Noyabr 2016
Müqəddəs Çadırda Məsih
15 iyul 2025
Loading...
Xüsusiyyət 2–Noyabr 2016 –Lütf və Həqiqət Jurnalı
Müqəddəs Çadırda Məsih
“Mənim üçün bir müqəddəs yer”
“Müqəddəs çadırda Məsih” heyrətamiz bir mövzudur, əhatə dairəsi genişdir və bir çox mövzuları əhatə edir. Bu məqalədə biz özümüzü bir neçə giriş qeydi ilə məhdudlaşdırırıq ki, bu bir neçə fikir ibadət və tərifə səbəb olsun. O, buna layiqdir!
Adəm Allahla ünsiyyətdən zövq alırdıEden bağında (Yar. 2). Lakin sonra, Adəm və Həvvanın düşməsi səbəbindən (Yar. 3), Allah artıq onlarla və ya onların nəsilləri ilə ünsiyyət qura bilməzdi. Yalnız Allaha məqbul bir qurban əsasında – həqiqi tövbə, iman və itaətlə birlikdə – ünsiyyət bərpa edildi (bax Yar. 3:21, 4:4; İbr. 11:6). Başqa sözlə, müqəddəs və saleh Allah bu dünyada insanlarla əlaqə qurmadan əvvəl, günahsız qanın tökülməsi lazım idi.
Çıxış kitabı göstərir ki, yalnız xilaslarından sonra Allah Öz xalqı arasında yaşamağa qadir və istəkli idi. Bu yaşayış İsrailin Fironun əsarətindən xilas olmasından dərhal sonra, Musa və İsraillilər iman vasitəsilə Allahın Öz xilas edilmiş xalqı arasında məskunlaşmasından və ya yaşayışından danışdıqda (Çıx. 15:2) tətbiq edildi. Müqəddəs Yazılarda qeydə alınan bu ilk mahnıda, Rəbb üçün Öz xalqı arasında belə bir yer Onun tərif və ibadəti ilə əlaqələndirilirdi – bu, bütün Müqəddəs Kitab boyu vacib bir mövzudur. Bir müddət sonra Musa 40 gün və gecə (24:18) Sina dağında Allahla birlikdə idi, burada o, Allahın istəkli xalqı üçün Ona bir yaşayış yeri hazırlamaq üçün ətraflı təlimatlar aldı (25:1-9). Lakin bu layihə yalnız qızıl buzovla bağlı fəlakətdən sonra həyata keçirildi (daha ətraflı məlumat üçün Çıx. 32-40-a baxın).
Müqəddəs Çadırın Tikintisində İstifadə Olunan Materiallar
Müqəddəs çadırın tikintisi üçün on altı material lazım idi ki, bunlar Allahın xalqı tərəfindən könüllü təkliflər kimi verilsin. Bu təchizatlar “Kəlam bədən olduqda” (Yəh. 1:14) Məsihin xüsusi keyfiyyətlərini simvollaşdırır və onlar əbədi olaraq dəyərlərini qoruyacaqlar. Bunlar dörd kateqoriyaya bölünə bilər:
METALLAR TƏKLİF OLUNAN MƏNA
QIZIL Məsihin yer üzündəki həyatında və indi göydə Ondakı ilahi izzət
GÜMÜŞ Qurtuluşda tanınan Allah; kəffarə üçün pul və qurtuluşun qiyməti
TUNÇ Məsihin həyatında və ölümündə, həmçinin Hakim kimi Allahın hüquqları qorunur
PARÇALAR VƏ AĞAC TƏKLİF OLUNAN MƏNA1
MAVİ Məsihin səmavi xarakteri, göydən gələn İnsan (Yəhya)
BƏNÖVŞƏYİ Məsihin padşahlıq və əxlaqi ləyaqəti (Luka)
AL QIRMIZI/QURD Məsihin alçaldılması və izzəti (Matta, Filipililərə 2:5-11)
NAZİK KƏTAN/BİSSUS Məsihin Yəhudi və Qeyri-Yəhudiyə xidmətindəki mükəmməl salehliyi (Mark)
