orada O, Yaxşı Çoban olaraq canını qoydu. Bu həqiqət həm də əvvəllər qeyd olunduğu kimi Zəkəriyyə 13:7-nin yerinə yetirilməsidir. Bizi xilas etmək Rəbbə hər şeyə başa gəldi! Onun Adına izzət olsun!

Baş Çoban
1 Peter 5:4-də oxuyuruq (NKJV): “Baş Çoban göründüyü zaman, solmayan izzət tacını alacaqsınız.” Burada həvari Peter Rəbb İsanı bütün digər çobanlardan üstün Çoban kimi tanıtdı. O, Baş Çobandır!

Bu o deməkdir ki, hamımız Məsihin səlahiyyəti və rəhbərliyi altında olmalıyıq, hətta Allahın xalqı arasında çoban kimi istifadə olunanlar da. Bu mənada, biz yalnız tabe çobanlarıq, Baş Çobandan istiqamət, anlayış və hikmət axtarırıq. Məsih bu çobanlıq məsələsində Onun üstünlüyünü qəbul etməyimizlə şərəf və izzət almalıdır.

Bununla yanaşı, bizə təşviq edilir ki, Rəbbimiz, Baş Çoban, gələcək bir gündə bizə çobanlıqda sadiq xidmətə görə izzət tacı ilə mükafat verəcək. Bu, hamımızın Məsihin hökm kürsüsü qarşısında Onun Sözünə və iradəsinə itaətlə etdiyimiz işlərə görə mükafat almaq üçün görünəcəyimiz faktı ilə uyğun gəlir (bax 1 Kor. 3:9-15, 4:5; 2 Kor. 5:9-10). Qoy biz Rəbbə bağlı olaraq, təvazökarlıqla çoban kimi xidmət etməyə təşviq olunaq, bilərək ki, əməyimiz Rəbbdə boş deyil (1 Kor. 15:58).

Böyük Çoban
Rəbb həm də bizim Böyük Çobanımızdır. İbranilər 13:20-21 deyir: “İndi sülh Allahı, əbədi əhdin qanı ilə Rəbbimiz İsanı ölülərdən dirildən, qoyunların o böyük Çobanı, sizi hər yaxşı işdə Onun iradəsini yerinə yetirmək üçün mükəmməl etsin, sizin içərinizdə Onun gözündə xoşagələn işləri görsün, İsa Məsih vasitəsilə, Ona əbədi və əbədi izzət olsun. Amin.”

Rəbb İbranilər kitabında bir çox şeylərə və bir çox başqalarına bənzədilir. Hər müqayisədə biz görürük ki, O, daha böyük və ya böyük kimi təsvir olunan yeganədir. İbranilər 11-də bir neçə çoban qeyd olunur, o cümlədən: Habil (v.4), İbrahim (v.8), İshaq (v.9), Yaqub (v.9), Musa (v.23) və Davud (v.32). Bütün bu çobanlar, ayədə sədaqət nümunələri kimi qeyd olunsa da, Rəbbimizlə müqayisədə öz böyüklüklərində çatışmazlıqlar göstərirlər. Rəbb İsa hər kəsdən qat-qat üstündür və “Böyük Çoban” ifadəsi yalnız Ona aiddir! Bu nə qədər gözəldir! Məktub Onun böyüklüyü haqqında bu son bəyanatla bitir və məktubun son nəticəsidir. Qoy biz hər gün Onun Böyük Çoban kimi böyüklüyünü qəbul edək.

Çoban Hakim Kimi
Hər an Rəbb gəlib bizi Öz yanına apara bilər (1 Salon. 4:13-17). Təxminən yeddi il sonra, Rəbb bizimlə birlikdə qayıdacaq, bu da “Onun zühuru” adlanır. O, yer üzündə Öz səltənətini quracaq və 1000 il hökmranlıq edəcək (Mt. 25:31-46). Bütün dünya Rəbbin qarşısına gətiriləcək və ayrılacaq, bir çoban qoyunları keçilərdən ayırdığı kimi. Biz inanırıq ki, millətlərin mühakiməsi sıxıntıdan dərhal sonra və Məsihin yer üzündə Padşahlar Padşahı və Rəblər Rəbbi kimi hökmranlığının başlamasından dərhal əvvəl olacaq, bu da Əhdi-Ətiqdə və Yeni Əhdi-Ətiqdə qabaqcadan deyilmişdi.

Bu ayırma hərəkəti yalnız Ona aiddir. O, ədalətlə mühakimə edəcək. Bu ayədən əsas dərs, bir çobanın həqiqi qoyunlar ilə yalnız keçilər arasındakı fərqi bilmək üçün sahib olması lazım olan fərqləndirmə qabiliyyətidir, hətta onlar qoyunlarla qarışmış olsalar da. 2 Timoteyə 2:19-da oxuyuruq: “Bununla belə, Allahın möhkəm təməli durur, bu möhürə sahibdir: ‘Rəbb Özününküləri tanıyır,’ və ‘Məsihin adını çəkən hər kəs pislikdən uzaqlaşsın.’” Bu, zaman dövründən asılı olmayaraq doğrudur.

