Yaxşı Əməllər və Titus Məktubu

Xüsusiyyət 4– Oktyabr 2010 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

YAXŞI ƏMƏLLƏR
Və Titus Məktubu

Titus Məktubuna girişEnglish Standard Version Study Bible(Crossway Books), bizə deyir ki, “Titusun mövzusu imanla əməl, inamla davranış arasındakı ayrılmaz əlaqədir.” David West isə Titus haqqında şərhindəMüqəddəs Kitab Nə Öyrədir(Ritchie Pub.) deyir: “Bu məktub bizə əməllər haqqında çox şey deyir(ergon) . ‘Bizim etdiyimiz saleh əməllərə görə deyil, Öz mərhəmətinə görə bizi xilas etdi’ (Tit. 3:5). Titus özü yaxşı əməllər üçün bir nümunə olmalı idi (2:7). Biz Məsihin Öz mülkü üçün yaxşı əməllərə can atan bir xalq olmalıyıq (2:14); biz hər yaxşı əməl üçün hazır olmalı (3:1), yaxşı əməlləri qorumağa diqqət yetirməli (3:8) və yaxşı əməlləri qorumağı öyrənməliyik (3:14).”

“Yaxşı əməllər” digərXüsusiyyətyazıçılar tərəfindən dərindən əhatə olunduğundan, bu məqalə Titus Məktubundakı yaxşı əməllərə diqqət yetirəcəkdir ki, bu da ümumi bir mövzu olaraq “yaxşı əməllər”i tətbiq etməyə yönəlmişdir (1:16; 2:7,10,14; 3:1, 5, 8,14).

Fəsil 1 – İxtisaslı Ağsaqqallar
1-ci fəsildə Titus hər şəhərdə ağsaqqallar təyin etməyə təlimatlandırılır və onların həyatlarının Müqəddəs Yazıların Kilsə rəhbərlərindən tələb etdiyi yüksək standartlara uyğun olduğundan əmin olmalıdır. İlk tələb onların qüsursuz və ya qınaqsız olmasıdır (1:6). Bu o deməkdir ki, heç kimin onların şəxsi həyatlarında və yerli kilsədəki rəhbərliklərində əxlaqsız davranışda ittiham etməsi mümkün olmamalıdır. Həyatlarındakı və xidmətlərindəki “yaxşı əməllər” sübutu ilə onlar cəmiyyətin qalan hissəsi üçün nümunə olurlar.

Biz elə bir dövrdə yaşayırıq ki, xristian xidmətlərində bir çox rəhbərlər əxlaqi cəhətdən, maliyyə bütövlüyündə, qürur və özünü ucaltma sahələrində ciddi uğursuzluqlara düçar olmuşlar. Şeytan şübhəsiz ki, televiziyanın “məşhur” təsirindən, bu cür proqramları yayımlamaq üçün böyük miqdarda puldan və qürura səbəb olan “rok ulduzu” populyarlığından onların süqutuna səbəb olmaq üçün istifadə edir. Tanınmış rəhbərlər uğursuzluğa düçar olduqda, bu, Məsihin adını gözdən salır, ardıcılları məyus edir və bəzən hətta onları Məsihə tabe olmaqdan uzaqlaşdırır. Bu gün bir çox yanlış yönləndirilmiş rəhbərlərin yolunun əksinə olaraq, Pavel rəhbərlik üçün bu modeli irəli sürür: “Mən Məsihin nümunəsinə tabe olduğum kimi, siz də mənim nümunəmə tabe olun” (1 Kor. 11:1NIV).

O, şəxsi ardıcıllıqla maraqlanmadığını, sadəcə Müqəddəs Ruhun gücü ilə müjdəni təqdim etdiyini və dinləyicilərini Məsihə tabe olmağa yönəltdiyini açıq şəkildə bildirir. “Çünki bizim müraciətimiz səhvdən və ya natəmiz niyyətlərdən qaynaqlanmır, nə də sizi aldatmağa çalışmırıq. Əksinə, biz Allah tərəfindən müjdəyə etibar edilmək üçün təsdiq edilmiş insanlar kimi danışırıq. Biz insanları deyil, ürəklərimizi sınayan Allahı razı salmağa çalışırıq. Bilirsiniz ki, biz heç vaxt yaltaqlıqdan istifadə etmədik, nə də tamahkarlığı gizlətmək üçün maska taxmadıq – Allah şahidimizdir. Biz insanlardan, nə sizdən, nə də başqasından tərif axtarmırdıq” (1 Salon. 2:3-6).

