Cənnət üçün qurulmuş bir evlilik

Xüsusiyyət 4– May 2024 –Grace & Truth Jurnalı

Cənnət üçün qurulmuş bir evlilik

Qeydə alınmış bir neçə evlilik varƏhdi-Ətiqdə ən çox gözlənilən hadisəyə dair fikir verən, bəlkə də çox çəkməyəcək bir hadisə. Bunlardan ikisi Quzunun toyunun peyğəmbərlik şəklini təqdim edir. Bu mərasimləri araşdırmadan əvvəl, aşağıdakı altı addımda görüldüyü kimi qədim yəhudi toyu ilə əlaqəli ümumi protokola nəzər salmaq faydalı ola bilər.

1. Müqavilə və gəlin qiyməti.Qədim İsraildə bir gənc bir xanımla evlənmək istədikdə, o, gələcək gəlinə və atasına evlərində təqdim ediləcək bir müqavilə və ya əhd hazırlayardı. Müqavilə onun gəlinə təminat vermək istəyini göstərirdi. Razılaşmanın çox vacib bir hissəsi gəlin qiyməti idi – bəyin seçdiyi qadınla evlənmək üçün ödəməli olduğu malların dəyəri. Bu yekunlaşdıqdan sonra gəlin ayrılır, müqəddəs edilir və ya ərinə nişanlanırdı. Belə bir razılaşma bu günkü nişanlardan qat-qat daha bağlayıcı idi.
2. Nişanlılıq dövrü.Bu müddət adətən bir və ya iki il davam edərdi. Gələcək birgə həyatı gözləyərək, bəy nişanlısına onu qiymətləndirdiyini göstərmək və uzun görünən nişanlılıq dövründə onu xatırlamasına kömək etmək üçün hədiyyələr verərdi.
3. Ayrılıq.Nişanlıların hər ikisi uzun ayrılıq dövründə hazırlıqlar görməli idi. Bəy bal ayı üçün toy otağı olan bir ev hazırlayardı. Otaq adətən bəyin atasının evində və ya onun mülkündə tikilirdi. Toy otağı gəlini gətirmək üçün gözəl bir yer olmalı idi, çünki onlar orada yeddi gün keçirməli idilər. Gənc oğlan yalnız atası icazə verdikdə gəlinini almağa gedə bilərdi.
   Bu arada, gəlin özünü Mikve, yəni canlı və ya axar su adlanan yerdə mərasim təmizlənmə hamamı qəbul edərək hazırlayardı. O, gözəl paltarlara və kosmetikaya sərmayə qoyar və şofarı, yəni qoç buynuzu trubasını eşitdikdə əşyalarını götürməyə həmişə hazır olardı. Səs və ya siqnal gəlinə bəyinin nəhayət onu almağa gəldiyini bildirirdi.
4. Toy çağırışı.Bəyin atası toy vaxtının gəldiyini və hazırlıqların görüldüyünü düşündükdə, oğluna gəlinini almağa getməsini deyərdi. Gəlinin evinə yaxınlaşarkən, o və toy heyəti qışqırar və şofar çalardılar ki, nişanlısı gəlib bəyi ilə görüşmək üçün xəbərdarlıq alsın. Onlar bir-birlərinə çatdıqda, dönüb atasının evində hazırladığı yerə gedərdilər.
5. Toy.Yeddi günlük toy ziyafəti olardı. Əsl mərasimdən sonra bəy gəlinini toy otağına aparar və evlilik tamamlanardı. Şənlik zamanı gəlin yeddi gün ərzində toy otağında qalardı, bəy isə onunla qala bilər və ya qonaqlarla və digər işlərlə məşğul olmaq üçün otaqdan vaxtaşırı çıxa bilərdi.
6. Təqdimat.Yeddi günün sonunda bəy gəlinini otaqdan çıxarar və onu cəmiyyətə öz həyat yoldaşı kimi təqdim edərdi.

Müqəddəs Kitabdan Nümunələr
Müqəddəs Yazılarda bir sıra toylar qeydə alınmışdır. Əksəriyyəti yuxarıda qeyd olunan tam nümunəni göstərməsə də, bir neçəsindən görürük ki, protokol yəhudi tarixində çox erkən qurulmuşdur. Bu iki nümunəyə nəzər salın:

