Oktyabr 2014
Məzmurda Məsih – Məsh Olunmuş
15 iyul 2025
Loading...
Xüsusiyyət 2– Oktyabr 2014 –Lütf və Həqiqət Jurnalı
ƏsaslandırılmışdırMəzmurda Məsih
Məsh Olunmuş
Məsihə Giriş: Məsh Olunmuş
Məzmurda Məsihlə Allahın Məsh Olunmuşu kimi tanış oluruq (Zəb. 2:2ESV ), Onu Allah “mənim Padşahım” adlandırır (6-cı ayə). Məzmurda “padşah” qeyd olunduqda, İsrail taxtının sahibi, adətən Padşah Davud nəzərdə tutulur. Lakin “padşah” “Məsh Olunmuş” adlandırıldıqda
1
məzmurçu Məsih haqqında da peyğəmbərlik edə bilər. Zəbur 2, Məsihin Padşahlar Padşahı kimi təyin olunduğu O Böyük Sıkıntı dövrünün son günləri haqqında bir peyğəmbərlikdir: “Mən Öz padşahımı müqəddəs təpəm Siona məsh etdim” (6-cı ayə,JND ). 7-9-cu ayələrdə Məsih, Oğul olaraq, Allah tərəfindən vəd edilmiş irsini elan etdi.
Zəbur 89, Yehovanın Davudla 2 Samuel 7:4-17-də bağladığı əhdi ətraflı izah edir. 3-4-cü ayələr Məsihin səltənətinin əbədi olaraq qurulacağına, yəni zamanın sonuna qədər davam edəcəyinə dair andı təkrarlayır.2Davudla bağlanan əhd 19-37-ci ayələrdə təsdiqlənir. Oxuyuruq: “Mən qulum Davudu tapdım; onu müqəddəs yağımla məsh etdim... Və onu ilk doğulan, yer üzünün padşahlarının ən yüksəyi edəcəyəm... Onu əbədi saxlayacağam və əhdim onun üçün möhkəm qalacaq. Onun nəslini əbədi və taxtını göylərin günləri kimi quracağam” (20,27-29-cu ayələr,ESV).
Zəbur 132:10-14 andı təkrarlayır, Yehovanın [Rəbbin] hökmranlığını vurğulayır. Müqəddəs Ruh 13-14-cü ayələrdə bizə deyir: “Çünki Rəbb Sionu seçdi; Onu Öz məskəni üçün arzuladı: ‘Bu, Mənim əbədi istirahət yerimdir; burada məskən salacağam, çünki onu arzuladım.’”
Nə məsh etmə aktının, nə də “Məsh Olunmuş” adının keçmədiyi bir çox başqa məzmur “messianik məzmur” kimi tanınır, çünki onlar Məsihdən bəhs edirlər, baxmayaraq ki, hər fəslin bütün ayələri Ona aid deyil.3Luka 24:26-27,44-46-da O dedi ki, Məzmurlar Onun əzablarından və izzətindən bəhs edir. Zəbur 22 və 69, insanların təhqiramiz və ədalətsiz rəftarından əziyyət çəkərkən və günah üçün Allahın qamçısı altında əzab çəkərkən hiss etdiyi dərin hissləri təsvir edir.4İncil yazarları bu iki məzmurdan ayələr və ifadələr götürmüşlər. Onlar həmçinin digər məzmurların aspektlərinin yerinə yetirildiyini təsvir edirlər.5Məsihin çarmıxdakı iki sözü məzmurçu Davudun sözlərindən istifadə edir. Matta 27:46 və Mark 15:34 Zəbur 22:1-dən sitat gətirir: “Allahım, Allahım, niyə məni tərk etdin?” Luka 23:46, “Ata, ruhumu Sənin əllərinə əmanət edirəm!” Zəbur 31:5-in bir hissəsindən sitat gətirir.
Zəbur 2-də Məsih: Doğuşundan Qulluğa, Siona Taxta Çıxmasına Qədər
Zəbur 2 Armageddon dövründə dünya güclərinin təsvirləri ilə başlayır.6Lakin 7-9-cu ayələrdə Məsih Atasının Onun doğuşunda Ona verdiyi bəyanatdan bəhs edir: “‘Sən Mənim Oğlumsan, bu gün Mən səni doğdum” (7-ci ayə, Həvarilərin İşləri 13:33 ilə müqayisə edin). Bu əbədi əlaqə İnsan kimi Məsih üçün doğru olaraq qalır.
