Barnabasla bağlı bəzi dərslər

Xidmət– Noyabr 2024 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Barnaba ilə bağlı bəzi dərslər

Bəzi möminlərRəbb tərəfindən başqalarını ruhlandırmaq üçün xüsusilə istifadə edildiyi görünür. Barnabas o insanlardan biri idi. Ona doğulanda verilən ad Yoses idi, həm də Yusif kimi tərcümə olunur. İbranicədən götürülmüş bu ad "Yahve əlavə etsin" və ya "Rəbb" deməkdir. Sifarişəlavə edə bilər” (bax Yar. 30:24). Sonradan, oxuyacağımız kimi, Yoses Barnaba adlandırıldı, bu da “təsəlli oğlu”, “rahatlıq oğlu” və ya “ruhlandırma oğlu” deməkdir. O, yeni adını bir çox hallarda şərəfləndirdi və bu ad Allahın ruhlandırmasının bütün iman edənlər üçün, harada olurlarsa olsunlar, əlçatan olduğunu göstərir.

Barnaba demək olar ki, həmişə Saul, yaxud Pavel ilə birlikdə qeyd olunur. Biz hər iki kişidən – izzətdə olan Rəbbin əsl ardıcıllarından bir çox dərslər öyrənə bilərik. Bunu nəzərə alaraq, gəlin "Barnaba" adının göründüyü ayələri Müqəddəs Yazılarda tapdığımız ardıcıllıqla nəzərdən keçirək.

Barnabasın Başlanğıcda Rolları, Əvvəlcə Qüdsdə Və Sonra Antakyada

İstinad 1 – Həvarilərin İşləri 4:36Yeni Kral Ceyms Versiyası
Yoses, həvarilər tərəfindən Barnaba da adlandırılan (tərcümədə "Təsəlli Oğlu" deməkdir), Kiprli bir Levi.

Luka, Həvarilərin İşləri kitabının müəllifi, Kiprdə doğulmuş Yoses üçün yeni adı qeydə aldı. Bu ad, “Barnaba”, Yerusəlimdəki iman qardaşlarından, həvarilərdən alındı və bu sadiq imanlının Allaha tamamilə sadiq olan birinin münasibətini, davranışını və fəaliyyətlərini ümumiləşdirirdi. O günlərdə Allahın xalqı üçün ruhlandırma mənbəyi idi – onların “ilk məhəbbət” xarakteri ilə seçildiyi bir dövr idi (Vəhy 2:4; Həvarilərin İşləri 2:42-47 ayələrini nəzərdən keçirin). Təəssüf ki, tənəzzül tez gəldi, artıq Həvarilərin İşləri 5-də, və davam etməkdədir.Ətrafınızdakı möminlər sizin haqqınızda bir şəhadət olaraq sizə hansı xüsusi adı verə bilər?

“İlk məhəbbət” ifadəsi Rəbb İsanın bizim üçün hər şey olduğunu göstərir və bu o deməkdir ki, əgər bizdə bu varsa, Onun maraqlarına sadiqik. Bu, Yerusəlimdəki o ilk günlərdə və daha sonra Pavelin böyük nəticələrlə işlədiyi Efesdə doğru idi (Həvarilərin İşləri 19:1-20). Lakin təxminən 25 il sonra Rəbb Efes imanlılarına Yəhya vasitəsilə bir mesaj göndərdi, çünki onlar öz “ilk məhəbbətlərini” tərk etmişdilər (Vəhy 2:1-7).Bəs biz bu gün necə?

İstinad 2 – Həvarilərin İşləri 9:27
Barnaba onu [Şaul] götürdü və həvarilərin yanına gətirdi. Və onlara yolda Rəbbi necə gördüyünü, Onun ona danışdığını və Dəməşqdə İsanın adıyla necə cəsarətlə təbliğ etdiyini bəyan etdi.

Barnabaş, keçmiş təqibçi Tarsuslu Saula belə mərhəmət göstərərək, “ilk sevgi” xəttini davam etdirdi. Barnabaşın Saulu Yerusəlim müqəddəsləri ilə tanış etməsi nə qədər mübarək bir xidmət idi! Bir neçə müqəddəsin ölümündə iştirak etmiş keçmiş təqibçi indi onlardan biri – əsl imanlı olmuşdu. Allahın lütfünün nə böyük möcüzəsi (1 Tim. 1:13; Qal. 1:13-24)! Lakin bu, hələ xoşbəxt son deyildi, çünki Saul İsraildən qaçmalı oldu (Həv. 9:30).

Bu arada, Allah Sezariyada Kornelinin və evinin xilas olması ilə Öz lütf işini davam etdirdi (Həvarilərin İşləri 10). Bu həqiqətən maraqlı fəsil göstərir ki, Peter Rəbbin ona verdiyi səltənətin açarlarından necə istifadə etdi (Matta 16:16-19).Rəbb sənə hansı xidməti və ya xidmət sahəsini verib?

