Milad bayramını kontekstə qoymaq

Məsələlər– Noyabr 2008 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

BAYRAMA HAZIRLIQ
Milad bayramını kontekstə qoymaq

Milad gəlir! Bu, şənlik, qeyd etmə, hədiyyə mübadiləsi və bir-birimizə sevgi və xoş niyyət ifadə etmək üçün əla vaxtdır. Məsihçilər bu vaxt İsa Məsihin doğumunu xatırlayırlar. İlin bu vaxtı hər kəs mehriban olur.

Milad hekayəsi daha böyük bir hekayənin kontekstindədir. Biz bunu Allahın bəşəriyyətə tarixi mesajı olan Müqəddəs Kitabdan öyrənirik. Bəziləri soruşa bilər: “Niyə Milad bayramına Allahı qatırıq?” Çünki təxminən 2000 il əvvəl Beytlehemdə doğulan o xüsusi Körpənin arxasında O dururdu.

Bəs elm hər şeyi Allahı qatmağa ehtiyac olmadan izah etməyibmi? Xeyr! O, həyatın mürəkkəbliyini izah edə bilməz. Biz bir çox canlıların olduğu bir dünyada yaşayırıq, o qədər mürəkkəbdir ki, elm onu cansız maddədən yarada bilmir. Alimlər hətta amöb kimi tək bir canlı hüceyrə də istehsal edə bilmirlər. Bundan əlavə, canlı orqanizmlər özlərini davamlı olaraq təmir etmək, saxlamaq və çoxalmaq kimi unikal qabiliyyətə malikdirlər – bu qabiliyyət elm və texnologiya tərəfindən təkrarlana bilməz. Həmçinin, DNT molekulunun “proqram təminatının” mənşəyi elm tərəfindən izah edilə bilməz. Həyatın mənşəyi, maddənin, enerjinin və zamanın mənşəyi kimi, elmin sahəsindən kənardadır. Niyə ümumiyyətlə hər hansı bir şey var? Bu “niyə” və “mənşə” sualları elmin sahəsindən kənardadır.

Böyük Şəkil
Zamanın əvvəlində Allah yer üzündə həyatı yaratdı. İlk insanlar, Adəm və Həvva, Eden bağında yaşayırdılar. Bu, utopiya idi, lakin uzun sürmədi. Allah onların itaətini bağdakı ağaclardan birindən yeməmələrini söyləyərək sınaqdan keçirdi. Lakin onlar bu ağacdan yeməyə şirnikləndilər və bunu etdikdə Allaha itaətsizlik etdilər. Bu, dünyaya şər və üsyan gətirdi və biz hamımız bu günahkar təbiəti miras almışıq. Allah dünyanı lənətlədikdə tamamilə dəyişdi; O, ölümü gətirdi və insanlar ilə Allah arasına bir maneə qoydu. Buna görə də biz çətin, məyusedici və çürüyən bir dünyada – xəstəlik, əzab və ədalətsizlik dünyasında yaşayırıq. Buna görə də həyat bir mübarizədir və münasibətlərimiz bir-birimizlə, fiziki mühitlə və Allahla pozulmuşdur. Bu gün heç kim utopiyaya sahib ola bilməz. Əgər hekayənin sonu bu olsaydı, yaşamaq üçün davamlı heç nə olmazdı və biz məyus, depressiyalı və pessimist olardıq.

Xoşbəxtlikdən, hekayənin sonu bu deyil. Allahın bəşəriyyət üçün bir xilas planı var idi; bu, şahidlər tərəfindən Müqəddəs Kitabda qeyd edilmişdir. Budur o planın xülasəsi. Allah Öz Oğlu İsa Məsihi yer üzünə göndərəcəkdi ki, bizimlə Allah arasındakı münasibəti düzəltsin. O, dünyamıza şəxsi şəkildə daxil oldu. O, bizim tərəfimizdədir və bizi xilas etmək üçün mümkün olan hər şeyi etdi. İsa insan kimi yaşadı, lakin günahkar deyildi, çünki O, Allahın ilahi Oğlu idi. O, Allaha itaətdə mükəmməl, günahsız bir həyat yaşadı; Adəm və Həvvanın etmədiyi bir şey. Sonra bizi xilas etmək üçün öldürüldü – layiq olduğumuz günah cəzasını çəkmək üçün. Bunu yalnız mükəmməl bir insan edə bilərdi. Bu plan təxminən 33 il çəkdi – İsanın doğumundan ölümünə qədər. Biz Onun doğumunu Miladda, ölümünü isə Pasxada xatırlayırıq.