Həvarilərin İşləri 4:23-28-də şagirdlər Zəbur 2:1-2-ni Allahın Qulunun həyatı boyu, xüsusilə mühakiməsi və çarmıxda necə qarşılandığına tətbiq edirlər. Lakin Allahın Məsihi üçün məsləhətləri yerinə yetirildi – Məsih, qurtuluş vasitəsilə, səltənətin səlahiyyətini almaq hüququna malikdir (Vəhy 5:7-yə baxın). Bəli, Allah Öz Məsihini Siona taxta çıxarmağa hazırdır!
Zəbur 16-da Məsih: Həyat Yolunda Asılı İnsan
Pentikostda vəz edərkən, Peter Zəbur 16:8-11-dən sitat gətirdi və Davudun əslində Məsih haqqında danışdığını bildirdi (Həvarilərin İşləri 2:23-32). Lakin bütün məzmur messianikdir. Rəbbin dua həyatının məzmunu 1-6-cı ayələrdə açıqlanır. O, asılı İnsan kimi həyat yolunu təkbaşına getdi. Onun tam sığınacağı, bütün yaxşılıqlar üçün tamamilə güvəndiyi Allahında idi (1-2-ci ayələr). Dördüncü ayədə Məsih həqiqi İsrailli və Özünü Allah və xalqı üçün ayırmış dindar İnsan kimi görünür (Çıxış 23:13 və Zəbur 1:1-3 ilə müqayisə edin). O, Rəbbi Öz payı kimi seçdi (5-ci ayə, həmçinin Saylar 18:20-yə baxın); və Məsih yer üzündəki həyatı üçün Ona təyin edilmiş paydan və mirasdan tamamilə razı idi (6-cı ayə, Qanunun Təkrarı 10:9, 18:1-2-ni nəzərdən keçirin). Rəbb tərəfindən verilən məsləhət, hətta gecə də Onun düşüncələrinə hakim idi (7-ci ayə). Rəbbi və Onun iradəsini həyatının yeganə məqsədi olaraq qəbul edərək, Allahın dəstəyinə və qorunmasına əmin idi (8-9-cu ayələr). Hətta ölüm və dəfn ilə üzləşdi, ruhunun Şeolda (Yunanca:RƏBBRƏBBRƏBBRƏBBRƏBBRƏBBHades) qalmayacağını və bədəninin “çürüməyəcəyini” bilərək (10-cu ayə,KJV). Onun üçün həyat yolu dirilməsi və yüksəlişi ilə başa çatdı7Allahın sağ əlinə (10-11-ci ayələr)!
Zəbur 91-də Məsih: Allahın Bütün Yollarında Qoruduğu İnsan
Məsih Zəbur 91-də də asılı İnsan kimi görünür: “Rəbbə deyəcəyəm: ‘Mənim sığınacağım və qalam, güvəndiyim Allahım’” (2-ci ayə,RƏBBRƏBBESV). Bu məzmur unikaldır, çünki Üçlüyün hər üç ilahi şəxsi onda danışır. Birinci ayədə Ruh, məzmurçu vasitəsilə, Məsihə Qadir Allahın qorunmasını təmin edir, çünki Məsih həmişə Onunla daimi, gizli ünsiyyətdə yaşamışdır. Bu təminatın praktik mənası 3-13-cü ayələrdə izah edilir, burada Ruh Məsihlə danışmağa davam edir. Məsihin inamı, onların qarşılıqlı, əbədi sevgi əlaqəsi səbəbindən Ata Allah tərəfindən mükafatlandırılır. 14-16-cı ayələrdə Allahın Öz Məsihi ilə nə edəcəyi haqqında yeddi “Mən edəcəyəm” var. “Mən onu yüksəldəcəyəm” (14-cü ayə,KJV/JND) Məsihin dirilməsi və Allahın sağ əlinə yüksəlişində görünür (Zəbur 21:2-6-ya baxın).