İstinad 3 – Həvarilərin İşləri 11:21-22,25
Çoxlu sayda insan [Antakyada] iman etdi və Rəbbə döndü. Sonra bu şeylərin xəbəri Yerusəlimdəki kilsənin qulağına çatdı və onlar Barnabası Antakyaya qədər getməsi üçün göndərdilər… Sonra Barnabas Saulu axtarmaq üçün Tarsusa yola düşdü.

Saulun iman gətirməsindən qısa müddət sonra Allah işi İsrailin sərhədlərindən kənara, şimala, Suriyada tanınmış bir şəhər olan Antakyaya qədər genişləndirdi. Orada bir çox insan xilas oldu. Yerusəlimdəki həvarilər və iman edənlər Allahın Məsihin planına uyğun olaraq (1:8) nə etdiyi ilə açıq-aydın maraqlanırdılar və Barnabanı onlara göndərməyə qərar verdilər. Onlar Barnabanı istəkli və faydalı bir alət, əsl bir xidmətçi kimi tanıyırdılar. O, Antakyaya çatanda Allahın lütfünün iş başında olduğunu gördü. Barnaba “sevindi və hamısını ürək qətiyyəti ilə Rəbblə davam etməyə ruhlandırdı” (11:23).1Buna baxmayaraq, Barnaba başa düşdü ki, bu yeni iman edənlərə onun verə biləcəyindən daha çox təlim lazım idi. Bu, Allahın lütfünün başqa bir sübutudur, bu təsəlli oğlunda görünən, və o, Saul'u, həyatı İsraildə təhlükədə olanda qaçdığı yerdə axtarmağa qərar verdi (9:29-30).Başqalarının qarşılaya biləcəyimizdən daha böyük olan ehtiyaclarını tanıyırıqmı və sonra onlar üçün kömək axtarırıqmı?

İstinad 4 – Həvarilərin İşləri 11:29-30
Şagirdlər, hər biri öz bacarığına görə, Yəhudeyada yaşayan qardaşlara yardım göndərməyə qərar verdilər. Bunu da etdilər və Barnaba ilə Şaulun əli ilə ağsaqqallara göndərdilər.

Antioxdakı yeni iman edənlər Yerusəlim və Yəhudiyaya təsir edəcək bir qıtlıq haqqında eşitdilər (ay. 27-29) və oradakı iman edənlərə kömək etmək üçün bir hədiyyə göndərmək istədilər. Doktrinal olaraq, Pavel daha sonra izah etdi ki, qeyri-yəhudi iman edənlər yəhudilərə, xüsusən də onların arasındakı iman edənlərə borcludurlar (bax Rom. 15:25-27). Bu prinsip Rəbbin samariyalı qadına dediyi sözlərə əsaslanır: “Xilas yəhudilərdəndir” (Yəh. 4:22). Antioxda tətbiq edilən şey Pavel tərəfindən, digər Müqəddəs Yazılarla uyğun olaraq öyrədilmişdi:

• “Əgər bir qardaş və ya bacı çılpaqdırsa və gündəlik yeməkdən məhrumdursa, və sizlərdən biri onlara desə ki, ‘Əmin-amanlıqla gedin, isinin və doyun,’ lakin onlara bədən üçün lazım olan şeyləri verməsəniz, bunun nə faydası var? Beləcə, iman da öz-özlüyündə, əməlləri yoxdursa, ölüdür” (Yaqub 2:15-17).
• “Ruh vasitəsilə həqiqətə itaət etməklə, qardaşlara səmimi məhəbbətdə canlarınızı təmizlədiyinizə görə, bir-birinizi pak ürəklə qızğın şəkildə sevin.” (1 Petr. 1:22)
• “Bütün insanlara hörmət edin. Qardaşlığı sevin. Allahdan qorxun. Krala hörmət edin” (2:17).
• Nəhayət, hamınız həmfikir olun, bir-birinizə şəfqət göstərin; qardaşcasına sevin, mərhəmətli olun, nəzakətli olun; pisliyə pisliklə, təhqirə təhqirlə cavab verməyin, əksinə, xeyir-dua verin, çünki siz buna çağırılmışsınız ki, xeyir-duaya varis olasınız” (3:8-9).
• “Kim bu dünyanın malına sahibdirsə, qardaşının ehtiyacda olduğunu görürsə və ona qarşı ürəyini bağlayırsa, Allahın məhəbbəti onda necə qala bilər?” (1 Yəh. 3:17).Bizim öhdəmizdə olan borcu dərk edirikmi?

İstinad 5 – Həvarilərin İşləri 12:25
Barnabas və Saul xidmətlərini yerinə yetirdikdən sonra Yerusəlimdən qayıtdılar və özləri ilə soyadı Mark olan Yəhyanı da götürdülər.