• Nə vaxtYaqubRahel ilə evlənmək istədikdə, yeddi illik əmək haqqı ödədi. Bu müddətin sonunda Rahelin atası Lavan böyük bir ziyafət verdi və onun yerinə Leanı bəyə verdi. Yaqub Lea ilə yeddi günlük ayini tamamladı, bu müddət ərzində o, qayınatasını aldatdığına görə onunla üzləşmək üçün gəlin otağından çıxdı. Bu, Yaqubun həqiqətən sevdiyi qadın, Rahel üçün daha yeddi il xidmət etməsi ilə nəticələndi (Yar. 29:15-30-a baxın).
• Şimşonvalideynlərindən bir Fələstinli qadınla evlənmək üçün tədbirlər görmələrini – evlilik müqaviləsi bağlamalarını xahiş etdi. Və “bir müddət sonra… onu almaq üçün qayıtdı” (Hak. 14:8NKJV). Toy mərasimində dostlarına həll olunmaz bir tapmaca verdi. Evlilik otaqlarında təcrid olunmuş gəlini “ziyafətləri davam etdiyi yeddi gün ərzində onun üstündə ağladı” (ayə 17). Bu arada, Şimşon qonaqları ilə və əlindəki işlərlə məşğul olmuşdu.

Qeyd Olunmayan Ziyafətlər
Əhdi-Ətiqdə qeydə alınmış iki toy var ki, burada qədim protokollardan bəzilərinə əməl edildiyi görünür, lakin yeddi günlük ziyafət və gəlinin, yəni arvadın təqdimatı haqqında heç bir qeyd yoxdur. Bunların xüsusi peyğəmbərlik əhəmiyyəti var.

• İbrahimİshaq üçün evlilik təşkil etmək üçün qulunu uzaq bir ölkəyə öz nümayəndəsi kimi göndərdi (Yar. 24). Gəlinə və onun ailəsinə bir sıra hədiyyələr verildi və o, İshaqın gəlini olmaq üçün qulla getməyə razı oldu. Onlar bəyin atasının evinə qayıtdılar və Rebeka nişanlısı ilə tarlada görüşdü. Yeddi günlük ziyafət qeyd olunmasa da, İshaqın onu anasının çadırına apardığı və onun arvadı olduğu qeyd olunur; və o, onu sevirdi (ayə 67). Bu, Müqəddəs Kitabda bir ərin arvadını sevdiyi ilk qeyddir – müsbət və gözəl bir əhəmiyyətə malikdir!
• BoazRutun onun həyat yoldaşı olması üçün tədbirlər gördü, onlar mümkün evliliyə razılaşdıqdan sonra (Rut 3:1-11-ə baxın). O, Mahlona məxsus olan mirası satın alaraq gəlin qiymətini ödədi (4:10). Qeyd edək ki, o, torpağı aldı və gəlin də onunla gəldi (ayə 5). Sonra Müqəddəs Kitabda deyilir ki, “Boaz Ruhu aldı və o, onun həyat yoldaşı oldu” (ayə 13). Yenə də toy protokolunda nəzərə çarpan bir boşluq var: nə ictimaiyyətin iştirak etdiyi yeddi günlük ziyafət, nə də gəlinin təqdimatı qeyd olunmur.

İshaq və Boazın evliliklərində əziz Rəbbimiz və Kilsəsi haqqında peyğəmbərlik şəkli var. Əhdi-Ətiqdəki bütün növlər antitiplərin bütün hekayəsini təmin etmir – edə bilməzlər – lakin bu iki evliliyə baxaraq cənnət üçün qurulmuş bir evliliyin daha tam şəklini əldə edirik.

Quzunun Toyu
Qədim toy protokolunu və Müqəddəs Yazılarda yalnız qismən qeydə alınmış iki evlilik nümunəsini araşdırdıqdan sonra, mümkün olan ən möhtəşəm toyu: Quzunun toyunu nəzərdən keçirməyin vaxtı gəldi!

