Noyabr 2018
Peyğəmbər, Kahin və Kral
15 iyul 2025
Loading...
Xüsusiyyət 2– Noyabr 2018 –Lütf və Həqiqət Jurnalı
Peyğəmbər, Kahin və Kral
Əhdi-Ətiqdə İsraillə tanış olan hər kəspeyğəmbərlərin, kahinlərin və kralların hamısının millətin həyatında rol oynadığını anlayacaq. Bu fərqli vəzifələr necə yarandı? İsrail tarixinin qısa icmalı bu suala cavab verəcək. Əvvəlcə, birşəxs– Abram, daha sonra İbrahim adlandırıldı – Allah tərəfindən tanış ətrafını tərk edib naməlum bir yerə səyahətə çıxmağa çağırıldı (Yar. 12:1). Bu şəxs birailənin atası oldu, bu ailə də nəticədə birmillətə , İsrailə çevrildi – İbrahimin nəvəsinin adından, əsl adı Yaqub idi, dəyişdirilmişdi (32:28).
Millət, əvvəlcədən xəbər verildiyi kimi, Misirdə 400 il köləlikdə yaşadı (15:13-14) Allah onları iki kişinin – Musanın və Harunun rəhbərliyi altında azad etməzdən əvvəl. Əvvəlcə Musa qorxulu və özünə inamsız idi, lakin Allah qardaşı Harunu köməyə göndərərək onu ruhlandırdı (Çıx. 4:14-16). Musa Allahın səlahiyyəti ilə danışmaq üçün seçilmişdi; Harun isə Musanın adından peyğəmbər olsa da, ona xidmətdə ikinci dərəcəli yer tutdu (7:1). Daha sonra, Allah Musaya Sina dağında göründükdən sonra, çadır – Allahın xalqı səhrada səyahət edərkən Ona ibadət edəcəyi yer – və kahinlik haqqında təlimatlar verildi. Beləliklə, İsraildə yalnız Allah üçün danışan birpeyğəmbəryox, həm də Allahın ibadəti ilə bağlı müqəddəs işlərdə xidmət edənkahinlərdə olmalı idi.
Hər Birinin Birincisi
Düzünü desək, Musa İsrailin ilk peyğəmbəri idi. Bu arada Harun çadırda xidmət edən kahinlər ailəsinin atası oldu (28:1). Bu ailədən Harun, Allahın əmri ilə, yaşca böyük olduğuna görə baş kahin rolunu öz üzərinə götürdü. Millət Kənanda, onların “Vəd edilmiş Torpağında” yerləşdikdən sonra, insanlar ətrafdakı millətlərə diqqət yetirməyə başladılar. Bu digər millətlərin hər birinin özlərinə hökmranlıq edən kralları var idi və İsraillilər də onlar kimi olmaq istəyirdilər (1 Sam. 8:5). O vaxtkı Allahın peyğəmbəri Samuel narazı idi; lakin Allah ona onların istəyinə razı olmağı və onların üzərində bir kral təyin etməyi əmr etdi. Seçilən ilk kral Saul idi, o, vəzifələrini götürməzdən əvvəl yağla məsh edilmişdi (10:1).