KEÇİ TÜKÜ Allahın Peyğəmbəri kimi müqəddəs ayrılıq
QIRMIZIYA BOYADILMIŞ QOÇ DƏRİLƏRİ Ölümə qədər sədaqət
PORSİQ DƏRİLƏRİ Mühafizə və ayrılıq
AKASİYA AĞACI (ŞİTTİM) Çürüməz təbiət
YAĞLAR VƏ ƏDVALAR TƏKLİF OLUNAN MƏNA
ZEYTUN YAĞI Tamamilə Müqəddəs Ruhla uyğunlaşmış
MƏRHƏM YAĞI ÜÇÜN ƏDVALAR Padşah, Peyğəmbər və Kahin kimi ictimai şahidlik, Allahın ləzzəti üçün
ŞİRİN BUXUR Allaha xoş gələn; buxur yalnız Allah üçün idi
DAŞLAR TƏKLİF OLUNAN MƏNA
ONİKS Məsihdə aşkar olan Allah, iman edənlərdə əks olunur
QIYMƏTLİ Məsihin yer üzündə iman edənlərdə nümayiş olunan izzətdəki keyfiyyətləri
Bu 16 materialın hamısı Məsihin həyatının və işinin müxtəlif aspektlərini, o cümlədən çarmıxı, həmçinin Onun Müqəddəs Ruh vasitəsilə bizdəki indiki işinin xüsusiyyətlərini nümayiş etdirir. Unutmamalıyıq ki, bu şeylər Musaya dağda Allahla birlikdə olarkən göstərilmişdi (Çıx. 24:18) – bu, Rəbb İsanın indi necə olduğunu, göydə Allahla birlikdə olan bir İnsan olduğunu göstərən bir illüstrasiyadır.
16 rəqəmi şahidlikdə (2 rəqəmi) yeni bir nizamı (8 rəqəmi) təmsil edir ki, bu da ilk insanla əlaqəli şeylərdən fərqlənir. Diqqətəlayiqdir ki, “İsa” adının ədədi dəyəri 888-dir – bu, altıncı gündə yaradılan və öz izzətindən (666, bax Vəhy 13:18) yüksəyə qalxa bilməyən insanın təmsil etdiyi şeylərdən kəskin şəkildə fərqlənir.
Anlamaq vacibdir ki, cədvəllərdə sadalanan Məsihdəki keyfiyyətlər yalnız Onun yer üzündəki mükəmməl həyatına deyil, həm də Onun indi izzətdə bir İnsan kimi nə olduğuna aiddir. Bu keyfiyyətlər yer üzündə Onu təmsil edən iman edənlərdə əks olunmalıdır. Həmçinin, Onun yer üzündəki həyatının dörd aspektini çox sərt şəkildə ayırmamalıyıq. Əksinə, hər bir incilin Onun müəyyən bir aspektini vurğuladığını, digər aspektləri və ya keyfiyyətləri kənara qoymadığını anlamalıyıq.
Allahın Məskəni və Onun İzzəti
Hər şey Allahın təlimatlarına uyğun olaraq və Musanın rəhbərliyi altında hazırlandıqda və qurulduqda, RəbbÖzxalqı arasındayaşamağagəldi (Çıx. 40:34). Bu, həm də Allahın Öz xalqı iləgörüşəcəyiyer idi. Bu şeylər bizə Məsihi xatırladır ki, Onda ilahiliyin dolğunluğu yer üzündə olarkən yaşayırdı (Kol. 1:19). Bundan əlavə, Onun göyə qalxmasından bəri (Yəh. 20:17), dolğunluq indi və əbədi olaraq Onda yaşayır (Kol. 2:9). Allahın yer üzündəki məskəni müqəddəs çadır və ya çadır adlanırdı və o,örtülmüşvəRəbbinizzəti ilədolmuşdu(Çıx. 40:34). Allahın lütfü Onun Öz xilas edilmiş xalqı ilə və arasında yaşamağa hazır olmasında aşkar idi. Onlar çadırlarda yaşayırdılar, lakin eyni zamanda O, onların çadırları ilə Öz çadırı arasında mühüm fərqlərin olduğunu göstərdi – bu, sizinlə buraxdığım bir tədqiqat mövzusudur.
