Məsihçi Ümidi Düşündüyünüzdən Daha Böyükdür

Xüsusiyyət 1– Noyabr 2013 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

MƏSİHÇİ ÜMİDİ
Düşündüyünüzdən Daha Böyükdür

Tutaq ki, siz mənim həyat yoldaşımın xəstəxanada ağır xəstə olduğunu bilirdiniz və məndən soruşdunuz: “Sizcə, o sağalacaqmı?” Mən cavab verəndə: “Ümid edirəm ki,” mənim “ümid” sözüm özü ilə arzu, şübhə və onun vəziyyəti ilə bağlı narahatlıq fikirlərini daşıyır. Mən həyat yoldaşımın sağalmasını istəyirəm, lakin mənim ümidim ən yaxşı halda yarım-ümiddir!

Arzuolunan Düşüncədən Daha Çox
İngilis dilimizdə “ümid” sözü Yeni Əhdi-Cədid yunan dilindəki “ümid” sözünün arxasındakı fikirlərlə müqayisədə çox zəif bir sözdür. İngilis dilində “ümid” üçün ən azı səkkiz fərqli məna var, “bir şeyə arzu hissi və yerinə yetmə ehtimalına inam”dan tutmuş, sadəcə “arzu olunan bir şey, vəziyyət və ya hadisə”yə və olduqca qeyri-müəyyən “arzu olunan bir şey”ə qədər (Collins English Dictionary). Lakin Vine’sExpository Dictionary Of Old Testament And New Testament Wordsgörə, yunan dilində “ümid” sözü,elpis, “görünməyən və gələcəklə bağlı əlverişli və inamlı gözlənti” deməkdir.

Əgər məndən İsanın bu dünyanı və insanlarını düzəltmək üçün yenidən gəlib-gəlməyəcəyini soruşsaydınız, mən tamamilə əmin olduğum bir ümidlə cavab verərdim. Mən bilirəm ki, O, bir gün mütləq gələcək, baxmayaraq ki, o günün nə vaxt olacağını dəqiq bilmirəm. Şübhə yoxdur, bunun baş verməməsi təhlükəsi yoxdur. O günün gəlməsi arzusu indi nəyə inandığıma və bu gün və hər gün necə yaşadığıma açıq şəkildə təsir edir.

Məsihçi ümidi Müqəddəs Yazıları oxumaqdan və tətbiq etməkdən gəlir. “Çünki keçmişdə yazılan hər şey bizə öyrətmək üçün yazılmışdı ki, dözümlülük və Müqəddəs Yazıların təşviqi ilə ümidimiz olsun” (Rom. 15:4NIV).

Çətinliklərə Baxmayaraq İnanmaq
İbrahimin bir çox millətlərdən gələcək bir miras üçün Allaha inanılmaz etibarı haqqında yazarkən, Pavel yazdı: “bütün ümidlərə qarşı, İbrahim inandı” (Rom. 4:18). İbrahim ümidsiz bir vəziyyətdə görünürdü. Lakin İbrahimin Allaha etibar etdiyi şey indi, Allahın vəd etdiyi kimi baş verir. Məsihçilər bugünkü dünyada Allahın çoxmillətli, çoxdilli, çoxmillətli ailəsidir, göydə Qüdrətli Allaha ibadət edən böyük bir orduya doğru irəliləyir və deyir: “Taxtda oturan və Quzuya həmd, şərəf, izzət və qüdrət əbədi və əbədi olsun” (Vəhy 5:13).

Allahın İzzəti Bərpa Edildi
Müqəddəs Allah qarşısında günahdan bəraət qazanmağımız haqqında yazdıqdan və Allahın bizə olan lütfünə heyran qaldıqdan sonra, Pavel yazır: “Və biz Allahın izzəti ümidi ilə sevinirik” (Rom. 5:2). Bütün günahlardan bağışlanmış və Müqəddəs, Qüdrətli Allah qarşısında durmağa qadir olan məsihçi ümidimiz hər hansı bir dünyəvi təklifdən xeyli yaxşıdır.

Romalılar 3:23-də oxuyuruq ki, günah ucbatından yaşamış hər kəs Allahın izzətindən məhrum oldu. Lakin Romalılar 5:2-də Allahın izzəti ümidi Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allahla sülhə sahib olan hər kəsə geri verilir. Allahla birliyimiz və Allahın surəti olmağımız günahımız tərəfindən məhv edildi. Lakin Xilaskarımız, Rəbb İsa Məsih, bizi Allaha qaytarmaq, azğın övladları səmavi Ata ilə barışdırmaq üçün günahımız uğrunda öldü.

