Mübahisələr Zamanı Lütfkar Ürək

Xüsusiyyət 4– Noyabr 2020 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Mübahisələr Zamanı Lütfkar Ürək

Müqəddəs Yazıları oxumaq maraqlıdırvə Allahın Öz xalqına qarşı ürəyinin aspektlərini tanımaq, xüsusən də başqaları Rəbbin fərqli bir tərəfini görə bilərlər. Onun ürəyinin xarakteri, öz növbəsində, çətinliklər və fikir ayrılıqları günlərində belə, təvazökarlıqla Onu izləyənlərin həyatında tez-tez görünür. Onun lütfü və məhəbbətinin təzahürü ilə nə böyük bərəkət gəldi!

Çıxış kitabında fironun münasibətini eşidirik, o dedi: “Rəbb kimdirRƏBB, ki, mən Onun səsinə tabe olum?” (5:2KJV). Sonra Çıxış 9:14-də RəbbRƏBBfirona dedi: “Mən bu vaxt bütün bəlalarımı sənin üzərinə göndərəcəyəmürək... ki, bütün dünyada Mənim kimi heç kimin olmadığını biləsən.” Allahın xalqı, İsrail övladları, Onun qüdrətinin şahidləri idilər. Bu, Onun xalqını Misirdən ayırmaq və onları Özünə yaxınlaşdırmaq üçün nümayiş etdirildi və istifadə edildi, çünki O, onları sevir!

Daha sonra, 32-ci fəsildə, Musa Sina dağından iki daş lövhə ilə enməzdən əvvəl, insanlar özləri üçün düzəltdikləri bütə sitayiş edirdilər. Buna görə də, RəbbRƏBBhökm olaraq, milləti məhv etməyə və Musa və onun nəslindən yenidən başlamağa hazır idi (v.10). Musa üçün bu böyük bir şərəf olardı! Bunun əvəzinə, Allahın bu təvazökar qulu, Rəbbə onların seçimi və qayğısı əsasında yalvardı (v.11-13).

İllər əvvəl, Musa öyrənmişdi ki, Allahın Öz xalqının arasında olması möhtəşəm bir şeydir və Rəbb Musada işləmiş, ona Allahın xalqına Onun yollarında irəliləməyə kömək etməyin əhəmiyyətini öyrətmişdi. Musa Allahın qüdrətini, firon kimi, gördü, lakin Rəbbin bu təvazökar quluRƏBBonu qurtuluş və köləlikdən ayrılma gücü kimi bilirdi, bu da Onun bütün bəşəriyyət üçün arzuladığı şeydir.

Rəbbin Xalqına Qayğı
Müqəddəs Kitab səhifələrində səpələnmiş bir çox mövzularla doludur. Məsələn, Allah qısqanc bir Allahdır və Onun bizimlə davamlı yaxınlıq arzusu var. Digəri isə Allahın xeyir-dua vermək istəməsidir və gələcəkdə İsa Məsih bütün yer üzünə qayıdıb hökm edəcək və İsrail vasitəsilə bütün millətlərə xeyir-dua verəcəkdir. Bizə xatırladıla bilər ki, Allahın bu gün yer üzündəki əsas marağı Kilsədir – xilas olmuş və Məsihin bədəninə əlavə olunmuş hər kəs. Bu mövzularda biz Rəbbin ürəyini, lütf və məhəbbətdə, Öz xalqına qayğısını tanıyırıq.

Rəbbin özü olaraq – yalnız imanla xilas olanlar – biz burada yer üzündə təvazökarlıqla bir-birimizə qayğı göstərmək, Onun bizə göstərdiyini nümayiş etdirmək üçün varıq: lütfkar bir ürək. Həvari Pavel dedi: “Xaricdəki şeylərdən başqa, hər gün mənim üzərimə gələn [budur] bütün kilsələrin qayğısı” (2 Kor. 11:28).