Müqəddəs çadırı dolduran və onu örtən bulud bəzənŞekinaadlanır – bu, İbrani dilində “yaşamaq” (mişkan) sözü ilə əlaqəli bir sözdür və Allahın orada yaşadığını göstərir. Yeni Əhd qeyd edir ki, “Kəlam bədən oldu və2aramızda yaşadı” (Yəh. 1:14). Rəbb İsa hər şeydən üstün olan Allahdır (Rom. 9:5) və O, Yaradandır (Kol. 1:15-17). O, zamanın dolğunluğunda (Qal. 4:4) bu yer üzünə gəldi, Allah tərəfindən göndərildi, Müqəddəs Ruhdan hamilə qaldı və Məryəm bakirədən doğuldu (Luka 1-2) – bu, dərk edilməz bir sirdir (1 Tim. 3:16) – qurtuluş işini həyata keçirmək üçün (İbr. 1:3). Məsih indi Allahın sağ əlində oturur, oradan Müqəddəs Ruh hər bir həqiqi iman edəndə (Həv. 2:2-4; 11:15), həmçinin Allahın evində, bütün həqiqi iman edənlərdən (Efes. 2:21-22) təşkil olunmuş, Məsihlə əlaqəli canlı daşlar kimi (1 Pet. 2:4-5) yaşamaq üçün göndərildi.
Musanın dövründəki müqəddəs çadırdan fərqli olaraq, Allahın Öz xalqı arasında indiki məskəni o deməkdir ki, O (Müqəddəs Ruh vasitəsilə) yer üzündəki iman edənlərin yalnız arasında deyil, həm də içində yaşamağa gəlib. Həvarilərin İşləri 2 bu digər böyük sirrin doğulmasını təsvir edir və o, qaçırılmaya qədər davam edir (1 Salon. 4:16-17), bundan sonra O, bizdə əbədi olaraq yaşayacaq (Yəh. 14:16).
Allahın indiki evi Musanın hazırladığı evdən çox fərqlidir, lakin hər iki halda Allahın izzəti Onun məskəni ilə əlaqələndirilir. Allahın izzəti bədən olan Kəlamla əlaqədar olaraq qeyd edildi (Yəh. 1:14) – bu, o zaman (1 Tim. 3:16) və əbədi olaraq böyük bir sirr idi. Bu gün Allahın izzəti izzətləndirilmiş Məsihlə və Onun Camaatı ilə (Efes. 5:32) əlaqələndirilir – bu da böyük bir sirr adlanır – Onun tökülmüş qanının ölçüyəgəlməz dəyəri və bir dəfə və əbədi olaraq həyata keçirilmiş qurban əsasında (Həv. 20:28).
Allah Çıxır – İnsan Daxil Olur
Müqəddəs çadır Allahın Öz yer üzündəki xalqı arasındaməskəniidi, lakin o, həm də Allahla İsrail arasındagörüşyeri idi. Bu kontekstdə iki əsas məqamımız var: Allah insanla görüşmək üçün çıxır və – qurban əsasında və kahinlik xidməti vasitəsilə – insan Allahın yaşadığı hüzuruna daxil ola bilər. Burada da hər şey Məsihdən danışır.
Allah lütf ilə günahkarla görüşmək, onu xilas etmək və Özünə gətirmək üçün çıxır – bu, Müqəddəs Yazılarda əsas mövzudur. Ümumiyyətlə deyə bilərik ki, Allah insanla olduğu yerdə, günahda itmiş və əsarətdə olan, özünü azad edə və ya dəyişdirə bilməyən, hətta bunu istəməyən insanla görüşmək üçün çıxır. Məsih dünyaya gəldikdə günahkarları xilas etmək (1 Tim. 1:15)vəonları Allaha gətirmək üçün gəldi (1 Pet. 3:18). Beləliklə, xilas edilmiş günahkar bədən olan Kəlam olan Məsihdə aşkar olan Allahla görüşür.