Xidmətdə bəzən soruşmuşam: “Niyə etdiyimi edirəm?” Məsihçi xidməti yorucu və hətta ruhdan salıcı ola bilər. Başqalarına baxdım və sualı davam etdirdim: “Niyə, Rəbb, məni həyat yoldaşım və mənim üçün dolanışıq qazanmağı və təqaüd planlaşdırmağı bu qədər çətinləşdirən bir yola yönəltdin? Rəbbin yumşaq, lakin qəti cavabı belədir: “Sən 42 ildən çoxdur ki, xidmətdə Mənə etibar etmisən. İndi yaşlılıq illərində də Mənə etibar etməyə davam et. Mən səni heç vaxt yarı yolda qoymamışam və heç vaxt qoymayacağam.” İzzətli Allahlarının onlar üçün böyük bir gələcək təmin etdiyini bilən insanlarda dərin, hədsiz bir sevinc var. Allahın vədləri kifayətdir.

Məsihçi Xarakter Quruculuğunun Bir Meyvəsi
Məsihçilər olaraq çətin zamanlardan keçərkən, işlər bizə qarşı olanda, nəticənin fərqli olmasını arzuladığımızda, bunu xatırlayın: “Yalnız bu deyil, həm də əzablarımızda sevinirik, çünki bilirik ki, əzab dözümlülük yaradır; dözümlülük, xarakter; və xarakter, ümid. Və ümid bizi məyus etmir, çünki Allah Öz sevgisini bizə verdiyi Müqəddəs Ruh vasitəsilə ürəklərimizə tökmüşdür” (Rom. 5:3-5).

Mən məsihçi həyatımda çətin zamanlarda asan günlərdən daha çox şey öyrənmişəm. Çətinliklərsiz bir həyat, Allahın istifadə edə biləcəyi bir həyat deyil. Mənə iki ay ərzində xərçəngin məni öldürəcəyi deyildikdən sonra, həyat və ölüm məsələlərinə əvvəlkindən daha çox diqqət yetirmişəm. Bəzi larinqektomiya (səs qutusunun cərrahi yolla çıxarılması) dostlarımın dəfnlərində iştirak edərkən, günahlarınızda ölmək ilə Xilaskar ilə ölmək arasındakı kəskin fərqi görmüşəm. Günahlarında ölən insanlar gələcək üçün heç bir ümid olmadan ölürlər. Onlar cəhənnəmlə üzləşirlər. Xilaskar ilə ölən insanlar doğru şəxsdə, Rəbb İsa Məsihdə və buna görə də doğru yerdə, cənnətdə hər cür ümidlə ölürlər. Həyatın çətinlikləri bəzi insanları Allahdan uzaqlaşdırır, digər oxşar çətinliklər isə başqalarına Allahın onların həyatlarını Öz izzəti üçün formalaşdırmasına, gücləndirməsinə və istifadə etməsinə kömək edir.

Bu Hazırkı Həyatdan Kənar
Romalılar 8:18-25-də “ümid” sözü beş dəfə görünür və hər dəfə mütləq əminliklə inanmaq deməkdir. Bir gün yaradılış indiki çürümə meylindən azad olacaq. Planet “Allahın övladlarının izzətli azadlığına gətiriləcək” (ayələr 20-21). Məsihə çevrilməyimiz zamanı verilən bu ümid, bütün hazırkı çətinliklərimizdə bizi irəli aparır. Məhkəmənin tələb edə biləcəyi kimi sübutları görməsək də, Rəbbimiz İsanın Öz sözünə sadiq qalacağına dair bu ümidə və əminliyə sahibik (ayələr 24-25). Biz mütləq əminliklə inanırıq ki, vədi verən, dediyini dəqiq yerinə yetirəcək. “Mən sizin üçün yer hazırlamağa gedirəm, qayıdıb sizi Özümlə aparacağam ki, siz də Mənim olduğum yerdə olasınız” (Yəh. 14:3).

