Noyabr 2016
Çadır Məsihdən Danışır!
15 iyul 2025
Loading...
Xüsusiyyət 1–Noyabr 2016 —Lütf və Həqiqət Jurnalı
Çadır Məsihdən Danışır!
«Mənim üçün müqəddəs yer düzəltsinlər ki, Mən də onların arasında yaşayım.» —Çıxış 25:8JND
Tez-tez qeyd edilmişdirki, Allah dünyanın yaradılışından danışmaq üçün iki fəsil (Yar. 1-2), çadırın – İsrail övladlarının arasında yaşayacağı müqəddəs yerin tikintisindən danışmaq üçün isə on altı fəsil (Çıx. 25-40) ayırmışdır. Bu, çadırın Allahın düşüncələrindəki əhəmiyyətini göstərir.
Çadır üç hissədən ibarət idi. Birincisi, giriş qapısı olan qapalı bir həyət var idi. Buna “çadırın həyəti” deyilirdi. Yandırma qurbanı qurbangahı və tunc ləyən orada yerləşirdi. Sonra həyətin içərisində iki hissədən ibarət çadırabənzər bir quruluş var idi: Müqəddəs Yer və Ən Müqəddəs Yer. Hüzur çörəyi masası, şamdan və buxur qurbangahı Müqəddəs Yerdə idi. Rəhmət taxtı olan əhd sandığı təkbaşına Ən Müqəddəs Yerdə idi. İbranilər 9:6-7 bizə deyir ki, kahinlər hər gün Müqəddəs Yerə girirdilər, lakin yalnız baş kahin Ən Müqəddəs Yerə girirdi – və bu da ildə yalnız bir dəfə.
Çadır nəyi təmsil edir? Biz deyə bilərik ki, çadırda (ən azı) üç həqiqət xətti görə bilərik.
Materiallar
Çadırda bir sıra müxtəlif materiallar istifadə olunmuşdur.
Sandıq və Rəhmət Taxtı
Allahın çadırı necə təsvir etməyə başladığını görmək heyrətamizdir. Biz düşünə bilərdik ki, O, qapıdan başlayacaq və sonra insanların Onun yaşadığı yerə necə yaxınlaşa biləcəyini təsvir edəcək. Bunun əvəzinə, O, Ən Müqəddəs Yerdə saxlanılan “əhd sandığı” adlanan mebel parçası ilə başladı. Müqəddəs Yazıları xatırladığımızda, “Hər şeydə O, üstünlüyə [birinci yerə] malik olmalıdır” (Kol. 1:18KJV), bu sandığın Rəbb İsanın Özündən danışdığını görmək bizi təəccübləndirmir. Təfərrüatlara baxmağa başladığımızda, bu təsdiqlənir. Allah həmişə Məsihlə başlayır!
Sandıqşittimağacından hazırlanmış və təmiz qızılla örtülmüşdü. Gördüyümüz kimi, bu, Rəbb İsanın həqiqi insanlığından və həqiqi ilahiliyindən danışır. O, bədənə gələn əbədi Kəlamdır (Yəh. 1:1,14). O, “bədəndə təzahür edən Allahdır” (1 Tim. 3:16). Qanunun iki lövhəsi sandığın içində saxlanılırdı; beləliklə, Məsih peyğəmbərcəsinə deyə bilərdi: “Bəli, Sənin qanunun ürəyimdədir” (Zəb. 40:8).
Rəhməttaxtısandığın üzərində bir qapaq kimi idi. O, xüsusilə Onun xaç üzərindəki işinin nəticəsindən danışır. Yeni Əhddə İbranilər 9:5-də rəhmət taxtını təsvir etmək üçün istifadə olunan yunan sözü başqa yerlərdə “kəffarə” kimi tərcümə olunur. O, Onun işini müqəddəs və saleh Allahın bütün tələblərini təmin edən bir iş kimi təsvir edir. O, yalnız təmiz qızıldan hazırlanmışdı, bu da bizə Onun ilahiliyinin etməli olduğu iş üçün nə qədər vacib olduğunu xatırladır. Əgər O, Allah olmasaydı, Allahın bütün tələblərini necə qarşılaya bilərdi? Lakin sandığın ağacı da bizə xatırladır ki, əgər O, insan olmasaydı, Onun işinin bizim üçün heç bir dəyəri olmazdı.