Məsihin mükəmməl həyatı yeni bir nizamı təmsil edir. Onunmüqəddəs həyatıözlüyündə bizi daha da çox qınayardı, çünki indi Allah itmiş vəziyyətdə olan insanlara deyə bilərdi: “Siz belə yaşamalı idiniz.” Məsihinqurbanıəsasında, lakin Allah bizi Özünə çəkə bilər, çünki O, bizimlə eyni insan nəslindən olan, lakin günahsız olan bir İnsanda – Onu mükəmməl şəkildə şərəfləndirən bir İnsanda tam məmnuniyyət tapdı. Sonra O, Özünü verdi və bu qurban vasitəsilə, bir dəfə və əbədi olaraq təqdim edilən – bunun tamamilə mükəmməl və kifayət olduğunu nəzərdə tutan – Allah bizə olan müqəddəs və saleh tələblərində tamamilə məmnun oldu. Əslində, Allah Rəbb İsanın bir İnsan kimi mükəmməl həyatı və qurbanı vasitəsilə ilk insan Adəmin və bütün insan nəslinin Ondan oğurladığından daha çoxunu aldı.
Məsih Allahı insanın Onu şərəfsiz etdiyi hər yerdə və hər sahədə şərəfləndirdi. Buna görə də, Allah göyləri açdı ki, Rəbb İsa bir İnsan kimi yer üzündə – Onun ictimai xidmətinin əvvəlində və sonuna yaxın, və İsanın çarmıxdakı işi tamamlandıqdan sonra (Yəh. 19:30) Öz məmnuniyyətini elan etsin. Allah Öz məmnuniyyətini İsanı ölülər arasından dirildərək və Ona “hər addan üstün ad” (Filip. 2:9, hərfi mənada) verərək daha da göstərdi, çünki Ona Allahın sağ əlində şərəf yeri verdi (Efes. 1:20-23). İnsan Məsih İsa belə daxil oldu və yuxarı qalxdı (4:8-10): O, nə qədər böyükdür!
Məsihin Qurbanı
Qurban olmadan Allaha giriş yoxdur, istər köhnə, istərsə də yeni nizamda. Allahın təlimatlarına uyğun olaraq bir çox qurbanlar təqdim edildi, lakin onlar təkrarlanmalı idi, çünki Allaha davamlı məmnuniyyət gətirə bilməzdilər. Nəhayət, yeganə kifayət edən qurban təqdim edildi: “... Əbədi Ruh vasitəsilə Özünü Allaha qüsursuz təqdim edən Məsihin qanı ölü əməllərdən vicdanınızı nə qədər çox təmizləyəcək ki, diri Allaha xidmət edəsiniz?” (İbr. 9:14NASB).
Köhnə Əhd tiplərini Yeni Əhdin yerinə yetirilməsi ilə müqayisə etdikdə, həm diqqətəlayiq paralellər, həm də böyük ziddiyyətlər görürük. Bir paralel odur ki, Allaha məqbul bir qurban lazımdır ki, günah(lar) problemi həll olunsun və Allahın müqəddəs və saleh tələbləri yerinə yetirilsin. Köhnə Əhd qurbanlarının qanıonlarımüvəqqəti olaraq örtürdü: Hətta qurban verən Allahın təlimatlarına uyğun olaraq günahı üçün qurban gətirsə və bir gün Allah tərəfindən qəbul edilsə də (bax Lev. 4), ertəsi gün geri qayıdıb onu təkrarlamalı ola bilərdi. Lakin Məsihin qurbanı günah məsələsinibir dəfə və əbədi olaraq həll etdi.
Bundan əlavə, bütün qurbanlar bir tövbə edən insanı Allahın birbaşa hüzuruna gətirə bilməzdi, çünki giriş bağlı idi. Lakin Məsihin bir dəfə və əbədi olan qurbanı vasitəsilə iman edənlər artıq Allaha gətirilmişlər. Biz hələ yer üzündə olsaq da, Ona xidmət etmək və ibadət etmək üçün Onun hüzuruna sərbəst girişimiz var (İbr. 9:14, 10:19-22, 13:15).