Bu Antakiyaya qayıdış səfərindən əvvəl, Barnaba Yerusəlimdən göndərilmiş bir elçi kimi orada olmuşdu (11:22). Təsəlli oğlu olaraq, o, Allahın lütfünün bir işi ilə özünü eyniləşdirmişdi. Sonra, o, Antakiyadan Yerusəlimdəki imanlılara dəstək gətirmək üçün göndərilən elçilərdən biri oldu. İndi isə, Şaulla birlikdə, Barnaba Allahın lütfünün bu qədər diqqətəlayiq şəkildə işlədiyini gördüyü yerə qayıdırdı. Antakiyada bir müddət qaldıqdan sonra, o, Ustadın istifadəsi üçün uyğun bir alət olaraq, yeni bir missiyaya göndərilməyə hazır olduğunu bildirdi.Bəs sən və mən: Rəbbin yönəltdiyi kimi xidmətin başqa bir sahəsinə keçməyə istəkli və hazırıqmı?

Yeni bir inkişaf – Barnabasın Saul və ya Pavel ilə Misyoner Səyahəti

İstinad 6 – Həvarilərin İşləri 13:1
İndi Antakyadakı kilsədə müəyyən peyğəmbərlər və müəllimlər var idi; Barnaba, Niger adlanan Şimon, Kirenalı Luki, tetrark Herodla birlikdə böyümüş Manaen və Saul.

Bu beş Rəbdəki qardaşın hər biri Allahın lütfü ilə seçilmişdi. Onlar irq, mədəniyyət, tərbiyə və dini mənsubiyyətə görə fərqli olsalar da, çox bacarıqlı idilər. Lakin bu fərqliliklərə baxmayaraq, onlar gözəl birlik və ahəngdarlıq içində birlikdə işləyirdilər.Özümüzlə tamamilə fərqli mənşələrdən gələn başqaları arasında harmoniya və birlik necədir?

İstinad 7 – Həvarilərin İşləri 13:2
Onlar Rəbbə xidmət edib oruc tutarkən, Müqəddəs Ruh dedi: “İndi Mənə Barnaba və Şaulu çağırdığım iş üçün ayırın.”

Rəbb izzətdə Öz Ruhu vasitəsilə işləyərək Barnaba və Şaulu tamamilə yeni bir missiya üçün çağırdı. Onlar Antakyadakı yerli yığıncaq tərəfindən həvəslə dəstəkləndilər, hansı ki, “oruc tutub dua etdilər və əllərini onların üzərinə qoydular” (3-cü ayə).Bəs biz necə? Biz özümüzü uca Rəbbimizin ixtiyarına tamamilə veririkmi? O, Sizi və ya məni Usta üçün uyğun bir qab kimi, Öz istədiyi kimi, və qardaşlarımızla onların etdiyi kimi ünsiyyətdə istifadə edə bilərmi?

İstinad 8 – Həvarilərin İşləri 13:7
Prokonsul Sergius Paulus, ağıllı bir adam, … Barnabanı və Şaulu yanına çağırdı və Allahın kəlamını eşitməyə çalışdı.

Antakiyadakı gənc yığıncağın dəstəyi ilə və Müqəddəs Ruh tərəfindən göndərilən Barnaba və Saul, Barnabanın bir vaxtlar yaşadığı Kipr adasına getdilər. Orada, o və Saul Roma prokonsulu tərəfindən Allahın Kəlamını ona söyləmək üçün dəvət edildilər. Lakin orada yəhudi sehrbaz Elim var idi və o, həvarilərə qarşı çıxdı. Bu baş verərkən, bir şey dəyişdi: həvarilər Kiprə çatanda, hekayədə Barnaba birinci qeyd edildi (7-ci ayə); lakin Elim ilə qarşılaşanda, indi Pavel adlanan Saul birinci qeyd edildi. Bunun səbəbi Pavelin Allahın elçisi kimi ictimai fəaliyyət göstərməsi idi.2(vv.9-12). Vəziyyət Barnaba üçün əlavə bir sınaq nəzərdə tutur: Allahın lütfünün başqa bir alətinin daha qabarıq olmasına icazə vermək. Prinsipcə, o, bu dərsi artıq öyrənmişdi, Antakyadan Şaulu axtarmaq üçün səyahət edəndə.Rəbbin başqa bir xidmətçisinin daha görkəmli olmasına razıyıqmı?

İstinad 9 – Həvarilərin İşləri 13:43
İndi yığıncaq dağılışdıqdan sonra, yəhudilərin və dindar prozelitlərin çoxu Pavlus və Barnabanı izlədilər; onlar da onlarla danışaraq, onları Allahın lütfündə davam etməyə inandırdılar.

