Allahın sürüsünə əsl çobanlar lazımdır

Xüsusiyyət 3– May 2023 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Allahın sürüsünə əsl çobanlar lazımdır

Yunan filosofu Aristotele.ə. təxminən 350-ci ildə yazırdı ki, dolanmaq üçün beş əsas yol var: əkinçilik, ovçuluq, balıqçılıq, oğurluq və çobanlıq. Belə insanlar haqqında yazırdı: “ən tənbəlləri çobanlardır, onlar boş həyat sürürlər və əhliləşdirilmiş heyvanlardan çətinlik çəkmədən dolanışıqlarını təmin edirlər; sürüləri otlaq axtarışında bir yerdən başqa yerə köçdüyü üçün, onlar da onları izləməyə məcbur olurlar, bir növ canlı təsərrüfat becərirlər.”

1

Aristotel çobanlara nifrət edən yeganə şəxs deyil, çünki bizə deyilir ki, Misir mədəniyyəti Yusifin dövründə, Aristoteldən çox əsrlər əvvəl onları “iyrənc” hesab edirdi (Yar. 46:34NKJV ).

Lakin Allah həmişə çobanları sevmişdir. Adəm və Həvvanın ikinci oğlu Habil çoban idi; və həvari Peter, Yeni Əhdi-Cədidin son sözlərindən bəzilərini yazarkən, xristian liderlərə Allahın sürüsünün çobanları kimi müraciət etmişdir (1 Pet. 5:2-4). Çobanlıq işi sadəcə maraqlı deyil; o, vacibdir.2

Məsih Çoban
Hər yaxşı şeydə olduğu kimi, Rəbb İsa da bizim böyük nümunəmizdir – və O, Çobandır. O, Özü haqqında dedi: “Mən yaxşı Çobanam” (Yəh. 10:11), bu gözəl ayə şübhəsiz ki, yazıldığı gündən bəri hər nəslin uşaqları və böyükləri tərəfindən əzbərlənmişdir. Matta İncilində üç dəfə O, Çoban kimi görünür və bu istinadlar Onun xarakteri haqqında gözəl təlimlər verir.

Birinci hissə Matta 9:36-dır: “Kütlələri görəndə onlara rəhm etdi, çünki onlar çobanı olmayan qoyunlar kimi yorğun və dağılmışdılar.” Bu, bəlkə də çobanlar haqqında ən vacib məqamdır. Bu, əllərlə deyil, ürəklə başlayan bir işdir. Əvvəlcə görürük ki, Rəbb kütlələri gördü. Şəxsi şöhrətinə və fövqəladə xarakterinə baxmayaraq, diqqətini özünə deyil, ətrafındakılara yönəltdi. Sonra görürük ki, onlara rəhm etdi. Bəzən deyilir ki, Rəbb “rəhm edərək hərəkət etdi”, sanki bu söz Onun hərəkətlərini təsvir edir; lakin bu, felin səhv anlaşılmasıdır. Bu, hərəkət feli deyil, duyğu felidir. Mətndə deyilir ki, O, “rəhmətlə hərəkət etdi”. Rəhmət Onu doldurdu və motivasiya etdi. Gördükləri Onun hisslərinə təsir etdi.

Sonra öyrənirik ki, O, niyə belə rəhmət hiss edirdi: O, insanların yorğun və dağılmış olduğunu hiss etdi. Yorğunluq istirahət çatışmazlığından, dağılmış vəziyyət isə istiqamət çatışmazlığından yaranır. Hər ikisi əsl çoban üçün narahatlıq doğurur. Xüsusilə təsirlidir ki, bu kütlələr fiziki olaraq eyni məkanda idilər, lakin yenə də dağılmışdılar. Onların lideri yox idi, məqsəd hissi daşımırdılar və heç kimin onların ruhlarına əhəmiyyət vermədiyini hiss edirdilər. Beləliklə, böyük bir qrup təşkil etsələr də, insanlar ürəklərində dağılmış qaldılar. Kütlələrlə əhatə olunmaq və yenə də tək hiss etmək çox təcridedicidir. Lakin Rəbb İsa bu ehtiyacı hiss etdi və onlara rəhmətlə doldu.

Matta 9-dakı Rəbb haqqında bu ifadələri qiymətləndirdikdən sonra Matta 25-ə keçirik. Orada deyilir ki, O, bir gün millətlər arasında “çobanın qoyunları keçilərdən ayırdığı kimi” fərq qoyacaq (v.32). Tam hissə (vv.31-46) vacib peyğəmbərlik təlimini ehtiva edir. Bu ayələrdən başa düşürük ki, Məsih şöhrəti ilə gələndə, minillik səltənəti qurulmazdan əvvəl millətlər bir yerə toplanacaq. İnsan Oğlunun xarakterində Rəbb, qardaşlarının ən kiçiklərinə, yəni o zaman “böyük sıxıntıdan” (24:21) keçmiş təqib olunan yəhudilərə qayğı göstərənləri qeyd edəcək. Matta 25-də onlara xeyirxahlıq göstərənlər qoyunlar, göstərməyənlər isə keçilərdir.