Buna görə də İsrail millətinin həyatında üç fərqli fiqur yer aldı:
Vəd edilmişBu faktlar Əhdi-Ətiqdə aydın olsa da, digər Müqəddəs Yazılar Allahın özlərindən əvvəl gələn hər kəsi üstələyəcək bir peyğəmbər, bir kahin və bir kral yetişdirmək niyyətini göstərir. Musa İsraillilərə danışarkən dedi ki, Allah öz xalqının arasından “Mənə bənzər bir Peyğəmbər” yetişdirəcək; “Ona qulaq asacaqsınız” (Qan. 18:15KJV
). RƏBB Musaya demişdi: “Mən ... sözlərimi Onun ağzına qoyacağam; və O, Mənim ona əmr edəcəyim hər şeyi onlara danışacaq” (v.18). Beləliklə, İsraildə yaranacaq bir “Peyğəmbər” – böyük hərflə yazıldığına diqqət yetirin – vəd edildi və Musanın malik olduğu səlahiyyətlə danışacaqdı. Yəhudi xalqı tarixləri boyu Musaya hörmət etmişdir, bəs bu
vəd edilmiş“Peyğəmbər” kim ola bilərdi?Biz Əhdi-Ətiqdə yalnız gələcək Peyğəmbər haqqında deyil, həm də gələcək Kahin haqqında oxuyuruq. Zəbur 110:4-ə nəzər salın: “RƏBB and içdi və peşman olmayacaq. Sən Melxisedek qaydasına görə əbədi kahinsən.” Vəd, diqqət yetiririk ki, Harun kimi bir kahinə deyil, Harundan əvvəl yaşamış Melxisedek kimi bir kahinə aiddir. Yaradılış 14-də yalnız qısa qeyd olunan Melxisedek “Ən Uca Allahın kahini” və “Salemin kralı” idi (v.18). Biz Əhdi-Ətiqdə rəsmi olaraq kahin kimi xidmət edən heç bir İsrail kralı tapmırıq. Bunu etməyə cəsarət edən hər kəs Allahın hökmünə məruz qaldı (2 Sal. 26:16-21), çünki kahin və kral rolları fərqli idi.Əhdi-Ətiqdəki peyğəmbərlər müharibə edən planetə sülh gətirəcək xüsusi bir kralın gəlişini peyğəmbərlik etdilər. Yeşaya yazdı: “Çünki bizə bir Uşaq doğuldu, bizə bir Oğul verildi; və hökumət Onun çiynində olacaq; və Onun adı Möcüzəli, Məsləhətçi, Qüdrətli Allah, Əbədi Ata, Sülh Şahzadəsi adlandırılacaq. Onun hökumətinin və sülhünün artmasına son olmayacaq, Davudun taxtında və Onun səltənətində, onu nizamlayıb ədalət və haqqla əbədi olaraq qurmaq üçün” (Yeşaya 9:6-7). Bu xüsusi kral kim ola bilərdi?Üçü BirindəƏhdi-Cədidə müraciət edərək, bir Şəxsin bütün bu Əhdi-Ətiq peyğəmbərliklərinin mükəmməl yerinə yetirilməsi olduğunu kəşf edirik. Rəbb İsa Məsih, Allahın Oğlu, Peyğəmbər, Kahin və Kral kimi aşkar edilir. Hər bir rolu növbə ilə nəzərdən keçirməliyik.Artıq qeyd edildiyi kimi, Musa özünə bənzər xüsusiyyətlərə malik gələcək bir Peyğəmbər haqqında əvvəlcədən xəbər vermişdi (Qan. 18:15). Bir dəfə Rəbb İsa Nazaret sinaqoqunda ayağa qalxdı və Yeşaya 61:1-in sözlərini oxudu: “Rəbbin Ruhu Mənim üzərimdədir, çünki O, Məni yoxsullara müjdəni təbliğ etmək üçün məsh etmişdir; O, Məni qəlbi qırıqları sağaltmaq, əsirlərə azadlığı, korlara görmə qabiliyyətini təbliğ etmək, əzilmişləri azad etmək, Rəbbin məqbul ilini təbliğ etmək üçün göndərmişdir” (Luka 4:18-19). Oturduqdan sonra Rəbb İsa dinləyicilərinə dedi: “Bu gün bu Yazı sizin qulaqlarınızda yerinə yetirildi.” Onlar Onun ağzından çıxan lütfkar sözləri dinləyərkən heyrətə gəldilər (vv.21-22).