Levililərin kahinliyi ilə bizim aid olduğumuz yeni kahinlik arasındakı ziddiyyətlər böyükdür. İbranilərə Məktub Məsihin müqəddəs çadırın və onun xidmətinin detallarında necə göründüyünü izah edir, eyni zamanda iki kahinliyin böyük fərqlərini də şərh edir. Qısaca desək, bu məktub vasitəsilə biz başa düşürük ki, göydəki Məsih Baş Kahindir, Harundan daha böyükdür, lakin yer üzündə O, yalnız bir dəfə belə fəaliyyət göstərmişdir: çarmıxda. Yəhuda qəbiləsindən olduğu üçün (7:14) O, yer üzündə Kahin kimi fəaliyyət göstərə bilməzdi, çünki İsraildən olan bu nəsil Levi vasitəsilə idi. Çarmıxda O, bunu etdi (2:17-18) və Qurban idi – günah qurbanı, yandırma qurbanı və sülh qurbanı (9:14,28, 10:10,12, 14, 13:10,12,20). Buna görə də, O, bir çox oğulları izzətə aparan xilasın Rəhbəridir (2:10) və onların təhlükəsiz çatmasını təmin edir, çünki O, qoyunların böyük Çobanıdır (13:20-21). Onun vasitəsilə biz davamlı tərif qurbanı təqdim edə bilərik və O, indi və əbədi olaraq ibadət və sitayişdə Allaha təqdim etdiyimizdir (v.15).
İnsan Daxil Olur
Bu sonuncu məqam, indicə gördüyümüz kimi, göyə daxil olan Məsihə aiddir. “İnsan daxil olur” həm də Rəbb İsanın3bir çox oğulları izzətə gətirməsinə (2:10, 12:2) aiddir. Allahın əbədi məqsədi xilas edilmiş insanların Özü üçün oğullar kimi qəbul edilməsi və onların Onunla əbədi olması idi (Efes. 1:4; İbr. 2:10 ilə müqayisə edin). Bu arada Allah onlar üçün sərbəst giriş təmin edir (Efes. 3:12-21) ki, Onun xilas edilmişləri indi Onunla ünsiyyətdən zövq alsınlar. Bu zövq qaçırılmadan sonra mükəmməl olacaq, o zaman biz Məsihlə birlikdə və Onun kimi olacağıq (1 Yəh. 3:1-3).
Beləliklə, Allah bizi Öz Oğlu və Rəbbimiz İsa vasitəsilə, bizi Allaha gətirən və gətirmiş olan böyük Rəhbər vasitəsilə Özünə gətirmişdir (İbr. 12:1-2). İmtiyazımız odur ki, biz ibadət edənlər kimi Allahın hüzuruna daxil olmaq üçün sərbəst girişə malikik (Rom. 5:2; Efes. 2:18) (İbr. 10:19; 13:15). Bağlamadan əvvəl bir daha qeyd edək ki, MəsihvasitəsiləvəOnunlabirlikdə ibadət edənlər kimi Allahın hüzuruna daxil olduğumuzdur. O, tərif qurbanı kimiAllaha təqdim etdiyimizdir.
“Müqəddəs çadırda Məsih” – bu icmalın başlığı – mübarək bir reallıqdır, çünki Allahın Köhnə Əhddə verdiyi müqəddəs çadırın bir çox detalları İsa Məsihdən, Rəbbimiz İsa Məsihdən, istər paralel, istərsə də ziddiyyət təşkil edərək danışır. Allaha şükür!
SON QEYDLƏR
1. Bu təsvirlərin bəziləri ilə bağlı, insanın diqqət mərkəzindən asılı olaraq başqa perspektivlər də ola bilər.
2. Yunan feli İbrani dilindəki “yaşamaq” felinin transliterasiyasıdır, bu da Kəlamın Öz xalqı arasında yaşamaq – “çadır qurmaq” – üçün bədən olduğunu göstərir.Şekinaizzət buludu müqəddəs çadırın üzərində dayandı və onu doldurdu, çünki Allah o zaman Öz yer üzündəki xalqı arasında yaşayırdı. Eynilə, Allahın izzəti yer üzündə Rəbb İsa ilə, göydə Onunla və indi də bizimlə eyniləşdirilir.
3. Onların xilasının Rəhbəri (Kapitanı, Müəllifi, Başçısı) Levililərin kahinliyindən fərqli olaraq, başlayan və bitirəndir.
Alfred Bouter tərəfindən