Rəhmət taxtının üzərindəiki keruvimvar idi. Keruvimlər ilk dəfə Yaradılış 3-də həyat ağacına gedən yolu qoruyarkən görünürlər. Onlar Allahın idarəçiliyinin və hökmünün icraçılarıdır. Onların üzləri rəhmət taxtına baxırdı, burada ildə bir dəfə baş kahin Kəffarə Günü tökülən qanı səpərdi (Lev. 16). Təsvirdə keruvimlər qana baxır və Allahın bütün saleh tələblərinin yerinə yetirildiyini görürlər. Hökm Rəbb İsa üzərində icra edildi ki, Onun xalqının üzərinə heç vaxt gəlməsin (Yəh. 10:11). Rəbb İsanın işinin nəticəsi olaraq Allah razıdır. “Məsih İsada olanlara heç bir məhkumiyyət yoxdur” (Rom. 8:1JND).
Hüzur Çörəyi Masası
Hüzur çörəyi masası da təmiz qızıl və şittim ağacından hazırlanmışdı. Bizə yenidən Rəbb İsanın ilahiliyi və insanlığı vurğulanır. Masa bizə ünsiyyət və yemək haqqında düşüncələr gətirərdi. Öz masalarımız ailə və dostlarla ünsiyyətdən və gözəl yeməkdən zövq aldığımız yerlərdir. Allahın Kəlamında da düşüncə oxşardır. Marta, Məryəm və Lazar Betaniyada Rəbbə şam yeməyi hazırlayanda, Lazar Onunla masada oturdu (Yəh. 12:1-2). Bu, həm də imtiyaz yeridir: Davud Mefiboşetə kralın oğullarından biri kimi öz masasında yer verdi (2 Şam. 9:9-13).
Lakin hüzur çörəyi masasının bizim üçün təsviri odur ki, biz Rəbblə ünsiyyətdə olaq və kahinlər kimi xidmət etmək üçün güclənmək üçün Ondan yemək alaq. Müqəddəs kahinlər kimi biz ruhda və həqiqətdə ibadət edirik. Kral kahinlər kimi biz başqalarına Məsihin nə etdiyini və bizi qaranlıqdan Öz möhtəşəm işığına necə gətirdiyini şəhadət edirik (1 Pet. 2:5,9; Yəh. 4:23-24).
Şamdan
Şamdan tamamilə təmiz qızıldan hazırlanmışdı. Biz inanırıq ki, o, həm də Məsihi İşıqverən kimi təsvir edir. Əvvəllər biz Onun ilahiliyindən danışan təmiz qızılın Onun müqəddəs insanlığını təmsil edən şittim ağacı ilə birləşdiyini gördük. Niyə burada şittim ağacı yoxdur? Bizim təklifimiz odur ki, insanın düşüncələri və ideyaları ilə dolu bu qaranlıq dünyada bizə əksinə, ilahi işıq lazımdır: Allahın işığı ürəklərimizə parlasın. Başqa sözlə, bizə Allahın düşüncələri və ideyaları təqdim edilməlidir, istər xilas, istər xristianlar kimi toplaşmaq, istər xristian həyatı, istərsə də xidmət üçün. Buna görə də, vurğu qızıl üzərindədir.