İki və ya Üç Nəfər Toplandıqda
Rəbbin əziz xalqı arasında fikir ayrılıqları zamanı belə, lütf və bir-birinə qayğı aşkar olmalıdır. Matta 18:15-20-də belə vəziyyətlər üçün təlimatları nəzərdən keçirin, bu, “Əgər qardaşın sənə qarşı günah edərsə ...” (NKJV) ilə başlayır. Mənim təcrübəmə görə, bu təlimatlar nadir hallarda, əgər heç vaxt, möminlər arasındakı problemləri həll etmək üçün praktik şəkildə istifadə olunur. Lakin, gəlin diqqətimizi bu ayələrdə Rəbbin hərəkətlərinə, onları tətbiq etməkdəki uğursuzluğumuza deyil, yönəldək.

18-20-ci ayələr Rəbbimizin edəcəyi üç şeyi bizə göstərir:

1. Əgər iki qardaş/bacı fərqlərini müzakirə edib bir növ razılıqla yekunlaşdırırlarsa, o zaman bu razılıq “göydə bağlanır” (v.18). Bu, Rəbbin hüzurunda bağlanır. Nə möhtəşəm bir şey! Rəbbimiz Öz xalqı ilə maraqlanır, yoxsa maraqlanmır?

“Rəbb”, Rəbb İsa ilə əlaqədar olaraq, Onun ardıcıllarının Onun üzərindəki hakimiyyətini başa düşdüyünü nəzərdə tutur. Matta 8:8-də Roma əsgəri İsaya “Rəbb” dedi. Həmin yüzbaşı Rəbbin evinə gəlməsi fikri ilə təvazökarlıq göstərdi. O, hər şeydən üstün olan həqiqi hakimiyyət kimi İsaya haqlı bir baxışı olan bir hakimiyyət adamı idi.

2. Fikir ayrılığı vəziyyətini nəzərdən keçirərkən, görürük ki, əgər Rəbbin xalqı hər hansı bir şeyə toxunaraq razılaşsa və Atadan istəsə, Rəbb deyir: “göydəki Atam tərəfindən onlar üçün ediləcək” (18:19). İki möminin danışarkən razılaşması mənə məbəddə yanan buxuru xatırladır. Razılaşma otağı dolduran Məsihin ətridir. O, həmişə Özünə məxsus bir xalqı təmin etmək üçün böyük səylər göstərmiş Atanın iradəsini yerinə yetirirdi. Müqəddəs Ruh bizə Onun lütfkar nümunəsini izləmək üçün bir ürək versin.

3. Rəbb dedi: “Harada iki və ya üç nəfər Mənim adıma toplanarsa, Mən onların arasında olaram” (v.20). Bəzən bu ayə kiçik yığıncaqların da vacib olduğunu göstərmək üçün sitat gətirilir və bu yaxşı bir tətbiqdir. Lakin, kontekst Rəbbin xalqı arasındakı problemlər və fikir ayrılıqları haqqındadır. Rəbb Özü belə görüşlərdə olacaq. O, bizi “qardaş sevgisini davam etdirməyə” (İbr. 13:1) təşviq etmək üçün yaxınlaşır.

Biz Matta 18:20-dən sonrakı ayələrin mənasını düşünməli və onlarla təvazökarlıq göstərməliyik. Peterə “yetmiş dəfə yeddi” (v.22) bağışlamaq, yəni limitsiz miqdarda bağışlamaq əmr edildi. Sonra bizə bir ömür boyu heç kimin ödəyə bilməyəcəyi qədər borcu olan bir qulu olan bir padşah haqqında danışılır! Bəlkə də bu, bir fərdin bir ömürdə qazana biləcəyindən daha çox idi. Bu, Yaradanımıza olan borcumuzu bizə xatırladır? Padşah bu qulu heç bir şərt qoymadan sərbəstcə bağışladı – həqiqətən də möhtəşəm lütf! Sonra bu eyni qul dönüb ona təxminən üç günlük əmək haqqı borcu olan bir qardaşı cəzalandırdı. Bunu yazarkən Rəbb mənimlə danışdı; etiraf etməliyəm ki, mən haqsız qul kimi hərəkət etmişəm.