Bu ayədən çobanlıq mövzumuz üçün gözəl bir tətbiq tapırıq. O günlərdə qoyunların və keçilərin birlikdə otlaması adi hal idi. Lakin Rəbb İsa, ilahi Çoban, sürüdə kimin olduğunu heç vaxt səhv anlamaz və ya səhv şərh etməz. O, qoyunların kim olduğunu bilir və keçiləri də tanıyır. Bu iki canlı arasında bəzi səthi oxşarlıqlar var, lakin onlar xasiyyət və xarakter baxımından çox fərqlidirlər. Əmin ola bilərik ki, Rəbb sürüsünə necə davrandığında heç vaxt səhv etməyəcək. O, bir qoyunu keçi kimi mühakimə etməyəcək və bir keçini qoyun kimi xeyir-dua verməyəcək. Yəhya 10-da deyildiyi kimi, Əsl Çoban “öz qoyunlarını adları ilə çağırır” (v.3). Matta 25-dəki hissə əsasən Rəbbin bu gün möminlərə çoban qayğısından bəhs etməsə də, əmin ola bilərik ki, O, hər bir qoyununa şəxsi maraq göstərir.

Matta İncilində üçüncü çoban istinadı 26-cı fəsildədir, Rəbb şagirdlərinə dedi: “Bu gecə hamınız Mənim üzümdən büdrəyəcəksiniz, çünki yazılıb: ‘Mən Çobanı vuracağam və sürünün qoyunları dağılacaq’” (v.31). Bu, Rəbbin həbsinə, mühakiməsinə və çarmıxa çəkilməsinə işarədir – bunların hamısı növbəti 24 saat ərzində baş verəcəkdi. Bu, şagirdlər üçün dəhşətli bir vaxt olacaqdı!

Bəs kimdir, soruşa bilərik, “Çobanı vuracaq”? Cavab Zəkəriyyə 13:7-dən tam peyğəmbərlik sitatını oxuduğumuzda verilir: “‘Ey qılınc, Mənim Çobanıma, Mənim Yoldaşım olan Adama qarşı oyan,’ deyir Ordular Rəbbi. ‘Çobanı vur, qoyunlar dağılacaq.’” Allah Özü qılıncın Çobanı vurmasını əmr edən idi! Rəbb İsa, o mükəmməl, mərhəmətli, dərrakəli Çoban, mühakimədə vurulacaqdı.

Bu əlaqədə ilahi bəstəkar Tomas Kellinin (1769–1855) sözlərini düşünmək təsirlidir:

Ölən Çoban haqqında oxuyacağıq,Sürü naminə ölən Çoban haqqında;Onun sevgisi son həddə qədər sınaqdan keçdi,Lakin qaya kimi möhkəm dayandı.
Qurbanın qanı axmalı olanda,Bu Çoban, mərhəmətlə idarə olunduBizimlə düşmən arasında durmağa,Və bizim yerimizə könüllü olaraq öldü.
Onda bizim nəğməmiz əbədi olacaqÖzünü belə verən Çoban haqqında:Heç bir mövzu O qədər şanlı deyil,Heç bir mövzu bizə bu qədər təsirli deyil.

Yəhya 10:11-dəki mətni yenidən xatırlayırıq, Rəbb İsa dedi: “Mən yaxşı Çobanam.” Buna əlavə etdi: “Yaxşı Çoban canını qoyunlar üçün verir.” O, onlar üçün əziyyət çəkdi! O zaman, bir müddətlik, Onun qoyunları kədər və qorxu içində həqiqətən dağılmışdılar. Lakin sonra, Özünü yaxşı Çoban kimi verdikdən sonra, dağılmış olanları bir yerə toplamağa başladı. O, bunu həmişə nəzərdə tutmuşdu. Yəhya 11:52-də bizə deyilir ki, Onun ölümü “dağılmış olan Allahın övladlarını bir yerə toplamaq” üçün bir vasitə idi.