Yalnız İnsanlardan Daha Çoxuna Təsir Edir
Məsihçilər Allahın vədinin yerinə yetirilməsini “həvəslə” və “səbirlə” (Rom. 8:23,25) gözləyirlər. Tam xilasımız İsa qayıdıb bizi cənnətə aparanda olacaq, lakin hazırkı xilasımız bizə bu konkret ümidi verir. Biz bu dünyada hər şeyi itirə bilərik, lakin gələcək səmavi evimizdə bizə aid olan heç nəyi itirə bilmərik. Mən həyatımı araşdırmalıyam ki, Rəbbimin qayıdışını gözləyirəmmi və həvəslə arzulayırammı. Özümüzdən soruşa bilərik: “Mən gözləyərək cənnətəmi baxıram, yoxsa gözlərim bu dünyanın şeylərinəmi yapışıb?”

Yeddi ildən bir qədər əvvəl xərçəng səbəbindən səs qutumu itirdim. Allah mənə 57 il borc verdiyi səs qutusunu geri aldı. Bəzi günlər danışa bilməyəndə çox əsəbiləşirəm. Əgər hələ də səsim olsaydı, indi Afrikada nə edə biləcəyimi düşündükdə dərindən depressiyaya düşürəm. Lakin mənim əsəbiliyimin və depressiyamın cavabı aydındır. Mən sakit, inamlı bir əminliklə o səmavi izdihamda yüksək səslə qışqırmağı ümid edirəm (bəli, mənim kimi larinqektomiya keçirmiş birinin də o zaman yeni səsi olacaq): “Xilas taxtda oturan Allahımıza və Quzuya aiddir” (Vəhy 7:10). Əgər o sözləri yüksək səslə yaza bilsəydim, yazardım! O zaman yüksək səslə qışqıra biləcəyəm! Dostlarım və ailəm bəzən deyirlər ki, mən ölümdən sonrakı həyatıma baxarkən qəmgin görünürəm, lakin mən onlarla razılaşmıram. Mənim üçün, Pavel kimi, bu, indi sahib olduğum hər şeydən qat-qat yaxşı olacaq (Fil. 1:20-23). Bəlkə də əlilliyimə görə Allaha daha çox şükür etməliyəm, çünki bu, diqqətimi cənnətə yönəltmişdir.

Çətinlikdə Təəccüblü Sevinc
Pavel Məsihin ardıcıllarını “Ümiddə sevincli olun, əzabda səbirli olun və duada sadiq olun” (Rom. 12:12) deyə çağırır. Biz vəziyyətimizi davamlı olaraq Allaha həvalə edə bilərik, Onun səbrimizi gücləndirəcəyinə inanaraq. O, səbrimizin daha da təmizlənməsi və güclənməsi üçün bizə çətin imtahanlar göndərməyi seçir.

Yunan dilində “səbir” sözühupomone, yəni “altında yaşamaq” deməkdir. Məsihçi səbri çox vaxt yalnız sınaqlardan keçərək inkişaf edir. Yaqub bu təşviqedici sözləri yazdı: “Qardaşlarım, hər cür sınaqla üzləşəndə bunu tam sevinc sayın, çünki bilirsiniz ki, imanınızın sınağı dözümlülük yaradır. Dözümlülük öz işini bitirməlidir ki, siz yetkin və kamil olasınız, heç bir şeydən məhrum olmayasınız” və “Sınaq altında dözən insan mübarəkdir, çünki sınaqdan keçəndə, Allahın Onu sevənlərə vəd etdiyi həyat tacını alacaq” (Yaqub 1:2-4,12).

Bu, Allahın Özündədir
Qeyd etmək lazımdır ki, Pavel Romalılar məktubunu “Ümid Allahı sizə bütün sevinc və sülhü doldursun, Ona etibar etdiyiniz zaman, Müqəddəs Ruhun gücü ilə ümidlə dolub-daşasınız” (Rom. 15:13) sözləri ilə bitirir. “Ümid Allahı” – nə möhtəşəm bir ifadə! Bu, bəzən eşitdiyimiz faciəli və dağıdıcı sözlərin tam əksidir: “Ümid yoxdur.” İlk ifadə xilasedicidir! Mənə verdiyi qəti ümidə görə Allaha şükür edirəm.