Kiprdə və onun ətrafında, həmçinin sinaqoqlarında (Həvarilərin İşləri 13:5-6) xidmətlərindən, o cümlədən prokonsulla görüşdükdən sonra, missioner heyəti dənizi keçərək indiki Türkiyədə yerləşən Roma Asiya əyalətinə getdi. Yəhya Mark Yerusəlimə qayıtmaq qərarına gəldi (13-cü ayə), lakin Pavel və Barnaba Pisidiyadakı Antakiyaya çatana qədər ölkəni keçdilər. Orada, Şənbə günü, sinaqoqa baş çəkdilər və onlardan "nəsihət sözü" olub-olmadığı soruşuldu (15-ci ayə). Pavel Allah tərəfindən verilmiş bu fürsətdən istifadə edərək İsrailin tarixi, Məsihin gəlişi və Onun necə rədd edildiyi, ağac üzərində öldüyü, lakin çürümə görmədiyi, çünki Allah Onu ölülər arasından diriltdiyi barədə bir mesaj verdi (16-37-ci ayələr). Onlar Allahın iman etmək dəvətini rədd etməmək barədə ciddi və təntənəli bir xəbərdarlıq əlavə etdilər (38-41-ci ayələr). Hər kəsə tövbə etmək və iman etmək çağırışı açıq şəkildə təqdim edildi.

Bundan sonra biz Pavel və Barnabanın onları izləyənlərlə danışdığını, "Allahın lütfündə davam etməyə" (v.43) onları razı saldığını oxuyuruq. Barnabanın Suriyadakı Antakiyada yeni iman edənlərə Rəbblə qalmağı və ya davam etməyi (11:23) söylədiyi kimi, Pavel və Barnaba da Pisidiyalı Antakiyada yeni iman edənlərə Onunla qalmağı öyrətdi və onları buna inandırdı.Biz də müjdəni paylaşarkən və imanlıları ruhlandırarkən Onun lütfündə sadiq şəkildə davam edirikmi?

Yəhudi Müxalifəti Və Daha Çox Çətinliklər

İstinad 10 – Həvarilərin İşləri 13:46
Sonra Pavel və Barnaba cəsarətlənib dedilər: "Allahın Kəlamı əvvəlcə sizə söylənilməli idi; lakin siz onu rədd etdiyiniz və özünüzü layiqsiz hesab etdiyiniz üçün"3əbədi həyatın, işdə, biz qeyri-yəhudilərə üz tuturuq.

Antakyadakı yəhudi dinləyicilər arasında çoxları inanmadılar. Həmyəhudilərinə sadiq şəkildə şəhadət verərək, Pavel və Barnaba Allahın yollarında “əvvəlcə yəhudiyə” prinsipini təsdiq etdilər (Rom. 1:16). Lakin Allahın lütfü həm də qeyri-yəhudilərə çatır, çünki hər ikisi Allahın qarşısında eyni mövqedədir. “Qanundan ayrı Allahın salehliyi aşkar oldu, Qanun və Peyğəmbərlər tərəfindən şəhadət verilən, hətta Allahın salehliyi, İsa Məsihə iman vasitəsilə, bütün iman edənlər üçündür. Çünki heç bir fərq yoxdur; çünki hamı günah edib və Allahın izzətindən məhrumdur” (Rom. 3:21-23). Bu, yəhudi rəhbərləri üçün, harada və kim olmalarından asılı olmayaraq, qəbuledilməz idi və bu gün də belədir.Biz sözdə və əməldə göstərərək, Allahın lütfünün həqiqətən hər kəs üçün əlçatan olduğuna əminikmi?

İstinad 11 – Həvarilərin İşləri 13:50
Lakin yəhudilər dindar və nüfuzlu qadınları və şəhərin baş adamlarını qızışdırdılar, Pavel və Barnabaya qarşı təqib qaldırdılar və onları öz bölgələrindən qovdular.

Müxalifət Allahın elçilərini ərazidən qovmağa qədər getdi, necə ki, Məsihin yer üzündəki xidməti zamanı da belə olmuşdu. Qovulduqdan sonra O, çıxıb getdi (Yəh. 19:15; İbr. 13:12). İndi Həvarilərin İşləri 13-də səmavi Rəbb Öz elçiləri vasitəsilə rədd edildi. Daha əvvəl, Yerusəlimdə, On İki Həvari və Stefan da oxşar rədd edilmə ilə qarşılaşmışdılar (Həv. İş. 4–7). Bütün iman edənlər anlamalıdırlar ki, onların Xilaskarı və Rəbbi bu dünyada rədd edilir; burada Onun hüquqları, O gəlib onları tələb edib icra edənə qədər şərəfləndirilməyəcək. O zaman hər diz Onun qarşısında büküləcək (Fil. 2:10-11).Hələlik, biz Onun rədd edilməsində Onunla sayılırıq.

Müxalifətin Başqa Bir Forması – Bu Dəfə Qeyri-Yəhudilər Tərəfindən

İstinad 12 – Həvarilərin İşləri 14:12
Barnabası Zevs, Pavelə isə Hermes adını verdilər, çünki o, əsas natiq idi.

