Yeməklərdə Şükür

Xidmət– Noyabr 2018 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Yeməklərdə Şükür

Verən Kimdir?
Niyə bu qədər xristian yemək masasına oturarkən dua etməyə başlayıb? Hədiyyəni qəbul etməyə uyğun cavab şükür etməkdir. Xristian Allahı yeməyinin verəni kimi tanıyır və buna görə də Ona şükür etməlidir. Bu, həqiqətən də Müqəddəs Yazılarla uyğundur: “Yeməklər... Allah tərəfindən iman edənlər və həqiqəti bilənlər tərəfindən şükürlə qəbul edilmək üçün yaradılmışdır” (1 Tim. 4:3JND ).

Dünya adamı yeməyini “Təbiət” adlandırdığı bir maşının və ya qurumun məhsulu hesab edir. Xristian bunun arxasına keçir və təbiətin bütün sisteminin Yaradanını tanıyır. Bundan əlavə, o, yalnız belə bir Yaradanın olduğuna inanmır, həm də Onu tanıyır və həqiqətən də “Allahın kəlamı və dua ilə” (v.5KJV) Onunla ünsiyyətdədir. Bu ifadənin Darby tərcüməsi belədir: “Allahın kəlamı və [Ona] sərbəst müraciət etməklə.” Bütün mövzuya işıq salan bir qeyddə cənab Darby yazırdı: “Bunun burada məna olduğuna inanıram:enteuxisbir şəxslə qarşılıqlı əlaqəni, sonra xahişləri və şəfaəti nəzərdə tutur; bir şəxsin digəri ilə şəxsən danışması... İnanıram ki, Adəm vasitəsilə düşmüş məxluq, Allahın bizimlə danışması və bizim Onunla sərbəst danışmağımızla iman edənlərə və həqiqəti bilənlərə aiddir. Bu, hər şeyi yeni bir əsasa qoydu, çünki biz Allahla yenidən görüşdük, Allahın Kəlamı bizi lütf vasitəsilə ünsiyyətə saldı. İman edənlər və həqiqəti bilənlər, bundan istifadə edənlər gəlir və qarşılıqlı əlaqəyə girirlər. Bu artıq təbiət vasitəsilə deyil, Allahın Kəlamı vasitəsilədir.”

Yemək üçün Dua?
Müqəddəs Yazılar deyir: “Allahın hər bir məxluqu yaxşıdır və şükürlə qəbul edilərsə, heç bir şey rədd edilməməlidir; çünki o, Allahın kəlamı və dua ilə müqəddəsləşdirilir” (vv.4-5). Cari fikir budur ki, hər bir yemək düzgün şəkildə qəbul edilməzdən əvvəl dua edilməlidir. Lakin əksinə həqiqətdir. O, xristianın dayandığı yeni mövqe faktı ilə müqəddəsləşdirilir və ya ayrılır: “dünya, ya həyat, ya ölüm, ya indiki şeylər, ya gələcək şeylər, hamısı sizindir” (1 Kor. 3:22). Müqəddəs Yazılar səlahiyyətlə bildirir ki, bizim tərəfimizdən edilən hərəkət dua deyil, şükür olmalıdır:

• “Əgər şükürlə qəbul edilərsə...” (1 Tim. 4:4).
• O, “şükürlə qəbul edilmək üçün yaradılmışdır” (v.3).

Beləliklə, xristianın yemək masası bir tərif qurbangahına çevrilir; dodaqlarımızın meyvəsi Onun adına şükür edir.

Dua Formulu İstifadə Etmək?
Bəzilərimizin ağrı ilə dinləməli olduğu ölü formuldan nə qədər fərqlidir: “Ya Rəbb, bu yeməyi bizim istifadəmizə, bizi də Sənin xidmətinə müqəddəsləşdirməyini xahiş edirik, Məsihin xatirinə. Amin.” Burada masamızda sərilmiş bütün yaxşılıqların Verəninə Onun lütflərinə görə bir kəlmə də şükür yoxdur. Bu tez-tez təkrarlanan dua yersizdir, Allahın artıq etdiyi və Onu tanıyan sevən ürəklərdən şükür və ya tərif gözlədiyi bir şeyi etməsini istəyir.