Biz dua edirik ki, bu məqaləni oxuyan hər kəs Yaxşı Çobana, Rəbb İsa Məsihə öz şəxsi Xilaskarı kimi etibar etsin.

Peterin Çobanlığa Çağırışı
Yəhya 21:15-23-də Rəbb dirildikdən sonra Peteri ictimai şəkildə bərpa etdi. Rəbbin qurbanından əvvəl, Peter Rəbbi tanıdığını inkar etmişdi. Bu təsirli bərpa Rəbbin Peterə və əslində Rəbbin həbsindən və ölümə məhkum edilməsindən sonra qaçan bütün şagirdlərə qarşı zərif mərhəmətini göstərir. Məsihin dirilməsindən sonra, Özününküləri çobanlıq edərkən, onları Özünə yenidən topladı. Bu ayədə O, Peterə diqqət yetirdi və ona Rəbbə olan sevgisini göstərmək üçün çox praktik bir yol verdi.

Üç dəfə, bir qədər fərqli ifadələrlə, Rəbb Peterin Ona olan sevgisini soruşdu. Bu, Peterin Rəbb xaça getməzdən əvvəl etdiyi üç inkarla uyğun gəlirdi. Peter hər dəfə Rəbbə olan sevgisini zəif bir şəkildə qəbul edərək cavab verdi, bu da onun gələcək uğursuzluq ehtimalı səbəbindən sədaqəti ilə öyünməmək dərsini öyrəndiyini göstərirdi.

Rəbb sonra Peterə, hər dəfə çobanlıq terminlərindən istifadə edərək, irəliləyən hərəkətləri ilə sevgisini sübut etməyi tapşırdı. Peter “quzularımı bəsləməli” (v.15), “qoyunlarıma qulluq etməli” (v.16) və “qoyunlarımı bəsləməli” (v.17) idi. Hər üçü çobanlıq məsuliyyətləridir. Qeyd edin ki, hər təlimatda Rəbb Öz xalqını “Mənim” adlandırır, bu da heç kimin Rəbbin xalqını öz sürüsü və ya cəmiyyəti adlandıra bilməyəcəyini göstərir. Allahın xalqı bu qısa ömürdə müvəqqəti olaraq başqalarına etibar edilir.

“Quzularımı bəslə” iman gətirənlərə ruhani qida verməkdir. “Qoyunlarıma qulluq et” onların rifahına qayğı göstərmək və iman yolunda irəliləmələrinə kömək etməkdir. “Qoyunlarımı bəslə” Allahın Kəlamından daha çətin başa düşülən, ruhani yetkinlik tələb edən şeyləri paylaşaraq daha dərin ruhani həqiqətlərlə təlimatlandırmaqdır. Bütün bunlar bir çobanın çağırışının bir hissəsidir.

Bir mənada deyilə bilər ki, bu təlimat Peterə xas idi. Lakin biz hamımız bu nəsihəti nəzərə almalı və özümüzə tətbiq etməliyik. Çobanlıq qayğısında böyük və ya kiçik bir rol götürənlər Allahın Kəlamını bilməli və Məsihə olan sevgilərini göstərmək üçün xidmət etməlidirlər. Minbərdən Kəlamı təbliğ etmək Xilaskar üçün bir sevgi hərəkəti olmalı, Onun qoyunlarının Rəbbi, insanı deyil, izləmək arzusu ilə olmalıdır.

Biz həm də Peterdən yaxşı olmadığımızı bilmək üçün kifayət qədər təvazökar olmalıyıq. Biz də uğursuzluğa düçar ola bilərik və bu, 1 Peter 2:25-də vurğulanır: “Çünki siz azmış qoyunlar kimi idiniz, lakin indi ruhlarınızın Çobanı və Nəzarətçisinə qayıtmısınız.” Bizə kömək etmək və sonra başqalarına kömək edə bilmək üçün Rəbbin çobanlıq qayğısına ehtiyacımız var. Bu asılılıq səmərəli xidmət üçün həyati əhəmiyyət kəsb edir. Qoy Rəbb bizə kömək etsin.

Bu son ayədə biz həmçinin görürük ki, Çobanımız Məsih ruhlarımızın Nəzarətçisidir. O, indi olduğu göydən bizi idarə etməyə, yönləndirməyə və bəsləməyə davam edir. Belə möhtəşəm bir Nəzarətçiyə sahib olmaq hər birimiz üçün nə böyük bir xeyir-duadır, O, bizim haqqımızda hər şeyi bilir: problemlərimizi, arzularımızı, ehtiyaclarımızı və uğursuzluqlarımızı. O, bizə nəyin lazım olduğunu və necə təmin edəcəyini dəqiq bilir.