Həvarilərin İşləri 13-də təsvir edilən Yəhudi icmasının antaqonizmini bütpərəstlik tərəfindən idarə olunan bütpərəst dünyanın müxalifəti izlədi (14:11-13). Qeyd etmək lazımdır ki, bu kontekstdə Barnaba Paveldən əvvəl qoyulmuşdu. Onların bütpərəst düşüncəsində, Paveldən daha böyük boylu olan Barnaba Zevsi təmsil edirdi, halbuki daha kiçik boylu olan Pavel Hermes hesab olunurdu.Dünya bizi öz düşüncə tərzinə görə qəbul edir, bu da Allahın düşüncələrindən fərqlidir.

İstinad 13 – Həvarilərin İşləri 14:14
Lakin həvarilər Barnaba və Pavel bunu eşidəndə, paltarlarını cırıb qışqıraraq camaatın arasına qaçdılar.

Əvvəlcə qeyd edək ki, Müqəddəs Ruh Barnabanı "həvari" adlandırdı, çünki düşmənin müqaviməti xüsusilə Rəbbin uca elçilərini, Onun göndərdiklərini hədəf alırdı. Bu hissə göstərir ki, yenidən doğulmamış insanlar necə tez təsirlənə, bir ifratdan digərinə keçə bilər (ay.11-19), daha sonra Melita adasında (28:4-6) baş verdiyi kimi. Burada Lystrada (Həvarilərin İşləri 14:8-20), insanlar həvarilərə tanrılar kimi ibadət etmək istəyirdilər, lakin sonra, Antioxiyadan və İkoniumdan gəlmiş yəhudi rəqiblərin təsiri ilə (ay.19), eyni insanlar Barnaba və Pavulu öldürmək istəyirdilər. Bu ona görə idi ki, onlar onların bütpərəstlik fikirlərinə qarşı çıxırdılar. Kütlələr Pavulu o dərəcədə daşladılar ki, insanlar onun öldüyünü düşündülər (ay.19), lakin növbəti ayədə oxuyuruq ki, "o qalxdı" (ay.20).

Rəbb həvarilərə sıxıntı saatlarında kömək etdi.Eynilə, bəzən qəfildən heç bir çıxış yolu olmadan yaranan kritik vəziyyətlərdə, Rəbbə Onun köməyinə və dəstəyinə güvənməliyik.

İstinad 14 – Həvarilərin İşləri 14:20
Şagirdlər onun ətrafına toplaşanda, o, qalxıb şəhərə getdi. Ertəsi gün isə o, Barnaba ilə Dərbəyə yola düşdü.

Lystrada baş verən dəhşətli hücumdan sonra, Rəbbin onu diriltməkdəki lütfkar və qüdrətli müdaxiləsini yaşadıqdan sonra, Pavel, sadiq yoldaşı ilə birlikdə, missiyasına davam etdi. Yaşadıqları bütün çətinliklərə baxmayaraq, hər ikisi əvvəllər verdikləri nəsihətlərə (11:23, 13:43), yəni dözməyə uyğun davrandılar.4Bu, onlardan öyrənə biləcəyimiz başqa bir vacib dərsdir:Ruhdan düşməyin, əksinə, Rəbbin köməyi ilə və Ustaya olan sevginizə, həmçinin Onun maraqları naminə davam edin.

Barnabasın Qüdsdə və ondan kənarda sonrakı rolu

İstinad 15 – Həvarilərin İşləri 15:1-2
Yəhudiyadan bəzi adamlar gəlib qardaşlara öyrədirdilər: “Əgər Musanın adətinə görə sünnət olunmasanız, xilas ola bilməzsiniz.” Buna görə də, Pavel və Barnaba onlarla ciddi mübahisə və çəkişməyə düşəndə...

Əvvəlcə Antioxda Barnaba Allahın lütfünə şahid olmuşdu (11:22). Lakin İudaistlər öz qanunçuluqları ilə bu lütfü hücuma keçirmişdilər. Onlar Qeyri-yəhudilərin xilas ola biləcəyini inkar etmirdilər, lakin onları Musəvi qanunu altına salmaq və orada saxlamaq istəyirdilər – ya onunla xilas olmaq üçün, ya da onu həyat qaydası kimi saxlamaq üçün. Hər iki halda, nəticə etibarilə, onlar Allahın lütfünü kənara qoyurdular! Siyasi cəhətdən, Yəhudi rəhbərləri bu cür qanuni gücü qoruyaraq hər kəsi öz nəzarətləri altında saxlamaq istəmiş ola bilərdilər. Allahın işlədiyi yerdə düşmən də tezliklə ardınca gəlir, lakin bu məsələlərə aydınlıq gətirilməli idi. Oxşar çətinliklər Kilsə tarixində ortaya çıxmış və təəssüf ki, Allahın xalqını bölmüşdür.Bu gün səninlə mənimlə əlaqədar Allahın lütfünü bir kənara qoyan şeylər varmı?