Zəbur 110-da Məsih: Padşah-Kahın
Məsih Özü 1-ci ayədən sitat gətirdi, Fəriseylərin Onun sualına cavab verərkən: “Məsih haqqında nə düşünürsünüz? Kimin Oğludur O?” (Mat. 22:41-45ESV). 1-ci ayə Rəbbin (Yehovanın) Davudun Rəbbinə (Adonai) dediyi bir kəlamdır [peyğəmbərlikdir]. “Mənim sağ əlimdə otur” sözləri Ata Allah tərəfindən Məsihə Onun yüksəlişində deyilmişdir. Yeni Əhddə ən çox sitat gətirilən və ya nəzərdə tutulan mətn olaraq,RƏBBRƏBBAdonai).8bu, Xristian təliminin bütün üst quruluşu üçün vacibdir [Məsihin Öz şəxsiyyətindən kənar, Onun üzərində qurulmuş bütün Xristian təlimlərini əhatə edir]. Allahın sağ əli güc, üstünlük, sabitlik və əminlik yeridir – həm Oğul, həm də varis olan üçün doğru yer! 2-ci ayədən öyrənirik ki, “düşmənlərini ayaq altına qoyana qədər” o deməkdir ki, Məsih Sionda Padşahlar Padşahı kimi həqiqətən hökmranlıq edənə qədər, çünki kəlam davam edir: “Düşmənlərinin arasında hökmranlıq et!” (Zəb. 2:6,9-a baxın).
Görürük ki, İbranilərə 10:11-14, Zəbur 110:1-2-ni Məsihin tamamlanmış qurtuluş işi baxımından izah edir. Bizim üçün Onun Allahın sağ əlindəki yeri, Onun Baş Kahin kimi indiki fəaliyyətini vurğulayır. O, orada “Melxisedek qaydasına görə əbədi kahindir”9– Zəbur 110:4-ün andı. İbranilərə 1, Məsihin Oğul kimi ilahiliyini sübut edir və Zəbur 110:1-in andı ilə başa çatır (13-cü ayə). İbranilərə 5-7, andın mənasını (və sirli şəxs Melxisedekin) genişləndirir. Xüsusilə, Baş Kahinimiz ölümdən kənardadır və əbədi (sonsuz) həyatın gücündə Allahın hüzurunda yaşayır. Buna görə də O, bütün imanlılara Xristian yollarında kömək edə, dəstəkləyə və saxlaya bilər. Həmçinin görürük ki, Melxisedekin adının mənası və kim olduğu – salehlik padşahı və sülh padşahı (İbr. 7:2) – Məsihin yer üzündəki səltənətinin iki vacib xüsusiyyətini ön plana çıxarır. Zəbur 110:5-7, Yehovanın kəlamlarını Döyüşçü-Padşahın Öz əbədi səltənətini qurmaq üçün millətlər üzərində hökmlərini necə icra edəcəyini təsvir edərək başa çatdırır.
Zəbur 8-də Məsih: Universal Hökmranlığa Sahib Olan İnsan Oğlu
Zəbur 8 əsasən yaradılışın izzətini və insanın (Adəmin) onda mövqeyini qeyd edir: “Yehova Rəbbimiz, adın bütün yer üzündə nə qədər gözəldir!” (1,9-cu ayələr,RƏBBRƏBBJND). 9-cu ayədən fərqli olaraq, 1-ci ayə “Sən əzəmətini göylərdən üstün qoydun” sözləri ilə davam edir və bitir. “Əzəmət” Yehovanın Varlığının görünən təzahürüdür10Onun Məsihi tərəfindən yer üzündəki Allahın fiziki səltənətində nümayiş etdirilir (2 Peter 1:16-19 ilə müqayisə edin). Peyğəmbərlik baxımından, Zəbur 8 bu indiki yaradılışın zirvəsini – Məsihin İnsan Oğlu kimi universal hökmranlığını gözləyir. Adəm idarəçilikdə və vəkillikdə uğursuz oldu, lakin Məsih Allahın əlinin bütün işləri üzərində təyin olunduqda uğur qazanacaq, yəni həm yerüstü/dünyəvi, həm də astronomik/səmavi yaradılışlar (Efeslilərə 1:10,22-yə baxın).
