Fərdi Möminlər Arasında Fərqlər

Xüsusiyyət 1– Noyabr 2020 —Lütf və Həqiqət Jurnalı

Fərdi Möminlər Arasında Fərqlər

Allahın Kəlamı öyrədirki, razılaşmasaq, birlikdə yeriyə bilmərik (Amos 3:3). “Razılaşmaq” nə deməkdir və “razılaşmamaq” nə deməkdir? Yuxarıdakı ayədəki “razılaşmaq” sözü bir şey üzərində “qərarlaşmaq” deməkdir və başqa yerlərdə tez-tez “nişanlanmaq” (nişanlanmaq), “toplaşmaq” və ya “görüşmək” kimi tərcümə olunur. Bu, sadəcə olaraq, müəyyən bir şey haqqında birlikdə qərar verməyimiz deməkdir. “Razılaşmaq” sözünə “dis” əlavə etdikdə, əksi deməkdir: müəyyən bir şey haqqında birlikdə qərar verməmək. “Fərqlilik” sözü Müqəddəs Kitabda yoxdur, lakin prinsip oradadır.

Bu məqalə fərdi möminlər arasında fikir ayrılıqları yarandıqda onları necə idarə etməyi müzakirə edir. Bəzi prinsiplər kafirlərlə işləyərkən oxşar olsa da, biz möminlər arasındakı münasibətlərə diqqət yetirəcəyik. Təəssüf ki, Müqəddəs Kitab ilk kitabdan sonuncuya qədər – Yaradılışdan Vəhyə qədər – bir-biri ilə razılaşmayan insanların hekayələri ilə doludur.

Münasibətimiz
Bəlkə də, kimsə ilə razılaşmadığımız zaman düşünməli olduğumuz ən vacib şey münasibətimizdir. Süleymanın məsəlləri deyir: “Qürurdan mübahisə yaranır” (13:10KJV). Özümüzə sual verməliyik: “Ürəyimizin motivasiyası nədir?” Həqiqətən də fikir ayrılığının mövzusu ilə maraqlanırıq, yoxsa sadəcə olaraq həmin şəxsin bizimlə razılaşmaması ilə daha çox maraqlanırıq?

Qürur, özümüzü başqalarından üstün görməyimiz deməkdir. Rəbb qüruru sevməz (8:13) və əgər bizdə varsa, utanacağıq (11:2). Fikir ayrılığına düşdüyümüz zaman əvvəlcə ürəyimizə baxmalı və məsələnin sadəcə olaraq özümüzü daha yaxşı hesab etməyimiz, ya da digər insandan daha çox bilməyimiz olub-olmadığını qiymətləndirməliyik.

Qürurlu olmağın əksi təvazökar olmaqdır. Təvazökarlıq özümü başqasından aşağı tutmaq, başqalarını özümdən daha yaxşı və ya yüksək görmək deməkdir. Rəbb öyrətdi ki, biz kiçik bir uşaq kimi təvazökar olmalıyıq (Mat. 18:4), və təvazökar olanlar ucaldılacaqlar (23:12). Təvazökarlıq münasibətimiz olanda bizə lütf verir (Yaq. 4:6), və bizə xatırladılır ki, möminlərlə işləyərkən mülayim ruhda olmalıyıq (Qal. 6:1). Kimsə ilə fikir ayrılığına düşdüyümüz zaman özümüzə verməli olduğumuz ilk sual budur: “Fikir ayrılığına düşdüyümüz şəxsə qarşı doğru münasibətimiz varmı?”

Buna dəyərmi?
Mübahisə etdiyimiz məsələ həqiqətən əhəmiyyətlidirmi? Bəzən özümüzü əhəmiyyətsiz bir şey haqqında kimsə ilə mübahisə edərkən tapırıq. Diqqətli olmalıyıq.

Kimsə ilə mübahisəyə və ya çəkişməyə başladığımız zaman, bu, bir insanın bir şeydən su buraxmağa başlaması kimidir (Sül. Məs. 17:14). Bir dəfə başladıqda tez çıxa bilər və təsəvvür ediləndən daha çoxu çıxa bilər. Heç kimsə ilə mübahisəyə girib, özünüzü sonradan peşman olacağınız sözlər deyərkən tapmısınızmı? Bəlkə kiçik bir fikir ayrılığı böyük bir mübahisəyə çevrildi? Bu ayə bizə mübahisənin başlanğıcı haqqında çox diqqətli olmağı öyrədir. Əldə olan məsələnin həqiqətən vacib olub-olmadığını düşünməliyik – çünki bir dəfə başladıqda vəziyyət pisləşə bilər. Rəbb İsa, xüsusilə əhəmiyyətli olmayan məsələlərimiz olanda “düşmənimizlə tez razılaşmalıyıq” (Mat. 5:25) dedi.