İstinad 16 – Həvarilərin İşləri 15:2
Onlar qərara aldılar ki, Pavel və Barnaba, həmçinin onların bəzi başqaları bu məsələ ilə bağlı həvarilərin və ağsaqqalların yanına Yerusəlimə getməlidirlər.

Antiochdakı imanlılar, İudaistlərin onları narahat etməsindən sonra nəsə edilməli olduğunu anladılar. Müdriklik və cəsarətlə, məsələni araşdırmaq üçün bəzi şəxsləri göndərdilər, İudaistlərin gəldiklərini iddia etdikləri yerə: Yerusəlimdəki həvarilərin və ağsaqqalların yanına. Təsəlli və ruhlandırma oğlu Barnaba, yenidən bir elçidir. Bu halda o, Allahın lütfünü müdafiə etmək üçün Yerusəlimə qayıdırdı. Bu lütf Antioxda (11:21-25) və ilk missioner səfəri boyunca (bax 14:26) – İudaistlərin təşkilatlanmış müqavimətinə baxmayaraq – nümayiş etdirilmişdi.Yaranan məsələlərdə Onun Kəlamından rəhbərlik axtarırıqmı?

İstinad 17 – Həvarilərin İşləri 15:12
Sonra bütün izdiham susdu və Barnaba ilə Pavelin Allahın onlar vasitəsilə millətlər arasında nə qədər möcüzələr və əlamətlər işlədiyini bəyan etmələrinə qulaq asdı.

Yerusəlim məclisində Rəbb düşmənin yeni iman edənləri bölmək və ya azdırmaq səylərini boşa çıxardı. Orada Barnaba və Pavel bütpərəstlər arasında gördükləri Allahın lütfü haqqında şahidlik etdilər. Bunun ardınca əlavə məsləhətləşmələr aparıldı, bundan sonra Ruhun rəhbərliyi altında orada olanların hamısı tərəfindən yeni iman edənləri narahat etməmək barədə yekdil qərar verildi.Allahın biz vasitəsilə etdikləri barədə şahidlik edə bilərikmi və öz istəklərimizdən dolayı yeni iman edənlər üçün çətinliklər yaratmayaq?

İstinad 18 – Həvarilərin İşləri 15:22
Sonra həvarilər və ağsaqqallar bütün kilsə ilə birlikdə öz aralarından seçilmiş adamları Pavel və Barnaba ilə birlikdə Antakyaya göndərməyi qərara aldılar. Həmin adamlar Barsaba adlanan Yəhuda və qardaşlar arasında aparıcı şəxslərdən olan Silas idi.

İndi Barnaba, Pavel ilə birlikdə və Peter ilə Yaqubun yoldaşlığında, düşmənin bölmək cəhdlərinin qarşısını almağa çalışdı. Bu görüş Müqəddəs Ruh tərəfindən yaradılan möhtəşəm birliklə başa çatdıqdan sonra, Barnaba Allahın lütfünü yenidən təsdiqləmək üçün Yerusəlimdən Antakiyaya elçi oldu. Bu münasibətlə, onun missiyası, Yerusəlimdən olan iki aparıcı qardaş, Yəhuda və Silas ilə birlikdə, Yəhudiləşdirənlərlə bağlı Yerusəlim qərarını təsdiqləmək idi. Barnaba bir daha ruhlandırma, təsəlli və rahatlıq aləti oldu. Gətirdiyi xəbərin nəticəsində imanlılar “sevindilər” (h.31).Müqəddəs Ruh səni və məni, heç bir həll yolu görmədikləri vəziyyətlərdə çətinlikdə olan iman edənlərə təsəlli gətirmək üçün istifadə edə bilərmi?

İstinad 19 – Həvarilərin İşləri 15:25
Bizə məqbul göründü, yekdilliklə toplaşmışkən, sevimli Barnaba və Pavelimizlə birlikdə sizə seçilmiş adamlar göndərmək.

Bu yeni missiyaya səbəb olan, əvvəlki istinadda təsvir edilən məsələ, yazılı şəkildə aydınlaşdırıldı və həvariləri müşayiət edən seçilmiş iki şahid, Yəhuda və Silas tərəfindən şifahi olaraq təsdiqləndi. Silas, yaxud Silvanus, daha sonra uzun bir missioner səfərində Pavelə yoldaşlıq edəcəkdi (15:40) və xeyli sonra, ilk məktubunu yazmaqda Peterə redaktoru kimi kömək etmiş ola bilərdi (1 Pet. 5:12).Digər möminlərlə birlikdə vəhdətdə gəzə və xidmət edə bilərikmi?

Təsəlli Oğlu – Lütf və Uğursuzluq

İstinad 20 – Həvarilərin İşləri 15:35
Pavel və Barnaba … Antakyada qaldılar, başqa bir çoxları ilə birlikdə Rəbbin kəlamını öyrədərək və təbliğ edərək.