Yeşaya Allahın mesajını gətirəcək Məsih haqqında yazmışdı. Ogəlmişdi! Rəbb İsa tərəfindən möcüzəvi şəkildə 5000 nəfərlik bir kütlə doyurulduqda, insanlar elan etdilər: “Bu, həqiqətən də dünyaya gəlməli olan Peyğəmbərdir” (Yəh. 6:14). Rəbb İsa Məsih, “Kəlam” olaraq, Allahın öz ifadəsi idi (1:1) və
Əhdi-Ətiqdəki vədlər başqa bir Kahin haqqında danışır – Harunun nəslindən deyil, Melxisedeklə əlaqəli. İbranilər kitabı bu mövzunu ətraflı izah edir və İbranilər 5:5-6-da Məsihin Zəbur 110:4-ün yerinə yetirilməsi olduğunu aşkar edir. İbranilər 7-də mövzu daha da inkişaf etdirilir. Qeydə alınmış əcdadları olmayan Melxisedek, əbədi olan Rəbb İsa Məsihin bir obrazıdır. Qanun altında O, heç vaxt Levili kahin kimi xidmət edə bilməzdi, “çünki aydındır ki, Rəbbimiz Yəhuda qəbiləsindən çıxmışdır; Musa bu qəbilə haqqında kahinliklə bağlı heç nə deməmişdir” (İbr. 7:14). Rəbb İsa, “Melxisedekin bənzərliyinə görə”, Kahin təyin edildi – “cismani əmrin qanununa görə deyil, əbədi həyatın gücünə görə” (vv.15-16). Levi qəbiləsindən olan kahinlər “çox idi ... çünki ölüm səbəbindən davam etmələrinə icazə verilmədi” (v.23). Bunun əksinə olaraq, əbədi yaşayan Məsih “dəyişməz bir kahinliyə” malikdir (v.24). Lakin kahin kimi fəaliyyət göstərmək üçün “bu adamın da təklif edəcəyi bir şey olması zəruridir” (8:3). Aşkar edilən möcüzəvi həqiqət budur ki, Məsih “özünü təqdim etdi” (7:27) – köhnə kahinlər kimi təkrarlanan qurban mənasında deyil, “bir dəfə ... özünü qurban verərək günahı aradan qaldırmaq üçün” (9:26).
Melxisedek, xatırlaya bilərsiniz ki, İbrahim dövründə yaşamış “Ən Uca Allahın kahini” həm də bir kral idi (Yar. 14:18). Beytlehemdə doğulmazdan əvvəl, Rəbbimizin anası Məryəmə bildirildi ki, Oğlu “atası Davudun taxtını” alacaq və “Yaqub nəslinə əbədi hökmranlıq edəcək” – Onun səltənətinin sonu olmayacaq (Luka 1:32-33). Onun dünyəvi şəcərəsini izləyərək, Rəbb İsanın həqiqətən də həm Yaqubun, həm də Davudun nəslindən olduğunu kəşf edirik (3:31,34). Məryəmə deyilən sözlər, Əhdi-Ətiqdə Yeşaya 9:7-də artıq nəzərdən keçirdiyimiz sözlərə bənzəyir. Beləliklə, Rəbb İsa Məsih Əhdi-Cədiddə bizə Musanın danışdığı
Peyğəmbər
, Melxisedek qaydasına görə
Böyük Baş Kahinvə Davud nəslindən olanKralkimi aşkar edilir. Əhəmiyyətlisi odur ki, İsa çarmıxa çəkildikdə, Onun üzərinə qoyulan başlıq “Bu, Yəhudilərin Kralı İsadır” (Mat. 27:37) idi.Əhdi-Ətiqdə üç fərqli vəzifə görünürdü – peyğəmbər, kahin və kral. Əhdi-Ətiq dövründə heç kim bunların hamısını birləşdirə bilməzdi, çünki onlar
fərqli
idi. Lakin Əhdi-Cədid üç vəzifənin bir Şəxsdə – Rəbbimiz İsa Məsihdə birləşdirildiyi həqiqətini açır.Keçmiş, İndiki, GələcəkNəzərdən keçirdiyimiz mövzu genişdir və bu məqalə ona ədalətli yanaşmamışdır. Lakin yekunlaşdırmadan əvvəl bir izahat faydalı ola bilər.Baxdığımız üç rol zamanın üç aspekti – keçmiş, indiki və gələcək – ilə əlaqələndirilməli və bu ardıcıllıqla araşdırıla bilər. Rəbb İsa ilk gəlişində Allahın Peyğəmbəri rolunu yerinə yetirdi. İbranilər 1:2 aydın şəkildə bildirir ki, keçmiş dövrlərdə atalarımıza peyğəmbərlər vasitəsilə danışan Allah “bu son günlərdə bizə Oğlu