1 Korinflilərə 15:45,47 Məsihi son Adəm və ikinci İnsan kimi təsvir edir və Zəbur 8:4-ün (nəzərdə tutulan) sualına cavab verir: “Həqiqi İnsan Oğlu kimdir?” Məsih tez-tez “İnsan Oğlu” titulunu Özünə aid edirdi. “Sən hər şeyi onun ayaqları altına qoydun” (Zəb. 8:6ESV) ifadəsinin variantları Xristianlığın bir neçə həqiqətini təsdiqləmək üçün üç yerdə istifadə olunur:
Zəbur 24-də Məsih: İzzət Padşahı
Məsihin səltənəti iddia etmək üçün əxlaqi, rəsmi və şəxsi hüquqları var. Lakin ən əsası, Onun yaradılış və suveren hüquqları var (1-2-ci ayələr). Yer bütün dolğunluğu və əhalisi ilə Yaradıcısına məmnuniyyət vermək və izzət gətirmək üçün nəzərdə tutulmuşdu. Bu, Məsihin minillik hökmranlığı dövründə həqiqətən baş verəcək, o zaman “yer Rəbbin izzətinin biliyi ilə dolacaq” (Hab. 2:14; Yeşaya 11:9).RƏBBRƏBB11
Zəbur 102-də Məsih: Əbədi Qalan “Eyni”
İbranilərə 1:10-12, Zəbur 102:25-27-ni Məsihin Oğul kimi əsas ilahiliyinin sübut mətnlərindən biri kimi istifadə edir. Lakin bütün məzmur messianikdir və Rəbbin Getsemanidəki dualarına bir fikir verir. Başlıq, 1-11,23-cü ayələrlə birlikdə, Onun kədərinin həddini ifadə edir (Luka 22:44-ü oxuyun). Zəbur 102:10 Onun ölümünün səbəbini verir: “Sənin qəzəbin və hiddətin üzündən.” Onun 24-cü ayədəki duası Atanın hazır cavabı ilə kəsilir, bu cavab 27-ci ayəyə qədər davam edir, Ona xatırladır: “lakin Sən eynisən və illərin sona çatmayacaq.” (Darby Tərcüməsində 27-ci ayəyə bir qeyd əlavə edir ki, “Eyni” Allahın “Mövcud Olan, dəyişməyən” mənasını verən adıdır.) Və 12-22-ci ayələr bildirir ki, Sionla bağlı vədlər, həm də “Əziyyət Çəkən” (başlıq) olan O vasitəsilə yerinə yetiriləcək (Yeremya 33:14-16-ya baxın)!
Nəticə Düşüncəsi
Aydındır ki, Məzmurlar boyunca Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin bir çox cəhətlərindən zövq ala bilərik. Qoy biz Onun həqiqətən kim olduğunu qiymətləndirək, Onunla münasibətimizdən zövq alaq və hər kəsdən üstün olan, olmuş, olan və həmişə olacaq Olana sadiq yaşayaq. “İsa Məsih dünən, bu gün və əbədi olaraq eynidir” (İbr. 13:8JND).
SON QEYDLƏR
1. Zəb. 2:2, 18:50, 20:6, 28:8, 45:7, 84:9, 89:20,38,51, 132:10,17.
2. Daniel 2:44, 4:34-35, 6:26, 7:13-14,27 ilə 2 Peter 1:11-i müqayisə edin.
3. Zəb. 2, 8, 16, 22, 24, 31, 34, 40, 41, 45, 68, 69, 72, 89, 91, 102, 110, 118 və Məsihin “Məsh Olunmuş” adlandırıldığı 1-ci qeydə baxın.
4. Zəb. 22:1-2,6-8,11-21, 69:1-4,6-21.
5. Zəb. 41:9 (Yəh. 13:18), Zəb. 34:20 (Yəh. 19:36), Zəb. 118:22-23 (Mat. 21:42), Zəb. 22:18 (Mat. 27:35; Yəh. 19:24), Zəb. 69:21 (Yəh. 19:28-30), Zəb. 35:19, 69:4 (Yəh. 15:25).
6. Vəhy 16:13-16, 19:17-21.
7. Efeslilərə 4:7-16 yüksəlişdə nə baş verdiyini və onun Kilsəyə yüksəlmiş Başı tərəfindən verilən hədiyyələrə münasibətdə mənasını izah edir və Zəbur 68:18-i Müqəddəs Yazı mətni kimi istifadə edir.
8. Mat. 22:44, 26:64; Mark 10:37, 12:36, 14:62, 16:19; Luka 20:42, 22:69; Həvarilərin İşləri 2:33-34, 5:31, 7:55-56; Rom. 8:34; Efes. 1:20; Kol. 3:1; İbr. 1:3,13, 8:1, 10:12, 12:2; 1 Pet. 3:22; Vəhy 5:1,7.
9. İbr. 5:6,10, 6:20, 7:11,17.
10. 1 Saln. 29:11; Zəb. 45:3, 93:1.
11. Zəb. 72 Padşahın hökmranlığının izzətini ətraflı izah edir.
David Anderson tərəfindən