İmanlının Ümidi – Son Çağırış

Xüsusiyyət 4– Noyabr 2013 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

İmanlınınÜMİDİ:
Son Çağırış

Kiminsə “Bu gün ölsən, cənnətə gedərsənmi?” sualınanarahatlıqla “Yaxşı, ümid edirəm” cavabını verdiyini eşitmək adi haldır. Yalnız Rəbb bilir ki, belə bir şəxs həqiqətən xilas olub, yoxsa yox, lakin aydın olan odur ki, cavab verənin xilas haqqında heç bir əminliyi yoxdur. Bu, yalnız Müqəddəs Yazıların Məsihdə xilas haqqında nə elan etdiyini öyrənmək və ona etibar etməklə həll edilə bilən bir məsələdir.

ElpisYeni Əhddə səksən altı dəfə rast gəlinir və bir dəfə istisna olmaqla, həmişə “ümid” kimi tərcümə olunur (İbr. 10:23-də “iman” kimi tərcümə olunur). Onun fel formasıelpizoYeni Əhddə otuz iki dəfə rast gəlinir və on dörd dəfə “ümid” kimi tərcümə olunur; qalan bütün hallarda “güvənmək” sözünün bir forması kimi tərcümə olunur. Bu iki söz,elpisvəelpizo, Yeni Əhədin Kilsə Dövrünə aid hissəsində (Həvarilərin İşləri kitabından Vəhy kitabına qədər) “ümid” kimi tərcümə olunan yeganə sözlərdir. Buna görə də, xristianlar ümid etdikdə, bu, onların “bir şeyi əminliklə gözləmələri” deməkdir. İmanlının ümidi beləliklə, canlı bir ümiddir və ona Allahın gələcək vədlərində indiki sevinci yaşamağa imkan verir. Şükürlər olsun ki, ümid, Məsihdə xilasımızın müxtəlif zamanları (keçmiş, indiki və gələcək) ilə əlaqəli olaraq, “ümid edirəm ki” ehtimalı deyil, “bilirəm ki” gözləntisidir. İmanlının Məsihdəki çağırışı, xüsusilə son çağırış, tamamilə əminliklə bəslənir.

Xilas Çağırışı
Müjdə mesajını eşidən və ona cavab verənlər Allahdan doğulurlar; heç kim ruhani yenidən doğuş olmadan cənnətə gedə bilməz (Yəh. 1:12-13, 3:3). Günahlarından tövbə edən və xilas üçün yalnız Məsihə güvənənlər əbədi həyata malikdirlər; onlar ölümdən həyata keçmişlər və heç vaxt məhkum olunmayacaqlar (Yəh. 5:24).

Müqəddəsləşmə Çağırışı
Müqəddəsləşmənin ilahi işi imanlının həyatında xilas çağırışına cavab verdikdən dərhal sonra başlayır. Allah yeni imanlını müqəddəs bir qaba çevirməyə başlayır və hər kəs Onun həyatında etdiyi işdə əməkdaşlıq etməyə çağırılır (1 Salon. 5:23; İbr. 13:21). Bütün imanlılar nəticədə Məsihin əxlaqi surətinə uyğunlaşacaqlar (Rom. 8:29). Müqəddəsləşmənin bu aspektində insan seçimi yoxdur – bunu Allahın iradəsi və gücü həyata keçirir. Lakin hər bir imanlıya Allahın həyatlarında işləməsinə müqavimət göstərməmək üçün davamlı bir çağırış var. Allah Ona tabe olmamağı seçənləri tərbiyə edəcəyinə söz verir ki, onlar təslim vəziyyətinə gətirilsin və müqəddəsləşməni yaşasınlar (İbr. 12:6). Nəticədə, praktik mənada müqəddəsləşmə hər bir imanlıda baş verir, lakin bəziləri bu barədə digərlərindən daha ciddi olurlar və buna görə də indi daha çox təmizlənmənin böyük xeyir-duasını biçəcəklər. İmanlılar izzətlənməni yaşayana qədər günahsız mükəmməlliyə nail olmasalar da (1 Kor. 15:51-52), hər bir imanlının indiki arzusu günahsız olan Məsih kimi olmaq olmalıdır (1 Pet. 2:22).

Xidmət Çağırışı
Özünü Allahın davamlı müqəddəsləşmə çağırışına təslim edənlərə fədakar xidmət vasitəsilə Allaha xoş gəlmək imkanı verilir. Cisimdə Allahı razı sala biləcək heç nə olmadığı üçün (Rom. 7:18), yalnız cismin arzularını öldürməyə davam edənlər və şəxsi ambisiyalarını bir kənara qoyanlar xidmət vasitəsilə Allahı şərəfləndirə bilirlər.