Hətta formulalar çoxdan kənara qoyulsa da, tez-tez yeni sitat gətirilən qaranlıq bir formulun genişləndirilməsi olan bir şey eşidilir. Yeməyimiz, özümüz və xidmətimiz haqqında bir dua eşidirik,lakin Allahımıza Onun məxluq-hədiyyələrinə görə heç bir tərif notu yoxdur!Dua çox, çox mübarəkdir, lakin öz yerində tərif də var. O, yalnız özümüzə təsir etmir, həm də Allahı şərəfləndirir. “Kim tərif təqdim edərsə [və ya, “şükür,” haşiyə] Məni şərəfləndirər” (Zəb. 50:23). Yemək masasında bəzən deyilir: “Xeyir-dua istəyəcəksinizmi?” Uyğun cavab belə olardı: “Xeyr; yemək artıq mübarəkdir; o, bizim istifadəmiz üçün müqəddəsləşdirilmişdir; lakin bu yemək üçün, hansı ki artıq mübarəkdir, mən şadlıqla şükür edəcəyəm.”

Şükür Etməyin Əsası Nədir?
Yemək masası ilə əlaqədar qiymətli bir fikir budur ki, şükür qurtuluş əsasındadır. Biz Allahın hədiyyələrini yaradılışın orijinal əsasında deyil, Məsihin xaçına görə qəbul edirik. Allah, saleh olduğu üçün, salehliyi təmin edilmədikcə, günahkara ən kiçik bir fayda belə verə bilməzdi. Buna görə də, Məsihin kəffarəsinə, yəni Allahın Məsihdəki razılığına görədir ki, gündəlik mərhəmətlərimiz bizə və həqiqətən də dünyaya gəlir. Bu, Allahın “günəşini pislərin və yaxşıların üzərinə doğdurduğu, salehlərin və qeyri-salehlərin üzərinə yağış göndərdiyi” (Mat. 5:45) əsasdır.

Dünya adamı yeməyini, geyimini və zövq aldığı hər bir yaxşılığı Məsihin nifrət edilən kəffarəsinə borclu olduğunu az xəyal edir; lakin əksinə olsaydı, Allah günaha qarşı güzəşt göstərərdi. Bu baxımdan “Məsih... bütün dünya üçün kəffarədir” (1 Yəh. 2:2). İnsanlar yer üzündə yaşamağa davam edir və Allahın möhtəşəm – baxmayaraq ki, zədələnmiş – yaradılışından sərbəst istifadə etmə imkanı əldə edirlər, çünki Məsihin kəffarəsi var. Bu mənada Allah bütün insanların, xüsusilə də iman edənlərin Xilaskarı və Qoruyucusudur (1 Tim. 4:10). Diqqətlə qeyd edək ki, bu mətn gündəlik müvəqqəti qurtuluşa aiddir, əbədi qurtuluşa deyil.

Mən İctimai Yerdə Şükür Etməliyəmmi?
Əgər indi şükür etməyin Allahı şərəfləndirdiyini başa düşürüksə, ictimai yerdə, məsələn, bir restoranda olarkən bundan çəkinməliyikmi? Şübhəsiz ki, bu, tez-tez bədən üçün bir sınaqdır. Bu, təbii ürəyin könüllü olaraq qaçmaq istədiyi Məsihin açıq etirafıdır. Lakin biz Rəbbin qiymətli sözlərini xatırlamalıyıq: “Kim Məni insanlar qarşısında etiraf edərsə, İnsan Oğlu da onu Allahın mələkləri qarşısında etiraf edəcəkdir” (Luka 12:8) və “Məni şərəfləndirənləri Mən də şərəfləndirəcəyəm” (1 Sam. 2:30). Pavel bir gəmidə olarkən “çörək götürdü və hamının qarşısında Allaha şükür etdi” (Həv. 27:35). Daniel əvvəllər etdiyi kimi, gündə üç dəfə, ölüm cəzası ilə açıq pəncərəsində diz çöküb dua etdi (Dan. 6).

Beləliklə, yeməklərdə şükür etmək kimi bu kiçik məsələ, ruhlarımızda Allahın gücü ilə bağlı harada olduğumuzu yoxlamaq üçün bizə bir sınaq verə bilər. Pavel dedi: “Rəbb istəsə, tezliklə yanınıza gələcəyəm və şişirdilmişlərin sözünü deyil, gücünü biləcəyəm. Çünki Allahın səltənəti sözdə deyil, gücdədir” (1 Kor. 4:19-20).

E. J. T. tərəfindən