vasitəsilə danışmışdır.” Məsih, Əbədi Kəlam, Allahın bəşəriyyətə son “sözüdür”. Onun daha deyəcək heç nəyi yoxdur.Lakin növbəti ayə Allahın danışdığı bu böyük Peyğəmbərin çarmıxdakı qurbanı vasitəsilə günahlarımızı təmizlədiyini və sonra Allahın sağ əlindəki yerini tutduğunu danışır. İbranilər Məktubunun böyük mövzularından biri Məsihin Böyük Baş Kahin kimi işidir. O, yalnız özünü çarmıxda qurban vermədi, həm də indiki zamanda başqa bir kahinlik funksiyasını yerinə yetirir. Köhnə kahinlər “cahillərə şəfqət göstərməli” və bu vəzifəyə “Allah tərəfindən çağırılmalı” idilər (5:2,4). İbranilər Rəbb İsanı bizə şəfqətli Böyük Baş Kahinimiz kimi təqdim edir (4:15) ki, O, “Özü vasitəsilə Allaha gələnləri tamamilə xilas etməyə qadirdir, çünki O, onlar üçün daim şəfaət etmək üçün yaşayır” (7:25). Bu ifadə bizi indiki zamana gətirir. Rəbb İsa bu anda bizim Böyük Baş Kahinimizdir, ehtiyacımızda bizə kömək edir və Ata qarşısında bizim üçün yalvarır. Nə gözəl bir təminatımız var!Lakin biz gələcəyi də nəzərdən keçirməliyik. Allahın hüzurunda yaşayan Böyük Baş Kahinimiz Məsih “ikinci dəfə görünəcək” – yenidən günahla məşğul olmaq üçün deyil, “xilas üçün” gələcək (9:28). Başqa sözlə, O, xalqına son qurtuluş və xeyir-dua gətirmək üçün yenidən gələcək. Bir çox Əhdi-Cədid parçaları Rəbb İsa Məsihin qayıdışından danışır. Vəhy 19:11-16 Onu göy orduları ilə müşayiət olunan yerə qayıdarkən təsvir edir. O, “Kralların Kralı və Rəbblərin Rəbbi” (19:16) yazısını daşıyır və 1000 il hökmranlıq etmək üçün gəlir (20:6). Lakin bu minillik hökmranlıqdan sonra da “O, əbədi və əbədi hökmranlıq edəcək” (11:15) həqiqəti qalır.Bütün bunları yalnız Allah planlaşdıra bilərdi!
Qarşımızda nə gözəl bir perspektiv var: Məsihə aid olanlar Onunla birlikdə hökmranlıq edəcəklər! Lakin bundan da əlavə, Müqəddəs Kitab nə gözəl bir kitabdır! Hansı insan ağlı bütün bunları planlaşdıra və onların bu cür mükəmməlliklə bir araya gəlməsinə səbəb ola bilərdi? G. V. Wigramın “Nə möcüzəli fikri oyatdı?” ilahisi ilə birlikdə biz yalnız nida edə bilərik: “Ey Allah! Fikir Sənin idi ... yalnız Sənin ola bilərdi.”Bütün bu fikirlər Allahın sevimli Oğlu, Rəbbimiz İsa Məsihdə cəmləşir, Ondan Allah razı idi (Mat. 17:5). Köhnə müdriklər kimi, gəlin “Ona ibadət edək” (2:2), Allahın bizə danışdığı vasitəsilə Ona qulaq asaq və Ona itaət edək. Böyük Baş Kahinimiz olaraq O, bizi heç vaxt tərk etməyəcək və bir gün göydən qayıdaraq Kral kimi, hər şeyin üzərində, əbədi hökmranlıq edəcək.SON QEYDLƏR
1. Levlilər ümumiyyətlə kahinlərdən daha az əhəmiyyətli yollarla xidmət edirdilər.
2. Krallıq Sauldan alındı (1 Sam. 15:23), Davuda isə əbədi olaraq vəd edildi (2 Sam. 7:13).
Martin Girard tərəfindən, icazə ilə, Skyway Messages-dən uyğunlaşdırılmışdır.
Skyway MessagesPeyğəmbər, Kahin və KralMillət, əvvəlcədən xəbər verildiyi kimi, Misirdə 400 il köləlikdə yaşadı (15:13-14) Allah onları iki kişinin – Musanın və Harunun rəhbərliyi altında azad etməzdən əvvəl. Musa qorxulu və özünə inamsız idi, lakin Allah qardaşı Harunu köməyə göndərərək onu ruhlandırdı. Musa seçilmişdi.
RƏBB
RƏBB
RƏBB
RƏBB
RƏBB
RƏBB
RƏBB
RƏBBRƏBB