Pavel Titusa xəbərdarlıq edir ki, Kritlilərin əməlləri müjdəyə ziddir. Onlar “itaətsiz, boşboğazlar... rüsvayçı qazanc üçün təlim verərək bütün ailələri alt-üst edənlər... yalançılar, pis heyvanlar, tənbəl qarınqulular”dır (1:10-12). Onlar Rəbbin bəhs etdiyi insanlara bənzəyirlər: “Bu insanlar Məni dodaqları ilə şərəfləndirirlər, lakin ürəkləri Məndən uzaqdır. Onlar Mənə boş yerə ibadət edirlər” (Mark 7:6-7). Başqa sözlə, onlar yalnız danışırlar, çünki əməlləri onların Allahdan uzaq olduğunu göstərir. Pavelin bəhs etdiyi Kritlilər sadəcə iman edən deyil, əməl edən möminlərdir: “Həm ağılları, həm də vicdanları korlanmışdır. Onlar Allahı tanıdıqlarını iddia edirlər, lakin əməlləri (işləri) ilə Onu inkar edirlər. Onlar iyrənc, itaətsiz və heç bir yaxşı iş görməyə yaramayanlardır” (1:15-16).

Yerli kilsədə ruhani rəhbər Allah və insanlar qarşısında nümunəvi həyat sürməlidir. “Qayğınız altında olan Allahın sürüsünü çobanlıq edin, nəzarətçi kimi xidmət edin – məcbur olduğunuz üçün deyil, Allahın istədiyi kimi könüllü olduğunuz üçün; pula tamahkar deyil, xidmət etməyə həvəsli olun; sizə etibar edilmişlərə ağalıq etməyin, əksinə sürüyə nümunə olun” (1 Pet. 5:2-3).

Fəsil 2 – Xristian Münasibətləri
Bu fəsildə Pavel əvvəlki fəsildəki yalançı müəllimlərin əksinə olaraq, xristian həyatı üçün düzgün davranış və prinsiplərə toxunur. Titusun Kritdəki işi əsasən pastoraldır və Pavel ona müxtəlif insanlarla – yaşlı kişilər, yaşlı qadınlar, gənc qadınlar, gənc kişilər və qullarla (2:1-10) daim danışmağı xatırladır. Onun təlimi “sağlam təlimə” uyğun olmalı və Kritlilərin təlimi kimi olmamalıdır. Titus özü yaxşı əməllər nümunəsi olmalı ki, müjdəyə hörmətsizlik gətirməsin. “Hər şeydə onlara yaxşı işlər görərək nümunə olun. Təliminizdə dürüstlük, ciddilik və qınanılmayan sağlam nitq göstərin” (2:7-8).

Kilsədəki yaşlı kişilərin tətbiq etməli olduğu “yaxşı əməllər” siyahısı var: “Yaşlı kişilərə mülayim, hörmətə layiq, özünə nəzarətli, iman, sevgi və dözümlülükdə sağlam olmağı öyrədin.” (2:2) Bunlar yetkinliyi göstərən və yerli kilsəyə tarazlıq verməyə kömək edən əməllərdir – bu gün çox ehtiyac duyulan bir şeydir.

Eynilə, yaşlı qadınlar da gənc qadınlara ərlərinə necə köməkçi olacaqlarını, həmçinin övladlarını Kəlama uyğun tərbiyə edən yaxşı analar olmağı öyrətməklə ruhani yetkinlik göstərməlidirlər. Bu yolla Allahın “işi” xor görülməyəcəkdir. “Eynilə, yaşlı qadınlara həyat tərzlərində hörmətli olmağı, böhtançı olmamağı, çox şərab düşkünü olmamağı, əksinə yaxşı şeyləri öyrətməyi öyrədin. Sonra onlar gənc qadınları ərlərini və övladlarını sevməyə, özünə nəzarətli və təmiz olmağa, evdə məşğul olmağa, xeyirxah olmağa və ərlərinə tabe olmağa öyrədə bilərlər ki, heç kim Allahın sözünü pisləməsin” (2:3-5).

Gənc kişilər özünə nəzarətli olmağa təşviq edilir (2:6); şübhəsiz ki, Pavel gəncliyin bir çox tələsik fəaliyyətlərinə istinad edirdi. Düşünürəm ki, o, xüsusilə gənc qadınlara münasibətdə şəxsi müqəddəsliyə ehtiyacdan danışırdı. Gənc Timoteyə yazdığı məktublarında Pavel yazır: “Gəncliyin pis istəklərindən qaçın və salehlik, iman, sevgi və sülhə can atın” (2 Tim. 2:22); və o, Timoteyə “gənc kişilərə qardaş kimi, yaşlı qadınlara ana kimi, gənc qadınlara isə bacı kimi, tamamilə təmiz davranmağı” (1 Tim. 5:1-2) tapşırmışdı. Allahdan qorxan gənc kişilər müqəddəslik və təmizlik kimi yaxşı əməlləri tətbiq etməli, Rəbbi razı salmaq və başqalarına nümunə olmaq üçün gənc qadın dostlarına hörmətlə yanaşmalıdırlar. “Heç kim səni gənc olduğuna görə kiçik görməsin, əksinə danışıqda, həyatda, sevgidə, imanda və təmizlikdə möminlərə nümunə ol” (1 Tim. 4:12).

