Məsih Həyatının Əsasları / Hissə 5

Seriya– Noyabr 2019 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Məsih Həyatının Əsasları

Hissə 5 –Ruhda və Həqiqətdə İbadət

Filipililərə 3:3-də , həvari Pavel Xristianlığın üç xüsusiyyətini qeyd etdi: “Çünki biz ruhda Allaha ibadət edən, Məsih İsada sevinən və cismani şeylərə güvənməyən sünnətliyik” ( KJV ). Ruhda Allaha ibadət etmək və Məsih İsada sevinmək Xristian həyatının əsl xüsusiyyəti və əsasıdır. Bu həyat Allahdandır və O, həyatının və hər bir xeyir-duasının mənbəyi olduğu üçün Ondan sevinir. Romalılara 5:1-11-də verilən Xristianın mövqeyi və xeyir-dualarının təsvirində ən yüksək olanı budur: “...Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə biz də Allahda sevinirik, O vasitəsilə biz indi kəffarəni almışıq.” DarbininYeni Tərcüməsi“kəffarə” yerinə “barışıq” sözünü istifadə edir. Bu “Allahda sevinmək” bütün sevincinin və xeyir-dualarının Vericisinə və Mənbəyinə ibadət və təriflə özünü göstərir.

İbadət Nədir?
İbadət, Allahın verdiyi xeyir-duaların dərin hissi ilə dolduqda, qəlbin Allaha minnətdar, sevincli cavabı və daşqınlığıdır. Bu, Onun Özündə kim olduğuna və bizim üçün nə etdiyinə və etdiyinə görə Ona şərəf, pərəstiş, tərif və şükür verməkdir. Təriflər, şükürlər və Allahın sifətlərinin və Onun əməllərinin pərəstiş mövqeyində qeyd edilməsi ibadəti təşkil edir. Yeni Əhdin əksər hissəsində istifadə olunan “ibadət” (proskum) sözünün yunan mənası: “təzim etmək və ya səcdə etməklə hörmət göstərmək – pərəstişlə əyilmək”dir.

Yəhya 4:24-də bizə deyilir: “Allah Ruhdur; Ona ibadət edənlər Ruhda və həqiqətdə ibadət etməlidirlər.” Allah Ruh olduğu üçün, yalnız ruhani ibadəti qəbul edir. Ona “ruhun və həqiqətin içində” ibadət edilməlidir. Ruhani ibadət, yenidən doğulmamış insanın və ya inanmayanların bacardığı dini formalar və mərasimlərlə ziddiyyət təşkil edir. Bunlar Allahın axtardığı ruhani ibadət deyil. Əsl Xristian ibadəti, Müqəddəs Ruhun enerjisi və gücü ilə yeni, daxili, ilahi həyatın ifadəsidir. Bu, tərif, pərəstiş və şükür ifadələrində özünü göstərir. Bu, insan iradəsi və dini, lakin yenidən doğulmamış insanın enerjisi ilə tətbiq olunan bütün insan formulalarını, təsirli mərasimləri və ritualları kənara qoyur.

Ata İbadət Edənləri Axtarır
“Əsl ibadət edənlər Ataya ruhda və həqiqətdə ibadət edəcəklər; çünki Ata belə ibadət edənləri axtarır” (v.23). Allah Öz övladları tərəfindən “Ata” kimi tanınır və Ona ruhda və həqiqətdə ibadət edilir. O, Özünü ibadət etmək üçün övladlar axtaran və övladlığa götürən Ata kimi tanıtmışdır.

Allah Öz qurtarıcı sevgisi ilə ibadət edənləri axtarmağa çıxmış, onları “Ata”nın mülayim adı altında axtarmış və Öz sevgisinin övladları kimi Öz qarşısında yaxınlıq və azadlıq mövqeyinə qoymuşdur. Bu, Xristianın gətirildiyi mübarək yerdir və indi sevən Atamız Öz qanla alınmış övladlarından ibadət gözləyir. Elə isə, gəlin, Ona hər gün layiq olduğu və övladlarından axtardığı tərif, şükür və ibadəti sərbəst şəkildə verək.

