Sınıqlıq / Hissə 6

Seriya– Oktyabr 2011 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Məhəbbətli Atamız sınıqlıq prosesindən və sınıq olan şeylərdən dəyişdirmək, gücləndirmək və xeyir-dua vermək üçün istifadə edir.

SINIQLIQ– Hissə 6

Keçən ay biz Allahın Öz xalqına xeyir-dua vermək üçün sınıqlıqdan necə istifadə etdiyinə baxdıq. Bu ay Allahın bizi əsarətdən azad etmək və Ona ibadət etməyə azad etmək üçün sınıqlıqdan necə istifadə etdiyini görəcəyik.

Azad etmək üçün sınıq“Allah Məsihin xaçı işığında özlərini mühakimə etmiş sınıq kişilər axtarır. O, bir şeyin edilməsini istəyəndə, özlərinin sonuna çatmış, özlərinə deyil, Allaha güvənən kişiləri götürür.”— H. A. Ironside“İbadətinizin ən dərin və səmimi təcrübələri, ehtimal ki, ən qaranlıq günlərinizdə olacaq – ürəyiniz sınıq olanda, tərk edilmiş hiss etdiyinizdə, seçimləriniz tükəndiyində, ağrı böyük olanda – və siz tək Allaha üz tutduğunuzda.”— Rik Uorren“Bu, bütün xristian əzabları üçün Allahın universal məqsədidir: Allahda daha çox məmnuniyyət və dünyada daha az razılıq.”— Con Payper

Sınıq boyunduruq öküzü azad edir
Zaman keçdikcə insanlar heyvanların gücünü nəqliyyatda və kənd təsərrüfatında istifadə etmək və istismar etmək yollarını düşündülər. Boyunduruq iki öküzün boynuna bağlanmış “m” şəkilli bir taxta parçasıdır. Onların birləşmiş gücü tarlaları şumlamaqda və arabaları hərəkət etdirməkdə faydalı idi. Boyunduruq onların azadlığını məhdudlaşdırırdı. O, öküzləri eyni sürətlə, eyni istiqamətdə birlikdə hərəkət etməyə məcbur edirdi. Rəbb Allah bu tənzimləmədən məmnun görünürdü, lakin xəbərdarlıq etdi: “Öküzlə eşşəyi bir boyunduruğa qoşub şumlama” (Qanun. 22:10). Çünki bu boyunduruq qeyri-bərabər idi, heyvanlar üçün yaxşı deyildi və işi görmək üçün yaxşı işləməzdi.

Müqəddəs Yazılar boyunduruğu komanda işi, dəstək, yardım və məsuliyyət kimi müsbət fikirləri təsvir etmək üçün məcazi mənada istifadə edir. Bu kontekstdə, “Gənc ikən boyunduruq daşımaq insan üçün yaxşıdır” (Ağılar 3:27). Lakin boyunduruq günahkar bağlılıqları, əsarəti və köləliyi təsvir etmək üçün də istifadə olunur. Bu mənfi boyunduruqlar fiziki və görünən ola bilər, Levililər 26:13-də görüldüyü kimi: “Mən RƏBBsizin Allahınızam, sizi Misirdən çıxaran Mənəm ki, artıq misirlilərə qul olmayasınız; Mən sizin boyunduruğunuzun tirlərini sındırdım və sizə başı uca gəzməyə imkan verdim.” Lakin onlar ruhani və görünməz də ola bilər, Zəbur 106:28-də görüldüyü kimi: “Onlar özlərini Baal ilə boyunduruğa qoşdular ... və cansız tanrılara qurbanlar təqdim etdilər.” Təbii istəyimiz bütün məhdudiyyətlərdən azad yaşamaq ola bilər, buna görə də bütün boyunduruqları mənfi görmək asandır. Lakin biz yalnız yaxşı boyunduruqlar altında tabe olmağı və əməkdaşlıq etməyi öyrənsək və pis boyunduruqlardan qaçsaq və ya onları qırsaydıq inkişaf edəcəyik.

Xeyir-duaya aparan boyunduruqlar
Rəbbimiz vizual dərslər vasitəsilə öyrətməyi sevir. Təxminən 2700 il əvvəl O, Yeremiyaya getməyi və “kəmərlərdən və tirələrdən boyunduruq düzəltməyi və onu boynuna qoymağı” (Yer. 27:2-6) əmr etdi. Lakin Yeremiyanın mesajı nə populyar, nə də yaxşı qəbul edildi. Sonra daha populyar bir peyğəmbər gəldi: “Hananya peyğəmbər Yeremiyanın boynundan boyunduruğu götürdü və onu sındırdı” və daha məqbul bir mesaj elan etdi (Yer. 28:9-10). Boyunduruqlar Rəbbin həyatımız üçün planını əks etdirəndə, onlardan qaçmamalı və ya onları qırmamalıyıq.