Qullara, xidmətçilərə və muzdlu işçilərə deyilir ki, onların işləmə tərzi “Allah Xilaskarımız haqqında təlimi cəlbedici etməlidir” (2:10). Özümüzə bu sualları verə bilərik: İşdə necəyik? Dürüstükmü? Xristian əxlaqını tətbiq edirikmi? Şikayət etmədən işləyirikmi? “Nə edirsinizsə edin, bütün qəlbinizlə işləyin, Rəbb üçün işlədiyiniz kimi, insanlar üçün deyil” (Kol. 3:23).

Fəsil 3 – Hamı üçün Yaxşı Əməllər
Üçüncü fəsil bütün möminlərin tətbiq etməli olduğu “yaxşı əməllər”i təşkil edən ümumi iman əməllərindən bəhs edir. Hakimiyyətə tabe olmaq vacib bir “yaxşı əməl”dir (3:1). Titusun birinci fəsli göstərdiyi kimi, Allah yerli kilsədə ağsaqqalları quruluşu və nizamı qorumaq üçün rəhbərliyin bir hissəsi olaraq təyin etmişdir. Yerli kilsənin müsbət, səmərəli şəkildə fəaliyyət göstərə bilməsi üçün onlara tabe olmalıyıq. İbranilərə məktubda deyilir: “Rəhbərlərinizə itaət edin və onların hakimiyyətinə tabe olun. Onlar hesab verməli olan insanlar kimi sizin üzərinizdə gözətçilik edirlər. Onlara itaət edin ki, onların işi sevinc olsun, yük deyil, çünki bu sizin üçün heç bir fayda verməz” (İbr. 13:17). Pavel Salonik kilsəsinə yazır: “İndi sizdən xahiş edirik, qardaşlar, aranızda zəhmət çəkənlərə, Rəbdə sizin üzərinizdə olanlara və sizi nəsihət edənlərə hörmət edin. Onları işlərinə görə sevgidə ən yüksək hörmətlə tutun” (1 Salon. 5:12-13). Ağsaqqallar yerli kilsəni qurmağa kömək etməlidirlər və biz onlara itaət etdikcə və onların rəhbərliyi altında işlədikcə bu işin bir hissəsi oluruq.

Titus 3 bizə müjdə mesajının maraqlı bir şəklini verir. O, insanın günahkar, yenidən doğulmamış və dəyərsiz vəziyyəti ilə başlayır (3:3), sonra Allahın xeyirxahlığı və sevgisinin bizə göstərdiyi böyük və mükəmməl xilası təqdim edir (3:4-5), ardınca Müqəddəs Ruhun İsa Məsih Xilaskarımız vasitəsilə yenidən doğuş və daxili güc işi gəlir (3:5-6) və lütf vasitəsilə ədalətləndirilməmiz və indi sahib olduğumuz ümidlə bitir (3:7). Buna görə də biz özümüzü “yaxşı işlər görməyə” həsr etməliyik (3:8). Bu, yalnız tam zamanlı xristian işçiləri üçün deyil, “bu şeylər hər kəs üçün əla və faydalıdır” (3:8).

Yaxşı əməllər bir neçə xüsusi fəaliyyətlə məhdudlaşmamalı, etdiyimiz hər şeyin ayrılmaz hissəsi olmalıdır. Rəbb üçün yaşamaq və səmərəli həyat sürməklə heç nə müqayisə edilə bilməz və Rəbbimizə Öz planlarını bizdə və bizim vasitəmizlə həyata keçirməyə icazə verdikcə bu, bizim təcrübəmiz ola bilər. “Və biz bunu dua edirik ki, Rəbbə layiq bir həyat sürəsiniz və Onu hər cəhətdən razı salasınız: hər yaxşı işdə bəhrə verərək” (Kol. 1:10).

Ian Taylor tərəfindən

Yaxşı Əməllər Vərdişini İnkişaf Etdirmək

Yaxşı əməllər vərdişini inkişaf etdirsək, xristianın yolu sadələşərdi. Bu, fövqəladə bir şey etmək, sonra isə günün qalan hissəsində eqoistliyə qapılmaq məsələsi deyil. Həqiqi xristian heç nəyin onun sürətini dəyişməyəcəyinə, yalnız hədəfə doğru addımlarını tədricən sürətləndirəcəyinə əmin olaraq irəliləyir. Düşünürəm ki, Pavel yazarkən bunu nəzərdə tutur: “Bu, etibarlı bir sözdür və mən sizin bu şeyləri daim təsdiq etməyinizi istəyirəm ki, Allaha iman edənlər yaxşı əməlləri qorumağa diqqət yetirsinlər” (Tit. 3:8). Pavel möhtəşəm nümunə ilə temp təyin etdi və əminəm ki, onunla ayaqlaşmaq bizim üçün çətindir, lakin cəhd etməyə davam etmək böyük bir şeydir.

Tom Westwood tərəfindən