Tərif Ruhunu İnkişaf Etdirin
Zəburçu yazdı: “Rəbbə şükür etmək, Ey Uca, Adına nəğmələr oxumaq yaxşıdır: səhər sənin məhəbbətini, hər gecə sənin sədaqətini bildirmək” (Zəb. 92:1-2). İbrani möminlərə yazarkən, bir həvari dedi: “Elə isə Onun vasitəsilə Allaha daimi tərif qurbanı təqdim edək, yəni Onun adına şükür edən dodaqlarımızın meyvəsini... çünki belə qurbanlardan Allah razıdır” (İbr. 13:15-16). Həmçinin həvari Peter yazdı: “Siz də, canlı daşlar kimi, ruhani bir ev, müqəddəs bir kahinlik olaraq tikilirsiniz ki, İsa Məsih vasitəsilə Allaha məqbul ruhani qurbanlar təqdim edəsiniz” (1 Pet. 2:5).

Bu Müqəddəs Yazılar və bir çox başqaları bizə Xristianı gündəlik xarakterizə etməli olan tərif və ibadət ruhundan bəhs edir. Elə isə, gəlin, ilahi təbiətin gözlənilən axını və Xristian həyatının əsas xüsusiyyəti olan bu şükür və ibadət ruhunu inkişaf etdirək.

Doqquz Nəfər Haradadır?
Rəbb cüzamdan təmizlənmiş bir cüzamlıya bu sualı verdi. Xatırlaya bilərik ki, on nəfər təmizlənmişdi, lakin yalnız biri Rəbbə qayıtdı və təmizləndiyini kəşf etdikdə Ona şükür etmək üçün Onun ayaqlarına düşdü. “İsa cavab verib dedi: On nəfər təmizlənmədimi? Bəs doqquz nəfər haradadır? Allahı şərəfləndirmək üçün qayıdan heç kim tapılmadı, yalnız bu yad adam” (Luka 17:17-18). Bu, Rəbbin bu təmizlənmiş cüzamlıya necə qiymət verdiyini və digər doqquz nəfərin nankorluğunu necə kəskin hiss etdiyini göstərir. Qoy biz doqquz nəfər kimi deyil, Xilaskarına ibadət edən bir nəfər kimi olaq.

“Bunu Məni Anmaq Üçün Edin”
Rəbbə Onun axtardığı və Ona layiq olan tərif və ibadəti verməklə əlaqədar, Onun bizdən xüsusi bir istəyi var. O, Rəbbin Şam yeməyinin çörəyini yeyərək və qədəhini içərək bizim üçün ölümünü xatırlamağımızı arzulayır. “O, çörək götürdü, şükür etdi, onu böldü və onlara verdi, deyərək: Bu, sizin üçün verilən Mənim bədənimdir; bunu Məni anmaq üçün edin. Həmçinin şam yeməyindən sonra qədəhi də götürdü, deyərək: Bu qədəh Mənim qanımda olan yeni əhddir, sizin üçün tökülür” (Luka 22:19-20). “Çünki bu çörəyi hər dəfə yeyəndə və bu qədəhi hər dəfə içəndə, Rəbbin ölümünü O gələnə qədər elan edirsiniz” (1 Kor. 11:26).

Buna görə də, Rəbbin arzusu budur ki, biz Onu və bizim üçün olan kəffarə ölümünü anmaq üçün tez-tez Rəbbin Şam yeməyində iştirak edək. Bunda biz Ona Xilaskarımız, Qurtarıcımız və Rəbbimiz kimi tərif və ibadət edirik. Bu, Xristian həyatının vacib bir əsasıdır və mömin, əgər Xilaskarını razı salmaq və ruhunda inkişaf etmək istəyirsə, bunu laqeyd qoya bilməz. Əziz gənc mömin, Rəbbə bu xüsusi istəyində itaət edir və Onu Öz təyin etdiyi şəkildə xatırlayırsanmı?

Raymond K. Kempbell tərəfindən

Bu seriyanın 6-cı hissəsini gələn ay axtarın.