Əgər biz yalnız Matta 18:15-17-də göstərilən tətbiqlərə diqqət yetirsək, onun həqiqi bərəkətini qaçıra bilərik. Xilaskar ilə gəzintilərində başqalarının bərəkətlənməsini görmək arzumuz vacibdir. Rəbbin marağı Öz xalqındadır; bizə eyni şeyi etmək tövsiyə olunur. Rəbb bizə Ona daha çox bənzəməyə kömək etsin. Xilaskarı Öz xalqına qayğı göstərməkdə təqlid etdiyimiz zaman, həyatımız dəyişəcək və bu hərəkətlər mömin qardaşlarımızla bir çox münasibətlərimizə sülh gətirəcəkdir. Unutmayın, müqəddəslər – həqiqi möminlər – Allahın övladlarıdır və onlar bu dünyada Onun əsas marağıdır.

Musa və ya Həvari Pavel kimi bir Ürək
Bir neçə il əvvəl Rəbb mənə digər möminlərlə münasibətlərimdə böyük fərq yaradan bir şey öyrətdi. Qısa müddət ərzində öyrəndim ki, mömin qardaşlara qarşı xidmətçi ürəyinə sahib olmaq bütün Müqəddəs Yazılarda ən çox təkrarlanan mövzulardan biridir.

Çıxış 1-də Misir padşahı mamalardan bütün kişi körpələri öldürmələrini istədi, lakin mamalar Allahdan qorxdu və Ona xidmət etdi, və uşaqları xilas etdilər. 20-ci ayədə oxuyuruq: “Buna görə də Allah mamalara yaxşı davrandı, və xalq çoxaldı və çox gücləndi.” Millətdə həqiqi böyümə bu bir neçə qadının sədaqətindən qaynaqlandı və onlar şəxsən də bərəkətləndilər (v.21).

Bir mömin qardaşa qarşı təvazökar bir xidmətçi mövqeyini tutduğumuz zaman, möhtəşəm bir şey baş verir: o insan haqqında yeni və daha yaxşı bir anlayış qazanırıq. Daha ətraflı izah etmək üçün, burada şəxsi bir nümunə var. Rəbdə bir qardaş var idi ki, onunla problemim var idi; təəssüf ki, bu illərlə davam etdi. Sonra bir gün Rəbb mənə göstərdi ki, bu insanla növbəti dəfə birlikdə olduğumuzda, ona ruhani məsələlərdə irəliləməyə kömək etməliyəm. Mən də bunu etdim. Daha sonra Rəbb mənə bu fərd haqqında başqa cür heç vaxt görə bilməyəcəyim bəzi anlayışlar verdi. Bu mənim üçün olduqca bir vəhy idi.

Rəbbin Süleyman padşaha niyə bu qədər böyük hikmət verdiyini xatırlayırıqmı? Süleyman Rəbbin xalqının xeyrinə təvazökar bir xidmətçi mövqeyini tutmuşdu.RƏBBxalqı. O, Allaha dedi: “Sən Öz qulunu padşah etdin... lakin mən kiçik bir uşağam; necə çıxıb girməyi bilmirəm. Və Sənin qulun seçdiyin xalqının arasındadır, böyük bir xalqdır, sayıla bilməyəcək qədər çoxdur. Buna görə də Öz quluna xalqını mühakimə etmək üçün anlayışlı bir ürək ver... Çünki Sənin bu böyük xalqını kim mühakimə edə bilər?” (1 Pad. 3:7-9). 10-cu ayədə oxuyuruq ki, Rəbb Süleymanın xahişindən məmnun qaldı. Biz hamımız indi lider ola bilmərik, Allahın xalqını mühakimə etmək üçün göndərilə bilmərik, lakin hamımız Onun özünə xidmətçi ola bilərik və bunda O, bizə padşahların hikmətini verəcəkdir.

Allahın Sülhü
Öz iradəmi yerinə yetirməyə çalışmaq və ya başqalarını idarə etməyə çalışmaq stress gətirir. Məsələn, bir rəhbər, işçilərinin müəyyən edilmiş qaydalara uyğun davranmalarını tələb edərək, onların üzərinə stress qoya bilər. Valideynlər, uşaqlarını onlara zərər verə biləcək insanlardan uzaq tutmağa çalışdıqda stress yaşaya bilərlər.