Dağılmış Qoyunları Toplamaq
Xidmətinin bu aspektində Məsih azmış qoyunları axtarır və onları Özünə qaytarır, çünki O, “ruhlarımızın Çobanı və Nəzarətçisidir” (1 Pet. 2:25). O, bu işə dirilişinin ilk günündən başladı. Məryəm Maqdalalı Onun qəbrinin yanında təkbaşına ağlayırdı, lakin Çoban onu kədərində tərk etmədi. Əksinə, onu adı ilə çağırdı və göz yaşları sevincə döndü. Peter Rəbbi tanıdığını inkar etmişdi, lakin Çoban onu bərpa üçün xüsusi bir vaxt üçün axtardı. İki digər şagird kədərlə Yerusəlimi tərk etdi və Emmausa evlərinə getməyə başladılar; lakin Çoban onlara göründü və ürəklərini isitdi ki, onlar Yerusəlimə qayıdıb qalanlara xəbər versinlər. Və sonra, o dağılmış şagirdlər yuxarı otaqda birlikdə danışarkən, İsa hamısına göründü. Ruhlarının Çobanı və Nəzarətçisi iş başında idi.

Məsih bu gün də bu işi görür və eyni ilahi mərhəmət və dərrakəni tətbiq edir. Onu bizim Çobanımız və Nəzarətçimiz elan edən Yeni Əhdi-Cədid məktubu, möminləri indi eyni ruhda hərəkət etməyə çağıran məktubdur. 1 Peter 5-də oxuyuruq: “Aranızdakı ağsaqqalları nəsihət edirəm… Aranızdakı Allahın sürüsünü çobanlıq edin, nəzarətçilər kimi xidmət edin, məcburiyyətdən deyil, könüllü olaraq, vicdansız qazanc üçün deyil, həvəslə” (vv.1-2).

Rəbb İsanın işində gördüyümüz xüsusiyyətlər bu çobanlıq işini görən hər kəsdə də olmalıdır. Birincisi, Allahın yorğun və dağılmış sürüsünə mərhəmətlə motivasiya olunmaq vacibdir. Onların ehtiyaclarını anlamaq və kim olduqlarını dərk etmək lazımdır. Bundan əlavə, bu vəzifə qurbanlıq işi kimi qəbul edilməlidir. Rəbb İsa Yehovanın qılıncı ilə vurulacaq yeganə Çobandır; lakin Onun işi qoyunlar naminə qurban tələb etdiyi kimi, Allahın sürüsü arasında çobanların işi də qurbanlıq, özünü inkar edən sədaqət hissi tələb edəcəkdir.

Bu gün pastoral qayğı
Yeni Əhdi-Cədiddə çoban rolu “pastor” sözü ilə də tərcümə olunur. Bu gün bu söz tez-tez yerli kilsə icmasında bir liderə istinad etmək üçün istifadə olunur. Bir çox hallarda belə bir şəxs həmin icmadakı xristianlar üçün əsas – və ya bəlkə də yeganə – lider, müəllim, köməkçi və bələdçi hesab olunur. Lakin bibliya modeli göstərir ki, pastor rolu sadəcə xidmət kateqoriyası və ya yerli məsuliyyət deyil, əslində bütün Allah Kilsəsinə verilmiş bir ruhani hədiyyədir (Efes. 4:11-12). Pastor kimi hədiyyə edilmişlər, Allahın qoyunlarını harada olurlarsa olsunlar bəsləmək, onlara qayğı göstərmək və onlara nəzarət etmək üçün xüsusi olaraq təchiz edilmişlər.

Doğrudur ki, bu iş bir çox dinləyici üçün eyni anda açıq şəkildə edilə bilər. Çoban qayğısı həmişə Allahın Kəlamını möminlərin ürəklərinə tətbiq etməklə verilir və bu, kollektiv bir fəaliyyət ola bilər. Pastoral iş tez-tez Müqəddəs Yazılarda ağsaqqalların rolu ilə əlaqələndirilir – Allahın xalqı arasında bibliya təlimi verə bilən yetkin, tanınmış liderlər (Həv. 20:17,28; 1 Tim. 3:2).3

Çox vaxt isə pastoral iş sakitcə, pərdə arxasında, böyük qruplar əvəzinə fərdlərlə aparılır. Rəbb Məryəmə qəbirdə özünü göstərəndə başqa kimsə var idimi? Rəbb Peteri bərpa edəndə başqa kimsə deyilənləri eşitdimi? İki kədərli şagirdlə Emmausa gedəndə, başqa kimsə Onun Müqəddəs Yazıları onlara açdığını dinlədimi? Bütün hallarda cavab “Xeyr”dir. Eyni şəkildə, pastoral iş ən çox şəxsi və fərdi olur.