Ən son missiya tamamlandıqdan sonra Barnaba təsəlli oğlu kimi öz vəzifələrini davam etdirdi. Pavel və Barnaba Antakyada qaldılar və Yəhuda və Silasla birlikdə "Rəbbin sözünə" uyğun olaraq Allahın lütfünü göstərməyə davam etdilər. Çoxlu münaqişə və mübahisə vəziyyətlərində bu qardaşlar göydəki Rəbbə tabe olaraq təsəlli və kömək gətirməyə qadir, faydalı alətlər idilər. Bu gün Allahın xalqı arasında çalışanlar üçün çətinlik Rəbbin sözünü qoruyub saxlamaqla yanaşı təsəlli və ruhlandırma gətirməkdir.Biz bu işi nə qədər yaxşı görürük?

İstinad 21 – Həvarilərin İşləri 15:36
Sonra bir neçə gündən sonra Pavel Barnabaya dedi: “Gəlin indi qayıdaq və Rəbbin sözünü təbliğ etdiyimiz hər şəhərdəki qardaşlarımızı ziyarət edək və onların necə olduğunu görək.”

Pavelin çoban ürəyi onu ilk missioner səfərinin sadiq yoldaşı Barnabaya bu təklifi etməyə vadar etdi.Biz keçmişdə əlaqə saxladığımız qardaşlar üçün narahatıqmı?

İstinad 22 – Həvarilərin İşləri 15:37
İndi Barnaba Mark adlanan Yəhyanı özləri ilə götürməyə qərarlaşdırmışdı.

Problemlər yaranır və yolda uğursuzluqlar olur. Barnaba kimi təsəlli verən bir vasitə olsa belə, yaxşı niyyətlərə baxmayaraq uğursuzluqlar baş verə bilər. Onun qohumu Mark ilk səfərlərində Barnaba və Paveli müşayiət etmişdi, lakin o, qəfildən onları tərk etmişdi. Pavelin fikrincə, Mark hələ xidmətə hazır deyildi, lakin Pavel onu tərifləyəndə bu, sonradan dəyişəcəkdi (Kol. 4:10; 2 Tim. 4:11). Lakin bu məqamda Mark hələ tam bərpa olunmamışdı və Pavel ilə Barnaba arasında fikir ayrılığı yarandı. Nəticədə, bir müddətlik kədərli bir ayrılıq baş verdi. Yəqin ki, hər iki həvaridə də uğursuzluq olmuşdu, lakin bunu yalnız Rəbb dəqiq bilir.Özümüzdən soruşmağımız lazım gələ bilər: “Mənimlə Rəbbin digər əməkdaşı arasında fikir ayrılıqları yarananda mən necə reaksiya verirəm?”

İstinad 23 – Həvarilərin İşləri 15:39
Sonra mübahisə o qədər kəskinləşdi ki, bir-birlərindən ayrıldılar. Beləliklə də, Barnaba Markı götürdü və Kiprə üzdü.

Niyə dəqiq bilmirik, lakin görünür ki, Barnabanın Markın tam bərpası üçün lazım olan intizamla bağlı bəzi müdrikliyi çatışmırdı. Pavel də bu və ya digər şəkildə uğursuz olmuş ola bilər. Lakin bu, hekayənin sonu deyil.

Pavel və Barnaba arasındakı münasibət bərpa olundu, bunu Pavelin sonradan yazdığından (1 Kor. 9:6) nəticə çıxara bilərik. Mark da həmçinin bərpa olundu (Filim. 1:24; Kol. 4:10; 2 Tim. 4:11) və onu öz "oğlu" adlandıran Peterə yaxın idi (1 Pet. 5:13). Mark öz İncilini yazdıqda, Pavel onu "çox faydalı" adlandırdı (2 Tim. 4:11).ESV). Bibliya xarici mənbələrə görə, Petrus Markusu təlimatlandırdı və daha sonra ona öz incilini yazmasında kömək etdi.Bu gün, gəlin növbəti nəsil xidmətçilərini ruhlandıraq və onlara kömək edək.

İstinad 24 – 1 Korinflilərə 9:6NKJV
Yoxsa təkcə Barnaba və mənim işləməməyə haqqımız yoxdur?

Korinfdəki yığıncağa yazarkən, Pavel, indi üçüncü səfərində olarkən, ucaldılmış Rəbb İsa Məsihdən aldığı həvariliyini müdafiə etdi. Pavel həmçinin ilk səfərinin sadiq yoldaşı Barnaba ilə tamamilə özünü bir hesab etdi.Qoy biz onların hər ikisini sadiq və faydalı xidmətin nümunələri hesab edək.

Daha çox düşünüləsi məqamlar

İstinad 25 – Qalatiyalılara 2:1
Sonra on dörd ildən sonra mən yenidən Yerusəlimə Barnaba ilə getdim və Titusu da özümlə apardım.