Bu işığı bizə kim gətirdi? Bu məqaləni oxuyanların hamısı yəqin ki, Rəbb İsanın dedikləri ilə tanışdır: “Mən dünyanın işığıyam” (Yəh. 8:12). Lakin burada şamdanda bu, o qədər də bu qaranlıq dünyaya şəhadətdə işıq gətirmək məsələsi deyil, müqəddəs yer – Allahın məskəni və Onun kahinləri üçün işıqdır. Məsih Öz xalqına işıq verir (Efes. 5:14). Bunu bu gün özümüz üçün necə tətbiq edə bilərik? Əhdi-Ətiqdə Asaf Zəbur 73-də şər adamların uğurundan necə narahat olduğunu yazdı. O yazdı: “Amma mənə gəlincə, ayaqlarım az qala sürüşmüşdü; addımlarım az qala büdrəmişdi. Çünki mən axmaqlara həsəd aparırdım, şər adamların rifahını görəndə... Nəhayət, Allahın müqəddəs yerinə girdim; onda onların sonunu anladım” (vv.2-3,17). Asaf harada kömək tapdı? “Allahın müqəddəs yerinə” gedərək. Orada o anladı ki, şər adamların rifahı yalnız qısa müddət üçündür. Allahın hökmü mütləq onları haqlayacaq – ölümdən əvvəl olmasa da, sonra.
Şamdanın təsvirindən istifadə edərək, Allahın həqiqətinin işığı müqəddəs yerdə parlayır və Asafa doğru perspektiv verdi. Asaf kimi, biz də düşüncələrimizi düzəltmək və onları Allahımız və Atamızın düşüncələri ilə uyğunlaşdırmaq üçün bu işığa ehtiyac duyuruq. Nə çətinliklə mübarizə aparsaq da, müqəddəs yerdə kömək tapa bilərik! Başqa sözlə, biz Rəbb İsanın və Allahımız və Atamızın hüzurunda Müqəddəs Kitablarımızla tək qalmalı, işığın ruhlarımıza parlamasına icazə verməliyik. Biz həm də digər imanlılarla bir araya gəldikdə bu işığa ehtiyac duyuruq. Bir dəfə işıq xilasımız üçün ürəklərimizə parladı (2 Kor. 4:6). İndi də biz Allahın xalqı olaraq ictimai yığıncaqlarımız və gündəlik həyatımız və dünyadakı xidmətimiz üçün bu işığa ehtiyac duyuruq.
Tunc Qurbangah
Tunc [bürünc və ya mis] qurbangah Rəbb İsanı və Onun xaç üzərindəki işini təsvir edir. Bizdə yenidən Onun mükəmməl, günahsız insanlığından danışan şittim ağacı var, lakin indi bizdə oda dözə bilən tunc var. O, bizim üçün Allahın hökmünün oduna dözdü. Allah olanın ruhlarımızı fidyə etmək üçün xaça getmək üçün İnsan olması nə qədər ciddi bir düşüncədir! Artıq qeyd etdiyimiz kimi, Allahın yandırıcı qəzəbinə kim dözə bilərdi (İbr. 12:29)? Başqası yaxşı demişdir ki, Əhdi-Ətiqin bütün heyvan qurbanlarıodla yandırıldı. lakin bizim Qurbanımızbizim yerimizə hökmün odunu yandırdı. Onun adına bütün izzət! Biz Onu əbədi olaraq tərifləyəcək və pərəstiş edəcəyik!
Tunc barmaqlıq qurbangahın ortasında idi. Heyvanın qoyulduğu və odun yandığı yer idi. Qurbangahın üstündə, ya da qurbangahın altında deyil, birbaşa qurbangahın ortasında idi. Yeşaya 53:10 bizə deyir ki, “Onun canı [günah üçün qurban edildi].” Onun əzabları sadəcə səthdə deyil, canında, varlığının dərinliklərində idi. Əziz imanlı yoldaş, O, mənim və sənin yerinə dözməli olduğu hər şeyi tamamilə hiss etdi və yaşadı. “Baxın və görün, mənim kədərim kimi bir kədər varmı, mənə edilən, Rəbbin şiddətli qəzəbi günündə məni əzablandırdığı kədər” (Mər. 1:12).