Bundan əlavə, biz artıq görmüşük ki, bu qayğı xüsusilə yorğun və əziyyət çəkən xristianlara lazımdır. Belə bir vəziyyətdə olan hər kəsə çox dəstək və rəhbərlik lazım olacaq, buna görə də pastoral işin çox tələbkar olacağını gözləyin! Bundan əlavə, yorğun qoyunlar tez-tez pastoral işi görənə təşviq sözləri ifadə edə bilmirlər. Buna görə də, pastorlar – Rəbbin bütün xidmətçiləri kimi – öz xidmətlərində deyil, böyük Nümunələri olan Məsihdə güc və kimlik tapmağı gözləməlidirlər.

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, pastoral hədiyyə Məsihin bədənini, yəni bütün Kilsəni təchiz etmək üçündür. Ruhani hədiyyələrimiz hara getsək də bizimlədir. Ağsaqqalların və nəzarətçilərin rolları yerli məsuliyyətlərdir, bunu Efesdəki kilsənin ağsaqqallarına və ya Filippidəki nəzarətçilərə istinadlardan başa düşürük (Həv. 20:17; Fil. 1:1). Bunun əksinə olaraq, pastor kimi hədiyyə edilmiş xristianlar yalnız evdə deyil, hər yerdə yorğun, dağılmış xristianlar arasında pastor olacaqlar.

Bizə Çobanlar lazımdır!
Xülasə, görürük ki, Allahın çobanları hədiyyə və çağırışla təchiz olunmuşlar. Onlar öz hədiyyələrini geniş bir sahədə tətbiq edirlər. Onlar az diqqətlə pərdə arxasında xidmət etməyə hazır olmalı və öz imanlarında güclü olmalıdırlar, çünki tez-tez yorğun, yüklü möminlərə dəstək verməli olacaqlar.

Şübhəsiz ki, yerli bir icmanın tək pastoru kimi xidmət edən bir şəxs belə bir iş üçün hədiyyəli ola bilər, baxmayaraq ki, bir təyin olunmuş liderin olması bibliya nümunəsi kimi görünmür. Digər tərəfdən, Müqəddəs Ruhun bir çox hədiyyə və lider vasitəsilə işinə güvənməyə çalışan yığıncaqlarda bəzən deyilir: “Ah, bizim pastor yoxdur.” Bu, yəqin ki, “Bütün yığıncağı hər fəaliyyətdə idarə edən bir nəfərimiz yoxdur” deməkdir. Əgər pastorlarımız yoxdursa, Allah bizə kömək etsin! Gördüyümüz kimi, bu, həqiqətən də vacib bir işdir.

Çoban qayğısı həmişə Allahın Öz xalqı arasında yolu olmuşdur. Habil, Rahil, Musa, Davud, Peter və bir çox başqaları bibliya çobanları kimi adlandırıla bilər, Rəbbin öz mükəmməl işini demirəm. Məsih bu gün Öz xalqını dağılmış, yorğun möminləri bir yerə toplamağa çalışan, ruhlarının Çobanı və Nəzarətçisinə qayıtmağa kömək edən ilahi çobanlarla xeyir-dua versin. GT

SON QEYDLƏR
1. Aristotelin “Siyasət” əsəri, Kitab 1, Fəsil 8;onlayn mövcuddur.
2. Bəzən deyilir ki, yəhudilər də daxil olmaqla bütün mədəniyyətlər çobanlara aşağı təbəqəli insanlar kimi yanaşırdılar. Bu iddianın doğruluğu haqqında maraqlı bir müzakirə üçün David Croteau tərəfindən yazılmış “Milad Şəhər Əfsanələri: Çobanlar Kənarlaşdırılmışlar kimi” məqaləsinə baxın;onlayn mövcuddur.
3. Yerli kilsə rəhbərliyi mövzusu burada araşdırıla biləcəyindən daha genişdir. Qısaca qeyd edə bilərik ki, yetkin ağsaqqallar (həmişə cəmdə qeyd olunur) tez-tez nəzarətçilərin (bəzən “yepiskoplar” kimi tərcümə olunur) işini görürlər və tez-tez pastor kimi hədiyyəlidirlər. Məsələn, Həvarilərin İşləri 20:28 ağsaqqallara ünvanlanmışdır, lakin onlara nəzarət və çoban qayğısı göstərməyi tapşırır. Birinci Peter 5:1-2 ağsaqqallara oxşar ifadələrlə müraciət edir. Bundan əlavə, ağsaqqallar bəzən həvarilik səlahiyyəti ilə təyin edilsələr də (Həv. 14:23, Tit. 1:5), əsas məqam odur ki, Müqəddəs Ruh onları nəzarətçi etdi (Həv. 20:28) – və Ruhun bu mövzuda köməyi bu gün də bizim üçün mövcuddur.

Stiven Kempbell tərəfindən