Sonu nəzərə almalıyıq. Məsələn, Pavel və Barnaba Markı səyahətə aparmaq barədə qərar verməli olduqda, bir-biri ilə razılaşmadılar (Həvarilərin İşləri 15:36-41). Bəlkə də sadə bir fikir ayrılığı kimi başlayan şey onların bir-birindən ayrılmasına, fərqli istiqamətlərə getməsinə və Rəbbə xidmətdə bir daha birlikdə işləməməsinə səbəb oldu. Onlardan biri haqlı olsa da, bu hekayə ilə vurğuladığımız şey, fikir ayrılığının bizi hara apara biləcəyini bilmək və özümüzə sual verməkdir: “Buna dəyərmi?” Bəzən buna dəyə bilər, lakin çox vaxt dəyməz.

Razılaşmalı Olduğumuz Məsələlər Var
Bəzən qarşısında durmalı olduğumuz əhəmiyyətli bir şey olur. Qalatiyalılarda Pavel və Peterin fikir ayrılığına düşməsi haqqında oxuduqlarımızı nəzərdən keçirin (2:11-14). Bu hekayədə biz Peterin iman edən qeyri-yəhudilərə qarşı davranışında artıq düzgün hərəkət etmədiyini görürük. O, onlarla birlikdə yemək yeyirdi, lakin bəzi yəhudilər gəldikdə, artıq qeyri-yəhudi xristianlarla yemək yemədi. Pavel Peteri dəyişən davranışına görə danladı və Pavel bunu orada olanların hamısının qarşısında etdi, çünki Peterin günahı açıq idi. Pavel razılaşmamalı və Peterə problemi göstərməli idi. Həvari Pavel bunu qürurlu olduğu üçün etmədi, əksinə Peter başqa möminlərə zərər verən səhv bir şey etdiyi üçün etdi.

Müxtəlif vaxtlarda Rəbb açıq şəkildə razılaşmadı. Xatırlayın, Peter Matta 26-da Rəbbi inkar etməyəcəyini söyləyəndə, Rəbb digər şagirdlərin qarşısında onunla razılaşmadı? Burada və başqa yerlərdə, Rəbbin insanların xeyrinə olduğu zaman onlarla razılaşmadığını görürük. Gördüyümüz kimi, açıq şəkildə razılaşmamağın doğru olduğu hallar var.

2 Timoteydə görürük ki, bəzən Allahın Kəlamı ilə bağlı onlarla razılaşmadığımız üçün birlikdə yeriyə bilmədiyimiz möminlərdən ayrılmalı olduğumuz vaxtlar olur. Fikir ayrılıqlarımız bu səviyyəyə çatarsa, çox kədərlidir. Bu hallarda ürəyimizdə doğru motivlərlə razılaşmadığımızdan əmin olmalıyıq. Hətta bu vəziyyətdə də məqsəd, Allahın onlara “həqiqəti dərk etmək üçün tövbə” (2:25) verməsidir.

Yanaşmamız
Əgər kimsə ilə danışmağa dəyəcək qədər əhəmiyyətli bir məsələdə razılaşmadığımızı görsək, bunu necə etməliyik? Əgər münasibətimiz düzgündürsə və doğru mövqeydəyiksə – qürurlu olmaq əvəzinə təvazökarıqsa – Müqəddəs Yazılarda nə edəcəyimizi görəcəyik. Öyrənirik ki, mülayim və səbirli olmalıyıq (ayə 24). Söhbətimiz belə xarakterizə olunmalıdır. İnsanlarla mülayimik, yoxsa sözlərimizlə onları əzməyə çalışırıq? Danışığımız “lütflə, duzla dadlandırılmışdır” (Kol. 4:6), yoxsa əksinə?

Yəqin ki, danışdığımız tərzin tez-tez nə dediyimizdən daha vacib olduğunu bilirik. Əgər söhbətə lütfsüz başlasaq və ya çox aqressiv başlasaq, digər şəxs əslində nə danışdığımızdan daha çox buna diqqət yetirəcək. Lakin, əgər danışdığımız tərzdə lütfkar olsaq və sözlərimizdə mülayim olsaq, tez-tez kimsə ilə çətin bir söhbət etməyin daha asan olduğunu görəcəyik. Onların bizə qulaq asma ehtimalı daha yüksəkdir, əgər onlara əhəmiyyət verdiyimizi bilirlərsə. Şagirdlər Rəbbin onlara əhəmiyyət verdiyini bilirdilər və bu, Ona onlarla açıq danışmağa imkan verdi.

Beləliklə, əgər mülayim, səbirli və lütfkar olmalı olduğumuzu biliriksə, növbəti addımımız nədir? Matta 18:15-17 bizə izləmək üçün çox yaxşı bir nümunə verir. Öyrənirik ki, əgər kimsə bizə qarşı günah işləsə, gedib o şəxslə tək danışmalıyıq. İndi bizə qarşı günah işləməyən kimsə ilə fikir ayrılıqlarımız ola bilər; lakin prinsip eynidir. Kimsə ilə fikir ayrılığımız olanda gedib onunla bu barədə danışmalıyıq. Çox vaxt, əgər bir məsələni müzakirə etməsək, bu, böyük məyusluğa çevrilə bilər və daha da pisləşə bilər. Bu, 2 Samuel 13–14-də Davud və oğulları Amnon və Absalomla baş verən hadisədir. Onlar günah işlədikdə, Davud bunu onlarla müzakirə etmədi. Nəticədə onların arasında daha böyük çətinliklərə səbəb oldu.