Rəbb İsa müjdəçilər və müəllimlər kimi şəxsləri Kilsəyə müəyyən bir səbəbdən hədiyyə olaraq verdi: “Müqəddəsləri xidmət işi üçün təchiz etmək, Məsihin bədənini qurmaq üçün” (Efes. 4:12NKJV). Məsihin bədənindəki hər bir imanlının iştirak edəcəyi bir xidmət işi var ki, bunun faydası bütün bədəni xeyir-dua ilə dolduracaq. İmanlılar öz ruhani hədiyyələrini düzgün istifadə etdikcə, bədəndəki digərlərini xidmət etməyə təchiz edirlər ki, bu da orijinal xeyir-duanı digər imanlılara ötürərək bədəni daha da qurur.

Evə Çağırış
Məsihlə əl-ələ yeriyən imanlı, yer üzündəki işi bitənə qədər yenilməz və ölümsüzdür. O zaman xilas dəbilqəsi, iman qalxanı və salehlik zirehi cingilti ilə yerə düşəcək, çünki döyüş günləri bitəcək və əbədi istirahət başlayacaq. Şübhəsiz ki, Rəbbin qayıdışını gözləyən bir çox imanlı artıq ölüm qapısından keçərək cənnətə çağırılmışdır.

Cisim təbiətimiz bacardığı qədər öz istəyini istəyir, lakin ölüm onun həyatımızdakı təsirini qəti şəkildə bitirən bir maneədir. Buna görə də düşmüş təbiətimiz ölümü düşünmək istəmir. Əslində, həyatın qısalığı cismi dünyəvi zövqlərə daha çox qapılmağa sövq edərdi. Lakin Kəllə təpəsindəki qələbəsindən sonra Məsih ölümü yarıb keçdi və bizə Allahın hüzuruna bir yol açdı (İbr. 6:18-20). Onun dirilməsi, Ondakı hər kəsin gələcəkdə diriləcəyini təmin edir. Əgər imanlılar Məsihin gəlişində izzətlənmədən əvvəl ölərlərsə, ruhlarının dərhal cənnətdə Onun hüzurunda olacağına əmin ola bilərlər (2 Kor. 5:8).

Məsih hazırda yer üzündə bizimlədir. Gələcəkdə biz Onunla cənnətdə olacağıq. Onun bizimlə əbədi olaraq qalması qətidir, baxmayaraq ki, indi Onunla yaxınlığımız buna olan arzumuzdan asılıdır. Öz edamının yaxınlaşdığını görən Pavel bu həqiqətlərə olan əminliyini ruhani oğlu Timoteyə çatdırdı: “Çünki mən artıq tökülən bir içki qurbanı kimi tökülürəm və getmə vaxtım yaxınlaşır. Yaxşı mübarizəni apardım, yarışı bitirdim, imanı qorudum. Nəhayət, mənim üçün salehlik tacı saxlanılıb ki, onu Rəbb, saleh Hakim, o Gün mənə verəcək, təkcə mənə deyil, həm də Onun zühurunu sevənlərin hamısına” (2 Tim. 4:6-8). Məsihin gəlişini gözləyərək hər günü yaşamağımız yaxşı olardı. Bunu edənlər üçün bir mükafat var; və yaxın gözlənti işığında həyatımız daha sevincli və bərəkətli olacaq.

Son Çağırış
Rəbb tövbə edən bir günahkarı xilas etdikdə, o insanın ruhunu, canını və bədənini tamamilə qurtarır (1 Kor. 6:20; 1 Salon. 5:23). Can və ruh, insan Allah qarşısında günahkarlığını etiraf etdikdə və Məsihin pulsuz xilas hədiyyəsini qəbul etdikdə dərhal günahın cəzasından azad olur (Rom. 10:9). Bundan sonra Allah imanlının həyatından çirklənməni təmizləməyə davam edir. Bu davamlı işə “müqəddəsləşmə” deyilir və praktik mənada canı günahın gücündən xilas edir. Lakin bədən, “izzətlənmə” adlanan tam bir yenidənqurma yaşayana qədər günahın varlığından xilas olmur. Xilasın bu aspekti Pavelin “Çünki indi xilasımız ilk inandığımız zamandan daha yaxındır” (Rom. 13:11) yazarkən nəzərdə tutduğu şeydir.

Bütün yaşayan imanlılar Rəbb İsanın Kilsəsi üçün gəlişində bu çevrilməni eyni anda yaşayacaqlar. Bu hadisə ilə bağlı Pavel Salonikadakı imanlılara onların iman gətirməsindən qısa müddət sonra yazdı: “Çünki Rəbb özü göydən bir nida, baş mələyin səsi və Allahın trubası ilə enəcək. Və Məsihdə ölülər əvvəl diriləcəklər. Sonra biz, yaşayanlar və qalanlar, onlarla birlikdə buludlarda Rəbbi havada qarşılamaq üçün yuxarı çəkiləcəyik. Və beləliklə, biz həmişə Rəbblə olacağıq” (1 Salon. 4:16-17).