Yəhudiləşdirənlərlə münaqişə Pavelin əmin olmasına səbəb oldu ki, təsəlli oğlu Allahın lütfünün həqiqətini müdafiə etmək üçün onunla Yerusəlimə gedəcək. Bu, yəqin ki, Həvarilərin İşləri 15-dəki şuradan əvvəl baş vermiş aclıqla əlaqədar səfərə (Həvarilərin İşləri 11:29-30) aiddir.Elə vaxtlar olur ki, Onun xidmətində başqa bir insanın bizimlə olması xüsusilə dəyərlidir.

İstinad 26 – Qalatiyalılara 2:9
Yaqub, Kifas və Yəhya, sütun sayılanlar, mənə verilən lütfü dərk edəndə, mənə və Barnabaya qardaşlıq əlini uzatdılar ki, biz millətlərin yanına, onlar isə sünnət olunmuşların yanına gedək.

Bu razılaşma əvvəlki bənddə indicə qeyd olunan səfər zamanı baş tutmuş ola bilərdi. Çox güman ki, Qalatiyalılara Məktub Pavlus və Barnabanın ilk missioner səyahətindən qısa müddət sonra yazılmışdı.Kilsədəki ruhani liderlərlə koordinasiyalı şəkildə işləməyə hazırıqmı, yoxsa öz yolumuzla getmək istəyirik?

İstinad 27 – Qalatiyalılara 2:13
Yəhudilərin qalanları da onunla birlikdə riyakarlıq etdilər, elə ki, hətta Barnaba da onların riyakarlığına qapıldı.

Hətta Barnaba kimi sadiq və təcrübəli bir şəxs, təsəlli oğlu, İudaistlər tərəfindən oxşar şəkildə yoldan çıxarılmış Peterin yalnış davranışından təsirlənərək səhv edə bilmişdi! Bu, hamımız üçün ciddi bir xəbərdarlıqdır (1 Kor. 10:12). Lakin Peter lazımi düzəlişi qəbul etdi və daha sonra Pavelin xidmətini təqdir etdiyini bildirdi (2 Pet. 3:15).Biz də ehtiyatlı olmalıyıq və bəzən düzəldilməyə ehtiyacımız ola bilər!

İstinad 28 – Koloslulara 4:10
Aristarx, mənim məhbus yoldaşım, sizi Barnabanın əmisi oğlu Mark ilə birlikdə salamlayır (onun haqqında təlimatlar almısınız: əgər o, sizin yanınıza gəlsə, onu qəbul edin).

Barnabas haqqında son Müqəddəs Yazı qeydi, tamamilə bərpa edilmiş Markla onun ailə əlaqəsini qeyd edir. Barnabasın bu vaxt hələ də sağ olub-olmadığını bilmirik, lakin bu şərh təsəlli oğlu olan onu çox ruhlandırmış olardı. Mark "Sadiq Qul" İncilini yazmaqla məşğul idi.

Bu son istinadı nəzərə alaraq xatırlayırıq ki, Barnaba zəif və qüsurlu bir qab olsa da, özünü Allahın əlində bir alət olmağa hazır etdi ki, Məsihin şöhrətləri onun vasitəsilə və onda nümayiş olunsun. Bu gün Allahın sağ əlində olan şöhrətlənmiş Məsih bütün xristianları Öz alətləri kimi istifadə etməyi arzulayır.Allah istəyir ki, Məsihin gözəl xüsusiyyətləri bizdə və bizim vasitəmizlə görünsün (Efes. 1:23)!Nəticədə, Allahın məktəbində öyrəndiklərimiz Onun şərəfi və izzəti üçün əbədi olaraq nümayiş etdiriləcəkdir.

SON QEYDLƏR
1. Yeni Əhd “məqsəd” sözünü işlədir (Yun.təqdimat masası) 12 dəfə, bunlardan altısı Allahın planları ilə əlaqədardır. Həvarilərin İşləri kitabında bu söz iki dəfə keçir: 11:23-də insanın qəlbinin doğru qətiyyətini göstərir, 27:13-də isə insanın səhv planına istinad edir.
2. Pavlus Elimas’a “diqqətlə baxdı”. Yunan termini yeddi dəfə (yalnız Həvarilərin İşləri 3:4, 7:55, 10:4, 11:6, 13:9, 14:9, 23:1-də) işlənir.
3. Sözün əsl mənasında, “… özünüzü əbədi həyata layiq saymayın.” “Layiq” sözü (Yun.layiq) Həvarilərin İşlərində yeddi dəfə rast gəlinir (13:25,46, 23:29, 25:11,25, 26:20,31).
4. “Davam etmək” feli (Yun. pgücləndirilmişə), bu iki istinadda istifadə olunan, Yeni Əhiddə yeddi dəfə rast gəlinir (Mat. 15:32; Mar. 8:2; Həv. 11:23, 13:43, 18:18; 1 Tim. 1:3, 5:5).

Alfred Bouter tərəfindən