1. Müqavilə və gəlin qiyməti:Bu gün də aktiv olan Ata, İbrahim kimi, Oğluna bir Gəlin çıxarmaq üçün (Yəh. 6:44) uzaq bir ölkəyə Öz Qulunu (Müqəddəs Ruh) göndərdi. Gəlin qiyməti “gümüş və qızıl kimi çürüyən şeyləri… lakin… Məsihin qiymətli qanını” (1 Pet. 1:18-19) əhatə etmirdi. Bu evlilik müqaviləsi tamamilə bağlayıcıdır və qədim təcrübədən daha etibarlıdır (Yəh. 10:28-29). Bundan əlavə, Rəbb yalnız böyük dəyərli incisini (Kilsə, Onun Gəlini) deyil, həm də içində xəzinə (Yəhudi milləti) gizlənmiş tarlanı da ödədi (Mat. 13:44-45).
2. Nişanlılıq dövrü:Evlilik müqaviləsinin – bizim qurtuluşumuzun – qəbul edilməsindən sonra, Müqəddəs Ruh hər bir üzvü Bəyin qayıdışına hazır olmağa öyrətməyə başladı. Bu halda nişanlılıq dövrü yalnız bir və ya iki il deyil, bir neçə min ildir! Bu, Rəbbin mərhəmətinə görədir, O, “vədinə görə gecikmir… heç kəsin həlak olmasını istəmir, əksinə hamının tövbəyə gəlməsini istəyir” (2 Pet. 3:9). Gəlinin bir hissəsi olduqdan sonra, hər bir möminə ən qiymətli hədiyyə – “satın alınmış mülkün qurtuluşuna qədər mirasımızın zəmanəti olan” Müqəddəs Ruh verilir (Efes. 1:14). Kilsəyə onu dəstəkləmək və təchiz etmək (4:11-12) və Bəyinin qayıdacağını xatırlamasına kömək etmək üçün başqa qiymətli hədiyyələr verildi. Bunu xatırlatmağa kömək edən ən qiymətli xatırlatma çörəyin bölünməsidir, “Məni xatırlamaq üçün” (1 Kor. 11:24-25).
3. Ayrılıq:Müqavilə tələblərini tamamladıqdan və nişanlısına hədiyyələrini verdikdən sonra, gənc (Rəbbimizi təsvir edən) onu qəbul edəcəyi yeri hazırlamaq üçün getdi (Yəh. 14:2-ni nəzərdən keçirin). Bu arada, gəlin özünü götürərək hazırladı.Mikve, canlı suda ritual təmizlənmə hamamı. Hər bir xristian bu nəsihətə malikdir: “Əzizlər, gəlin özümüzü cismin və ruhun hər cür çirkinliyindən təmizləyək, Allah qorxusunda müqəddəsliyi kamilləşdirək” (2 Kor. 7:1). Şükürlər olsun ki, Onun Gəlini öz toy paltarını tikmək məcburiyyətində deyil, çünki ona bir paltar veriləcək (Vəhy 19:8).
4. Toy çağırışı:“Çünki Rəbb özü bir nida ilə, baş mələyin səsi ilə və Allahın trubası ilə göydən enəcək. Və Məsihdə ölülər əvvəlcə diriləcəklər. Sonra biz, diri qalanlar, onlarla birlikdə buludlarda Rəbbi havada qarşılamaq üçün yuxarı qaldırılacağıq. Və beləliklə, biz həmişə Rəblə olacağıq” (1 Salon. 4:16-17).
5. Toy:İshaq və Boazın xüsusi günlərinin hekayələrinə baxarkən, toy və ya yeddi günlük ziyafət haqqında heç bir qeyd tapmırıq. Evlilik protokolunun bu hissələri müqəddəs qeyddə olmaya bilər, çünki onlar bu dünyadan kənar və təsvir etmək üçün çox intim olacaq gələcək evliliyi təsvir edir! Növlər dünyanın orada olmayacağını göstərir – bu toy Atanın evində, cənnətdə olacaq.
   Şükürlər olsun ki, toy olacağı qeydə alınıb! Vəhy 19:9 mərasim haqqında yalnız belə deyir: “Quzunun toy ziyafətinə çağırılanlar nə bəxtiyardırlar!” Qədim yeddi günlük ziyafət protokolu burada Müqəddəs Yazılarda xüsusi olaraq qeyd olunmasa da, son zamanlar haqqında peyğəmbərlik ziyafət dövrünün yer üzündəki yeddi illik sıxıntı dövründə ola biləcəyini göstərir. Əgər belədirsə, toy otağında (cənnətin özündə) təcrid olunmuş kimi qeyd olunmayan Gəlinin 1 Korinflilərə 2:9-da qeyd olunduğu kimi səmavi bir ekstaz yaşayacağına şübhə yoxdur. Orada oxuyuruq: “Göz görməmiş, qulaq eşitməmiş, insanın ürəyinə girməmişdir Allahın Onu sevənlər üçün hazırladığı şeylər.” Bu arada, Bəy – Rəbbimiz – yer üzündəki məsələlərlə məşğul olmaq üçün otağa girib-çıxa bilər (Vəhy 6–18-ə baxın).
6. Təqdimat:Yeddi illik sıxıntı tamamlandıqda, Rəbb səmavi toy otağından Gəlini ilə birlikdə çıxacaq və onu qonaqlarına və bütün dünyaya təqdim edəcək. Bu təqdimat Rəbbi “müqəddəslərində izzətlənmək və inananların hamısı arasında heyran olmaq” üçün gəldikdə ucaldacaq (2 Salon. 1:10).

“Allaha şükürlər olsun, O, böyük işlər görüb” və görəcək!

G. H. B. tərəfindən, ətraflı təsvirdən uyğunlaşdırılmışdırTOV ROSE.

Allaha şükürlər olsun, O, böyük işlər görüb!O, dünyanı o qədər sevdi ki, bizə Öz Oğlunu verdi,Kim ki, günahlar üçün kəffarə olaraq həyatını verdi,Və həyat qapısını açdı ki, hamı içəri girə bilsin!—Fanny Crosby (1820–1915)