Son Çağırış
Peter bərpasından sonra çobanlıq haqqında çox yazdı və Həvarilərin İşləri kitabının ilk fəsillərində bir çox yollarla çobanlıq qayğısını nümayiş etdirdi. Həvari həmçinin bir çoxlarını Məsihə gətirdi və sonra onları vəftiz etməkdə iştirak etdi. Bir halda Peter və Yəhya bir şikəst kişiyə xeyir-dua vermək və onu Məsihə gətirmək üçün birlikdə istifadə edildi (Həv. 3). İkisi Məsih üçün möhkəm mövqelərinə görə həbs olunmağa hazır idilər. Müqəddəs Ruhla dolu, biz yeni bir Peter və yeni bir Yəhya görürük ki, Rəbb İsanı böyük cəsarətlə izləyirlər.

Peter həmçinin Allahın yeni lütf yollarını öyrənməli və qanun altında olmaqdan azad olmalı idi. Bir çoban başqalarını çobanlıq etmək üçün Allahın Kəlamına tabe olmalıdır. Biz bu möhtəşəm çevrilməni Həvarilərin İşləri 10-da görürük. Bu nöqtədən etibarən, maraqlıdır ki, Pavel daha qabarıq, Peter isə daha az oldu. Bir çoban, əgər Rəbbin iradəsi belədirsə, xidmətdə Rəbbin yüksəldə biləcəyi başqalarından daha aşağı bir mövqe və ya rol qəbul etməyə hazır olmalıdır. Bu da həyatda çox təvazökar bir mərhələdir.

1 Peter 5:2-3-də bizə çoban kimi xidmət etməyə çağırılır. Bizim çobanlıq etməyə çağırıldığımız sürümüz deyil, Allahın sürüsüdür. Çobanlıq ətrafımızdakı Allahın iman gətirən xalqı arasındadır. O, insanları həyatımıza gətirir ki, biz onlara ruhani yollarında nümunə olaraq və Allahın Kəlamından şeyləri paylaşaraq kömək edə bilək.

Başqalarını çobanlıq edərkən bizə bir neçə xəbərdarlıq var. Biz bunu könüllü, məcburiyyətlə deyil, etməliyik. Çobanlığın edilməsinin motivi və tərzi vacibdir. Biz maliyyə qazancı ümidi ilə çobanlıq etməməliyik, əksinə həvəslə, mükafatımızın göydə olacağını, yer üzündə deyil, bilərək. Biz həmçinin həddindən artıq hökmranlıq edən bir şəkildə çobanlıq etməməyə xəbərdarlıq edilirik. İfadə “onlara ağalıq etməməkdir”, bu da təvazökar olmaq əvəzinə diktator kimi davrandığımızı nəzərdə tutur. Bu liderlik tərzi uyğun deyil və əslində Həvarilərin İşləri 20:28-35-də xəbərdarlıq edilir. Bir insan Rəbb üçün bu şəkildə istifadə edilməzdən əvvəl özündən azad olmalıdır.

Bir qardaşın və ya bacının sadəcə burnunu soxan və boşboğaz, başqalarının işlərinə qarışan biri olduğu halda çobanlıq qayğısı göstərdiyini düşünməsi nə qədər kədərlidir (1 Pet. 4:15). Başqaları ilə problemlər ortaya çıxdıqda qarışmağa meyliniz varsa diqqətli olun. İlk düşüncəmiz bir-birimiz üçün dua etmək və sonra Rəbbdən daha çox iş görməyimizin Onun iradəsi olub-olmadığını soruşmaq olmalıdır. Bir çoxları başqalarının günahlarının təfərrüatlarını öyrənərək özlərini murdarlamış, yalnız uğursuzluğa düçar olmuş və eyni çətinliklərə düşmüşlər (Qal. 6:1).

Nəhayət, deməyə dəyər ki, Allahın xalqı arasında daha çox çobana ehtiyacımız var. Bu, laqeyd qalmış bir hədiyyədir və bu, Rəbbə qaytarmaq üçün heç kimin ardınca getmədiyi bir çox azmış qoyunlarda özünü göstərir. Çobanlıq bir çox göz yaşı tələb edə bilər və bəlkə də buna görə çox az adam bu vəzifədə xidmət etmək istəyir. Bu, əsasən səhnə arxasında görülən bir işdir; Allahın Kəlamına uyğun olaraq edilən çobanlıqda az ictimai izzət var. Oh, qoy Rəbb daha çox çoban yetişdirsin!

Bill Kulkens tərəfindən