Rəbb sizi bir xidmətdə Ona xidmət etməyə çağırmışdırmı? “Rəbdə aldığınız işi tamamladığınıza əmin olun” (Kol. 4:17). Bir xidmət boyunduruğunu yalnız Rəbb yönləndirdiyində çıxarmalısınız, cansıxıcılıq, bəhrəsizlik, münaqişə və ya böhran səbəbindən deyil. Evliliyinizdə çətin bir dövrdən keçirsinizmi? Evlilik boyunduruğunu qırmağı düşünürsünüzmü? “Ruhunuzda özünüzü qoruyun və gəncliyinizin arvadına qarşı sədaqətinizi pozmayın” (Mal. 2:15; 1 Kor. 7:10). Evlilik Allah tərəfindən təyin edilmiş bir boyunduruqdur. Eyni sürətlə, eyni istiqamətdə birlikdə çəkmək üçün Allahın lütfünü axtarın.

Rəbb İsa isti və praktik bir dəvət göndərir: “Ey yorğun və yüklü olanlar, hamınız Mənə gəlin, Mən sizə rahatlıq verəcəyəm. Mənim boyunduruğumu üzərinizə götürün və Məndən öyrənin, çünki Mən mülayim və ürəyimdə təvazökaram, və ruhlarınız üçün rahatlıq tapacaqsınız. Çünki Mənim boyunduruğum asan və yüküm yüngüldür” (Mat. 11:28-30). Onun dəvətinə cavab verdinizmi? Uşaqlarınızı böyütmək, xəstə bir qohuma baxmaq və ya uşaqlar üçün İncil klubuna rəhbərlik etmək sizin üçün ağır bir yükə çevrilibmi? Bu yükü sizə kim verdi? Əgər onu Rəbdən almısınızsa, onu tək daşımamalısınız. Əgər bu Onun layihəsidirsə, O, sizi Onun boyunduruğunu götürməyə və Onunla birlikdə işləməyə dəvət edir. O, heç vaxt yükü tək daşımağınızı və ya işi tək görməyinizi nəzərdə tutmur.

Əsarətə aparan maneə törədən boyunduruqlar
Bəzi ağılsız, sağlam olmayan və günahkar boyunduruqlar, öhdəliklər və ya münasibətlər var ki, onlardan qaçmaq və ya onları qırmaq lazımdır. Müqəddəs Yazıların xəbərdarlığı aydındır: “İmansızlarla bir boyunduruğa qoşulmayın” (2 Kor. 6:14). Bir dəfə bir imansızla bağlandığımızda, həyatımız təhlükə altına düşür; artıq Rəbbin rəhbərliyini izləməkdə azad deyilik. Xristian icmaları da öz üzvlərini öz qaydalarına və dini qanunçuluqlarına bağlaya bilər. Pavel belə boyunduruqlara qarşı xəbərdarlıq edir (Həv. 15:10; Qal. 5:1). Ruhunuzu pis bir and və ya vədlə bağlamış ola bilərsiniz (Say. 30:2). Bu, Məsihin adı ilə rədd edilməli və qırılmalıdır.

Zərərli boyunduruqlar şüursuz şəkildə inkişaf edə bilər. Valideynə və ya uşağa həddindən artıq bağlılıq sağlam olmayan ola bilər (Yar. 2:24; 44:30-31). İnsanlarla, işlərlə, kilsələrlə və yerlərlə zərərli asılılıq boyunduruqları inkişaf etdirə bilərik. Məsihin adı ilə bu boyunduruqlar qırılmalıdır. Qəzəb və acılıq tərəfindən hökmranlıq hiss edə bilərsiniz. Bu boyunduruqlar Məsihin adı ilə bağışlama vasitəsilə qırıla bilər. Bəziləri cin əsarəti yaşaya bilər (Zəb. 106:28; 1 Kor. 10:19-20; Luka 13:16). Digərləri pis vərdişlərə, xoşagəlməz təcrübələrə və ya ağrılı xatirələrə bağlı hiss edə bilər. “Allahın Oğlu şeytanın işlərini məhv etmək üçün zühur etdi” (1 Yəh. 3:8).

Əsarətdə yaşamağa razılaşmayın. Məsih hər bir dağıdıcı boyunduruğu qırmaq və sizi azad etmək istəyir. O, sizi Onun boyunduruğu altında Onunla işləməyə azad etmək istəyir. Zərərli bir boyunduruğu qırmaq üçün imanlı yoldaşlarınızın köməyinə ehtiyacınız ola bilər!

Sınıq qab ətri azad edir
İncillərin hər birində bir qadının Rəbb İsaya ətir tökdüyü bir hekayə oxuyuruq. Matta 26, Mark 14 və Yəhya 12-dəki hekayələr bir-birini tamamlayır. Lakin Luka (7:36-50) tərəfindən yazılmış hekayə fərqli bir hadisəyə aiddir.