Başqalarına Yayılır
Bizə “dözümlülük və Müqəddəs Yazıların təşviqi ilə ümidimiz olsun” (Rom. 15:4) dedikdən sonra, Pavel deyir ki, iman edənlər Ona etibar etdikcə “ümidlə dolub-daşa bilərlər”. Allaha nə qədər çox etibar etsək, O, gələcək üçün – xüsusilə əbədi gələcəyimiz üçün ümidimizi bir o qədər möhkəmləndirir. Ümid Allahı keçdiyimiz hər hansı təcrübədə bizi sevinc və sülhlə doldurur (ayə 13). Biz o qədər ümidlə doluyuq ki, sevinc və sülh damcıları gündəlik həyatımızda qarşılaşdığımız başqalarına sıçrayır. Hətta bu baş verdikdə onları ümid Allahımızla tanış edə bilərik.

Bir Zəmanət
Məsihçi ümidi, Rəbbin etdiyi şeyin Allahın gələcək planlarında iştirakımızı təmin etdiyinə dair gözlənti və mütləq inamdır. Bunun gücü həyatımızı ümidsizliyə düşmək və ya hədsiz hadisələrə təslim olmaq cəhdlərinə qarşı möhkəmləndirir. Allah bizi heç vaxt məyus etməyəcək.

Bu ümidi yaşamaq üçün ehtiyac duyduğumuz hər şey Rəbbimiz İsanı daha yaxşı tanımaqda tapılır. Hər birimiz ümid Allahına sadiq olaq. Ona etibar etdikcə, O, məsihçi sevincimizi, sülhümüzü və ümidimizi gündəlik həyata yaymağımıza kömək edəcək, ətrafımızdakı hər kəsə təsir edəcək. Sonra birlikdə həqiqətən böyük bir gələcəyə ümid edə bilərik!

Tövsiyə Olunan Tədqiqat
Mən bu tədqiqatı Pavelin Romalılara məktubu ilə məhdudlaşdırdım. Müqəddəs Kitab konkordansının köməyi ilə Müqəddəs Kitabın qalan hissəsində “ümid” sözünü axtarmaq faydalıdır.

Əhdi-Ətiqdə, Eyub, Zəbur və Süleymanın Məsəlləri kitablarında çoxsaylı hallarda rast gəlinir. Yalnız Zəburda 31 dəfə rast gəlinir, məsələn, bu gözəl dua: “Ey Rəbb, sənin sarsılmaz məhəbbətin üzərimizdə olsun,RƏBB, səndə ümid etdiyimiz kimi” (Zəb. 33:22). Əgər konkordans yoxdursa, tədqiqatınıza Zəbur 25, 33, 42 və 119-a baxmaqla başlayın.

Maraqlıdır ki, dörd İncildə “ümid” sözünü ehtiva edən yeganə istinad, tərcümənizdən asılı olaraq, Matta 12:21-də tapılan Yeşaya 42-dən bir sitatdır.

Daha sonra Yeni Əhdi-Cədiddə, Həvarilərin İşləri kitabında Pavelin öz şəhadətini verdiyi zaman “ümid”ə bir neçə istinad var (Həv. İşl. 23:6, 24:15, 26:6-7, 28:20). Romalılarda yazıldığını gördüyümüz “ümid” Pavelin çıxışlarında da önəmli idi. Koloslular 1-də üç istinad var, Timotey və Titusda isə doqquz istinad var (NIV), o cümlədən gözəl, kollektiv ifadə “Məsih İsa ümidimizdir” (1 Tim. 1:1). İbranilər məktubunun yazıçısı bizə daha yeddi istinad verir, Peter isə beş istinad verir.

Son sözü Yəhyaya verəcəyik. O, Allahın bizi Öz övladları etməsindəki sevgisi və İsa ikinci dəfə gələndə nəhayət İsa kimi olacağımıza dair vədi haqqında yazır. Birinci Yəhya 3:3 deyir: “Onda bu ümidə sahib olan hər kəs Özünü təmizləyir, necə ki O təmizdir.” Şübhəsiz ki, bu ümidin hər bir həqiqi Məsihçi şagirdi üçün dəyərini daha aydın ifadə edən bir bəyanat ola bilməz. Ümid həmişə irəliyə baxır; heç vaxt geriyə baxmır. Məsihçi üçün “ümid dolu” həyatlar müqəddəs həyatlardır. Mən həyatımın belə olmasını istəyirəm. Bəs siz? Özümüzü nə qədər çox təmizləsək, həyatımızda bir o qədər “müqəddəs ümid” olacaq.

Colin Salter tərəfindən