Bəzi stress həyatın zəruri bir hissəsi kimi görünür. Lakin, Rəbb mənə göstərdi ki, Onun xalqı arasında lazımsız və zərərli stress həcmləri var. Başqalarını istədiyimiz şeyi etməyə məcbur etməyə çalışmaq tələsinə düşmək asandır. Fərdlər başqalarının istənilən şeyi etməməsi səbəbindən stresslə dolu ola bilərlər.Allah tərəfindən verilmiş rollardan başqa,biz başqalarının necə düşündüyünü və hərəkət etdiyini idarə etməməliyik. İnsanları nəzarətimizdən azad etməli və onların bərəkətini axtarmalıyıq, və Allah həyatımıza sülh gətirəcək. Bu şeyləri özünüz üçün sübut edin.

Koloslulara 3:15 deyir: “Və Allahın sülhü ürəklərinizdə hökm sürsün, buna da siz bir bədəndə çağırılmışsınız; və şükür edin” (KJV). Allahın xalqının həyatında sülhə ehtiyacı var, bu da lütflə sıx bağlıdır.

Gəlin bir anlıq bu təlimata aparan ayələrdə Rəbbin bizə nə dediyini düşünək. 12-ci ayədə biz “Allahın seçilmişləri” adlandırılırıq və “rəhmət, xeyirxahlıq, təvazökarlıq, mülayimlik, səbir” geyinməliyik. 13-cü ayə bir daha Onun xalqına qayğını qarşımıza qoyur: “Bir-birinizə dözün və bir-birinizi bağışlayın, əgər kiminsə kiməsə qarşı şikayəti varsa: Məsih sizi bağışladığı kimi, siz də elə edin.” Bu praktik addımlar stressi aradan qaldırır və sülh gətirir.

Bu gün lütf günüdür və biz bu lütfə çağırılmışıq. Hörmətli Müqəddəs Kitab müəllimi Con Darbi Titus 3 haqqında şərhlərində yazırdı: “Lütf inanmayanların ürəyini narahat edən zorakılığı və üsyan və müqavimət ruhunu qovdu. Bunlar öz hüquqlarını başqalarına nisbətən qorumağa çalışan öz iradəsindən qaynaqlanır” (Müqəddəs Kitabın Xülasəsi). Allah bizə Özü üçün lütflə dolu bir ürək versin.

Scott Cassell tərəfindən

Gəlin parlaq geyimləri geyinəkyeni insanın, Məsihin mükəmməl nümunəsi olduğu (Kol. 3:10). Onun bəzəkləri təsvir edilir: mərhəmət, təvazökarlıq, mülayimlik, səbir və bağışlama. Hər şeydən əvvəl, gəlin məhəbbətlə, yeni insanın mahiyyəti ilə geyinək. Məhz məhəbbət bizi Rəbb İsanın şagirdləri kimi tanınmağımıza səbəb olacaq (Yəh. 13:35).

Daxili vəziyyətimiz də az əhəmiyyətli deyil. Bizdə Məsih, hər şey olan (Kol. 3:11), Onun sülhü (v.15), Onun Kəlamı (v.16) yaşamalıdır. Sadəcə Müqəddəs Kitabın evdə və ya hətta yataq masamızda olması bizə heç bir fayda verməyəcək. Ən qidalı yemək boşqabda qaldığı müddətcə bizə heç bir fayda verməyəcək. Kəlam bizdə zəngin şəkildə yaşamalıdır (v.16). Öyrədilməyin və nəsihət verilməyin başqa bir yolu, bəlkə də heç düşünmədiyimiz, ürəyimizdən Allaha oxunan ilahilər vasitəsilədir (Zəb. 119:54). Gəlin Onu və ya özümüzü belə ilahilərdən məhrum etməyək. Nəhayət, bütün sözlərimiz və hərəkətlərimiz üçün bir sınaq daşı kimi xidmət edəcək ikili bir sual var. “Mən bunu Rəbb İsanın adı ilə deyə və ya edə bilərəmmi? Bunun üçün Ata Allaha şükür edə bilərəmmi?”—Jean Koechlin, Gündən Günə, Cild 5