Qeyd edək ki, biz danışmalıyıqhəminşəxslə. Çox vaxt biz vəziyyət haqqında başqa insanlarla danışırıq. Müqəddəs Kitabda bu, “qeybətçi” olaraq adlandırılır və bunu etdiyimiz zaman yaralar açırıq (Sül. Məs. 18:8, 26:22). Fikir ayrılığımız olan şəxslə birbaşa danışmaq və onunla tək danışmaq daha yaxşıdır. Əgər şəxslə danışsaq və söhbət yaxşı getməsə, Matta 18:16-da görürük ki, kimsənin bizimlə söhbətə qoşulması yaxşıdır. Bəzən köməyə ehtiyacımız olur və bunu istəməliyik.

Pavel Filippi kilsəsinə dedi ki, fikir ayrılığı olan iki insanın eyni fikirdə olması vacibdir (Fil. 2:2); o, bunu bütün qrupa yazdı. Əgər möminlər arasında fikir ayrılıqları varsa, biz onları Müqəddəs Yazılarda göstərilən prinsiplərə uyğun olaraq həll etməliyik: əvvəlcə şəxslə tək danışın, sonra başqasını da götürün ki, sonda eyni fikirdə olaq.

Danışdıqdan Sonra
Fikir ayrılığımız olduqda və bunu müzakirə etdikdə, fikir ayrılığını arxada qoymalıyıq. Əvvəlcə Pavel və Barnabanın Markı səyahətə aparmaqla bağlı fikir ayrılığını qeyd etdik. Daha irəli oxuduqda görürük ki, Pavel Timoteydən Markı ona gətirməsini xahiş etdi, çünki o, xidmətdə faydalı olacaqdı (2 Tim. 4:11). Luka 17:3-4-də bağışlamağın əhəmiyyətini öyrənirik və bağışladığımız zaman, deyildiyi kimi, “onu dənizə basdırırıq”. Məsələni bir daha qaldırmırıq. Eyni şəkildə Rəbb də bizi bağışlamışdır.

Yusif bizim üçün bunun böyük bir nümunəsidir. Oxuyuruq ki, Yusif və qardaşları aralarında yaranan məsələni müzakirə etdikdən sonra, “onları təsəlli etdi və onlarla mehribanlıqla danışdı” (Yaradılış 50:21). O, kin saxlamadı; əslində, onlara dedi ki, Allah hər şeyi yaxşılıq üçün nəzərdə tutmuşdu.

Pavel və Peterin açıq fikir ayrılığından bir müddət sonra, onların birlikdə işlədiyini görürük. Peter Pavel haqqında yüksək danışaraq onu “sevgili qardaşı” və “hikmətə” sahib biri kimi təsvir etdi (2 Pet. 3:15). O, kin saxlamadı və ya Pavel haqqında incitici sözlər demədi. Başqa bir möminlə fikir ayrılığımız olanda, müzakirə edib həll edin, sonra artıq bunun üzərində dayanmayın.

Kimsəni Büdrətməyin
Birinci Korinflilər 8 və 10, etdiyimiz hərəkətlərlə başqalarına təsirimizlə bağlı vacib bir prinsipi xatırladır. Bizə zəif qardaşımızı incitməməyimiz üçün əmin olmağımız tövsiyə olunur. Hətta müəyyən bir məsələdə kimsə ilə fikir ayrılığımız olsa belə, zəif qardaşımızı incitməməyimiz vacibdir. Pavel dedi ki, Rəbdəki qardaşını incitməmək üçün bəzi şeyləri etməyəcək (1 Kor. 8:13). Bizə xatırladılır: “Hər kəs öz şeylərinə deyil, hər kəs başqalarının şeylərinə də baxsın” (Fil. 2:4). Fikir ayrılığımız olanda, başqalarının şeylərinə baxırammı? Fikir ayrılığı, ya da mömin yoldaşımla fikir ayrılığını necə idarə etdiyim, Allaha şöhrət gətirəcək şəkildə edilirmi (1 Kor. 10:31)? Öz mənfəətimi, yoxsa başqalarının mənfəətini axtarıram (ayə 33)?

Nəticə
Öyrəndik ki, başqa möminlərlə fikir ayrılıqları ilə necə məşğul olmağımız çox vacibdir. Bəzən möminlər arasında yaranan qanuni məsələləri həll etmək zəruridir, lakin bu, lütf, mülayimlik və təvazökarlıq ruhunda edilməlidir. Qürurdan və ya özümüzü başqalarından üstün hesab etməkdən heç nə etməməliyik.

Başqa bir möminə bir şey haqqında yaxınlaşdığımızda, bunu Müqəddəs Yazılara uyğun şəkildə etməliyik, birbaşa həmin şəxslə danışmalı və qeybətçi olmamalıyıq. Əgər kimsəni incitmişiksə, bağışlanma diləməliyik və əgər kimsə bizi incitmişsə, bağışlamalıyıq. Möminlər olaraq, Müqəddəs Yazılar həmişə bələdçimiz olmalıdır!

David Pickering tərəfindən