Göz qırpımında çürüyən şey çürüməz, ölümlü olan isə ölümsüz olacaq (1 Kor. 15:51-52). İmanlının bədəni dərhal dəyişəcək: günah və ağrı artıq mövcud olmayacaq. İmanlının izzətlənmiş bədəni cismin heç bir maneəsi və ya əvvəlki düşmüş vəziyyətinin heç bir xəstəliyi olmadan Allaha ibadət etməyə və Onu razı salmağa qadir olacaq.

Pavelin bir ümidi (Efes. 4:4) və ciddi gözləntisi var idi: “Mübarək ümidi və böyük Allahımız və Xilaskarımız İsa Məsihin izzətli zühurunu gözləyərək” (Tit. 2:13). Bu, Məsihin gələcək yer üzü səltənətinin aspektlərini də əhatə edə bilər, lakin qeyd olunur ki, imanlının imanı və ümidi Kilsənin göyə çəkilməsində öz kursunu bitirir, lakin sevgi əbədi davam edir (1 Kor. 13:8,13). Pavel hər günü Məsihin hüzuruna yaxınlaşmağı gözləyərək yaşayırdı: “Mənim ciddi gözləntimə və ümidimə görə heç bir şeydə utanmayacağam, əksinə, həmişə olduğu kimi, indi də bütün cəsarətlə Məsih bədənimdə ucaldılacaq, istər həyatla, istərsə də ölümlə. Çünki mənim üçün yaşamaq Məsihdir, ölmək isə qazancdır. Lakin əgər cisimdə yaşasam, bu, əməyimin bəhrəsi demək olacaq; lakin nəyi seçəcəyimi bilmirəm. Çünki ikisi arasında sıxılmışam, getmək və Məsihlə olmaq arzum var ki, bu, qat-qat yaxşıdır” (Filip. 1:20-23).

Pavel Rəbblə olmağı arzulasa da, Rəbbin yer üzündə onun üçün işi olduğu müddətcə onu yerinə yetirməyə sadiq qalacaqdı. O, xidmətinin müqəddəslər üçün zəruri olduğunu başa düşürdü, buna görə də Rəbb onu ya ölüm vasitəsilə, ya da Məsihin Kilsə üçün gəlişində izzətlənmə vasitəsilə evə çağırana qədər irəlilədi.

Ümid əldə edin!
Hər bir xristianın mübarək ümidi Rəbb İsa Məsihin havada yaxınlaşan zühurudur ki, o zaman O, həqiqi Kilsəni yer üzündən toplayaraq əbədi olaraq Özü ilə olmaq üçün aparacaq. Bu, pərdə çağırışı, bütün xristianların son çağırışıdır. İzzətlənmə, bədənin günahın varlığından xilas olması, onlar üçün bu anda baş verir. Hər bir imanlı günah edə bilməyən, çürüməz, ölümsüz, Məsihə bənzər bir bədən alacaq. Bir anın içində nəsildən-nəslə ötürülən cisim təbiəti onlarda birdəfəlik tamamilə yox olacaq. İmanlıya yer üzündə bu qədər çətinliklər yaradan daxili günah əbədi olaraq yox olacaq. Bu, Məsihin günaha qarşı tam və son həllidir. O vaxta qədər Yəhya imanlıları bu canlı ümidlə xidmət etməyə çağırır: “Əzizlərim, indi biz Allahın övladlarıyıq; və nə olacağımız hələ aşkar edilməyib, lakin bilirik ki, O aşkar edildikdə, biz Ona bənzəyəcəyik, çünki Onu olduğu kimi görəcəyik. Və Onda bu ümidi olan hər kəs özünü təmizləyir, necə ki O təmizdir” (1 Yəh. 3:2-3).

Cənnətdə imanlılar yorğunluq, vəsvəsə, qürur, paxıllıq və ya yersiz düşüncələrlə mübarizə aparmayacaqlar. Bizim maneəsiz diqqətimiz və tərifimiz bizi günahın cəzasından, gücündən və varlığından xilas edənə əbədi olaraq veriləcək. Şübhələrinizin ümidsiz bir “ümid edirəm ki” münasibəti yaratmasına icazə verməyin. Müqəddəs Yazılarla cəsarətlənmiş iman gözləri, bu müvəqqəti çürümə aləmindən kənara baxaraq Məsihlə əbədi səadəti gözləyir!

Warren Henderson tərəfindən