Bu hadisələr bizə İsanın unikal bir doğumu və unikal bir ölümü olduğunu xatırladır. Onun adi bir insan olmadığını göstərmək üçün, dəfn edildikdən sonra yenidən dirildi və sonra Allahla birlikdə olmaq üçün geri döndü. Yalnız həyatı yaradan Allah belə bir gücə malikdir. İnsanlara Allahın xilas planını qəbul etmək və ya rədd etmək imkanı verilir. Bu, demək olar ki, 2000 ildir davam edir. Nəhayət, Allah dünyanı mühakimə etmək və onu cənnət kimi bərpa etmək üçün geri dönəcək. Xilas planını qəbul edənlərin hamısı Allahın yeni yaradılışından zövq alacaqlar. Allah şəxsən Öz yaradılışına daxil olduqda, böyük şeylər baş verir. O, bunu bir dəfə edib və yenidən edəcək. Xilas planı bizə məqsəd, inam və optimizmlə yaşamaq üçün birini və bir şeyi verir.

Böyük şəkil diaqramda təsvir edilmişdir. Allah mükəmməl bir dünya yaratdı. Bu dünya bəşəriyyət günah işlədikdə dəyişdi və korlandı. Allah Öz Oğlunu göndərdi ki, bizim üçün ölərək cəzanı çəksin ki, xilas planını qəbul edənlər Allahın yeni yaradılışına daxil ola bilsinlər. Milad hekayəsinin arxasında bu durur.

İlk Milad
Bütün bunlar real tarixi hadisələrdir; biz tarixi yazarkən Məsihin varlığını qəbul edirik. Cari il 2008-ci ildirAD, bu da Onun doğumundan 2008 il keçdiyini bildirir. “İsa” sözü sadəcə bir söyüş deyil, doğulmazdan əvvəl bu körpəyə verilən addır. “İsa” “Yeşua”nın yunan formasıdır, mənası “Allah xilas edir” deməkdir – çünki “O, Öz xalqını günahlarından xilas edəcək” (Mat. 1:21NIV). Allah Onu dünyanın Xilaskarı olması üçün göndərdi (1 Yəh. 4:14). Xilasedici boğulanları xilas etdiyi kimi, İsa da bizi Allahın əbədi hökmündən xilas edə bilər. Onun adı Allahın xilas planının ən vacib hissəsi olduğunu əks etdirir.

Doğulduqdan sonra bir mələk çobanlara dedi: “Mən hər kəs üçün nəzərdə tutulmuş böyük və sevincli bir hadisəni elan etmək üçün buradayam. Xilaskar, Məsih və Ağamız bu gün Davud şəhəri Beytlehemdə doğulmuşdur” (Luka 2:10-11MSG). Məsihin doğumu hər kəs üçün böyük sevincin müjdəsi kimi elan edildi, çünki bu körpə Xilaskar və vəd edilmiş Məsih idi. O, insan şəklində Allah idi – “Bizimlə Allah” – yəhudilərin axtardığı Məsih (Mat. 1:23). Buna görə də Onun doğumu, həyatı və ölümü unikal idi. O, həm də Ağamız və Padşah adlandırılır, çünki O, Allahın yeni yaradılışının rəhbəridir.

Mələklər ilk Milad nəğməsini oxudular: “Ən ucalarda Allaha izzət, yer üzündə isə Onun lütfündə olan insanlara sülh!” (Luka 2:14). Onlar bu Körpəyə görə Allaha həmd etdilər ki, O, insanlara Allahla sülh bağlamağa və gələcək hökmdən xilas olmağa imkan verəcəkdi (Yəh. 3:17; Ef. 2:14-17). Edə biləcəyimiz ən vacib şey, mükəmməl olmadığımızı etiraf edərək, günahlarımızdan dönməyə qərar verərək, günahlarımızı bağışlamasını və həyatımızı idarə etməsini Allahdan istəyərək Allahla sülh bağlamaqdır. Onun bağışlanma, əfv və Allahla barışma hədiyyəsini qəbul etdiyimiz zaman, daxili sülh qazanırıq və Allahın yeni yaradılışının cənnətini səbirsizliklə gözləyə bilərik (Rom. 5:1). Bu, yeni bir həyata yenidən doğulmaq kimidir. Onda Məsihin dünyaya gəlişini qeyd etmək üçün əsl səbəbimiz olur.

Sizin seçiminiz
Allah bunların heç birini bizə məcbur etmir. Bu, qəbul edilə bilən və ya rədd edilə bilən bir hədiyyə kimidir – İsa Allahın bizə hədiyyəsidir (Yəh. 4:10-14). Bizim seçimimiz var. Allah bizə öz həyatımızı idarə etməyə icazə verir, lakin biz seçimlərimizin nəticələrini alırıq. Bir gün hamımız Allahla üz-üzə gələcəyik. Bir xilasedici ilə, yoxsa bir hakim ilə üz-üzə gələcəksiniz?

Corc Houk tərəfindən