Tunc qurbangahın təsvirindən sonra çadırı əhatə edən həyət və gözəl qapı gəlir. Məsih xaç üzərində Allahı izzətləndirdiyi üçün, sənin və mənim Onun hüzuruna girmək üçün bir yol var! Rəbb İsa Özü dedi ki, O, Qapıdır (Yəh. 10:9) və Ataya gedən Yoldur (14:6).
Buxur Qurbangahı
Buxur qurbangahında biz yenidən Məsihi görürük, indi bütün ibadətimizin əsası kimi. Şittim ağacı və təmiz qızıl bizə yenidən Onun günahsız insanlığını və həqiqi ilahiliyini – bir mübarək Şəxsdə Allah və insanı xatırladır. Bu iki həqiqətin dəfələrlə vurğulanması onların nə qədər vacib olduğunu göstərir!
Bu qurbangahda şirin buxur təqdim olunurdu. Biz inanırıq ki, bu buxurun müxtəlif komponentləri Məsihin mükəmməlliklərindən, Onun Ataya nə olduğundan danışır. Dərsi öyrənək: Əgər biz ruhda və həqiqətdə ibadət etmək istəyiriksə (Yəh. 4:23-24), onda Məsihi Allaha gətirməliyik. Bu gün bir çox şey ibadət adlandırılır, lakin Allahın Kəlamına görə əslində belə deyil. Əlbəttə ki, biz həm Ataya, həm də Oğula ibadət edirik. Bu, Məsihin şəxsiyyəti və işi ilə məşğul olmaqla və Ataya və Oğula müraciət edərkən bunlardan danışmaqla edilir.
Tunc Ləyən
Tunc ləyən tamamilə tuncdan ibarət idi. Bu, tunc qurbangahla bu fərqlə uyğun gəlir: Tunc qurbangah Məsihin Allahın hökmünə dözməsindən danışarkən, tunc ləyən günah etdiyimiz zaman özümüzü mühakimə etməyimizdən danışır. Müqəddəs Yazılar bizə deyir ki, əgər biz özümüzü mühakimə etməkdən imtina etsək, Rəbbin intizamı altına düşəcəyik (1 Kor. 11:31-32).
Qeyd edək ki, qurbangah çadıra gələn qadınların güzgülərindən hazırlanmışdı (Çıx. 38:8). Güzgülər – özümüzə baxmaq – özünü mühakimə etmə düşüncəsini vurğulayardı. Lakin özünü mühakimə etməyimizin əsası nədir? Öz düşüncələrimiz bəzən səhv ola bilər. Qeyd edək ki, kahinlər ləyəndəki suda yuyunmalı idilər. Başqasının faydalı şəkildə dediyi kimi, Müqəddəs Yazılarda içmək üçün su Müqəddəs Ruhdan danışır. Təmizlənmək üçün su Allahın Kəlamından danışır. Hər birimizin hər gün Allahın Kəlamını oxumasına ehtiyac duymağımızın başqa bir səbəbi budur. O, bizi təmizləyir və həyatımızda və ya xidmətimizdə Məsihə və Onun xaç üzərindəki işinə uyğun olmayan bir şey olub olmadığını görməyimizə kömək edir.
Tikinti və Böyümə
Biz Çıxış 25-30-da təsvir olunan çadırdakı bəzi əşyalara qısaca nəzər saldıq. Qeyd edək ki, 35-39-cu fəsillərdə İsrail övladları müxtəlif əşyaların tikintisi ilə məşğul olurlar. Biz deyə bilərik ki, hər birimiz “Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin lütfündə və biliyində böyüdükcə” (2 Pet. 3:18) tikirik. Hər birimiz hər gün Onu daha çox öyrənməli, Ondan daha çox danışmalı və həm Allaha, həm digər imanlılara, həm də bu dünyaya qarşı xidmətimizdə Məsihi daha çox yaşamalıyıq. Allahın Kəlamında tapılan zəngin xəzinələr Rəbb İsanın gəlməsini gözləyərkən bizləri ibadət edənlər və xidmətçilər kimi ruhlandırsın.
Kevin Quartell tərəfindən