Lukanın hekayəsi Qalileyada, Simon adlı bir fəriseyin evində baş verdi; İsanı məsh edən qadın bir fahişə idi. Yalnız bu hekayədə qadın Rəbbin ayaqlarına göz yaşı tökdü. Onun göz yaşları və ətri tövbə və minnətdarlığı ifadə edirdi. Digər üç İncildəki hekayə Betaniyada, cüzamlı Simonun evində baş verdi, orada Lazar da iki bacısı ilə birlikdə süfrədə uzanmışdı. Bir qadın Rəbbə “çox bahalı, təmiz narddan hazırlanmış ətirli bir ələbastr qabı ilə yaxınlaşdı. O, qabı sındırdı və ətri Onun başına tökdü” (Mark 14:3). Yəhya bizə qadının adının Məryəm olduğunu və onun ətri “İsanın ayaqlarına tökdüyünü və saçları ilə Onun ayaqlarını sildiyini. Və ev ətrin qoxusu ilə doldu” (Yəh. 12:3) deyir. Onun ətri sevgi və sədaqəti ifadə edirdi.

Məryəm İsanın vəd edilmiş Məsih olduğunu bilirdi. Cüzamlı Simonun evində Onunla yenidən görüşməyi düşündükcə ürəyi heyrət və məhəbbətlə yanırdı. Evindən çıxarkən, yəqin ki, ən bahalı əşyası olan ətirli qabı şüurlu şəkildə özü ilə aparmışdı. Bilirik ki, Məryəm İsanın təlimlərini dinləməyi sevirdi, lakin bu dəfə təlim üçün getməmişdi. Simonun süfrəsində yemək olmalı idi, lakin o, yemək üçün getməmişdi. Əminəm ki, onun öz ehtiyacları olmalı idi, lakin o, bir lütf və ya möcüzə istəmək üçün getməmişdi. O, İsanın şagirdlərinin yoldaşlığından zövq alırdı, lakin o, ünsiyyət üçün getməmişdi. Onun ürəyi və ağlı İsaya ibadət etməyə yönəlmişdi. Bəzən özünüzü belə hiss edirsinizmi?

Ələbastr Misirdə çıxarılan mərmərin incə bir növüdür. Bahalı ətirləri saxlamaq üçün uzun boyunlu qablara oyulurdu. Nard Hindistana xas bir bitkidir. Həm qab, həm də ətir bahalı idi, bir işçinin təxminən bir illik əmək haqqına bərabər idi. Mark bizə deyir ki, o, qabı sındırdı və bir funt ətrin hamısını İsaya tökdü. Qabı sındırmaq onun ətrin bir hissəsini başqa bir istifadə üçün saxlamaq niyyətində olmadığını göstərir. İsaya bu qədər ətir lazım idimi?

İbadət ürəyin ifadəsidir. İbadət tamamilə azad edilməzdən əvvəl içimizdə bir şey qırılmalıdır. Şagirdlər də İsanı sevirdilər, lakin ürəkləri hələ də məhdud idi. Onlar yaxşı idarəetmə, səmərəlilik, resursların effektiv istifadəsi və ehtiyaclı dünyaya ən yaxşı necə kömək etmək barədə düşünürdülər. Onlar hələ sınıq deyildilər. Onlar Məryəmin hərəkətlərini “israf” kimi qiymətləndirdilər. Bəs İsa nə dedi? “O, Mənə gözəl bir şey etdi” (Mark 14:6). O, onun həddindən artıq ibadət ifadəsini qəbul etdi və qiymətləndirdi.

İbadət insan ürəyimizdən təbii olaraq qaynaqlanmır. Rəbbin hüzurunu axtarmağa vaxt ayırmaqda çətinlik çəkirik. Faydalı bir şey etməyi üstün tuturuq. Rəbbimizin həyatı və ölümü üzərində düşünərkən asanlıqla diqqətimiz yayınır. Şagirdlər kimi, biz də hərəkəti, səyimiz üçün bəzi nəticələri görməyi üstün tuturuq. Bəzən bu yaxşı niyyətli aktivizm həqiqi ibadətə başlamağımız üçün qırılmalıdır. Bəzən Allahın bizi məhsuldarlığımıza görə seçmədiyinə əmin olana qədər bir şey qırılmalıdır. Müqəddəs Yazılarda Atanın işçilər “axtardığını” oxumuruq, lakin Onun ibadət edənlər “axtardığını” oxuyuruq (Yəh. 4:23).

Bəlkə də yerli kilsənizi bir yerdə saxlamaq üçün çox çalışdınız, lakin o, yenə də parçalandı. Bəlkə də İncili ehtirasla paylaşdınız və özünüzü xidmətinizə tamamilə verdiniz, lakin nəticələr məyusedici görünür. Bəlkə də yorğun və məyus olmusunuz. Bəlkə də Rəbb sizin faydalı və praktik ələbastr qabınızı qırmağa çalışır ki, çox xüsusi bir şey azad edilsin. O, sizdən zövq almaq istəyir (Sef. 3:17). O, sizin Ondan zövq almağı öyrənməyinizi istəyir. Rəbb hələ də həqiqi, hətta həddindən artıq ibadət ifadələri üçün can atır.

Filip Nunn tərəfindən

Gələn ay sınıqlıq mövzusunda araşdırmamızı yekunlaşdıracağıq.