Mələklər Tərəfindən Görülən / Beşinci Hissə

Seriya– Oktyabr 2014 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Mələklər Tərəfindən Görülən/ Beşinci Hissə

Gələcəkdəki Mələklər
Vəhy 4-dən başlayaraq mələklərin dəfələrlə qeyd olunduğunu görürük. Mələklər ilk üç fəsildə də qeyd olunur, lakin orada bu termin Rəbbin müraciət etdiyi yığıncaqlardakı məsul ünsür üçün bir simvol kimi istifadə olunur. Yəhyanın yazması əmr olunan bu kitabın xülasəsi 1:19-cu fəsildə verilir: “gördüyün şeylər [fəsil 1], olan şeylər [fəsillər 2-3] və bundan sonra olacaq şeylər [fəsillər 4-22]” ( NKJV ). O zaman Asiya Roma əyalətindəki yeddi həqiqi kilsənin hər birinin mələyinə (məsul ünsürünə) ünvanlanmış məktublar olan 2-3-cü fəsillər, Pentikostdan Rəbbin gəlişinə qədər Kilsə tarixində inkişaf edəcək şeylərin peyğəmbərlik şəkilləridir. Vəhy, əslində, bir çox yeddilikləri ehtiva edir, çünki Müqəddəs Yazılarda yeddi, dolğunluğu və ya tamlığı ifadə edən mükəmməl bir rəqəmdir.

Fəsil 4 “Bu şeylərdən sonra” sözləri ilə başlayır və Yəhyanın gəlməyə dəvət olunduğu göydə açıq bir qapı təqdim edir. Oxuyuruq ki, o, bir taxt və onun üzərində oturan Birini gördü; taxtın ətrafında isə iyirmi dörd taxt var idi ki, onların üzərində iyirmi dörd ağsaqqal oturmuşdu – bu, möminləri Rəbbin gəlişi ilə artıq göyə aparılmış kimi təmsil edir. Allahın Ruhu yeddi yanan lampa ilə yeddiqat şəkildə təsvir olunur və dörd canlı məxluq həm keruvimlərin, həm də serafimlərin xüsusiyyətləri ilə fərdi detallarında təsvir olunur. Mələklər özləri 5:11-ci fəsilə qədər qeyd olunmur, orada “on min dəfə on min və minlərlə min” tapırıq. On min, Roma əlifbası kimi rəqəmləri simvollaşdırmaq üçün hərflərdən istifadə edən Yunan əlifbasındakı ən böyük rəqəm idi. Ağsaqqallar kəsilmiş Quzunun ləyaqətini elan etməyə başlamışlar. O, təqdim olunmuş kitabı açmağa və onun möhürlərini qırmağa layiqdir (Vəhy 5:9-11). Hər möhür qırıldıqda, ilahi bir hökm ortaya çıxacaq. Uca səslə mələklər Quzunu ucaltmaq üçün birləşirlər (Vəhy 5:11-12). Nəhayət, kainatdakı hər bir məxluq taxtda oturan və Quzuya əbədi olaraq xeyir-dua, şərəf, izzət və güc verir. Dörd canlı məxluq öz “Amin”lərini əlavə edir və ağsaqqallar ibadət üçün əyilir.

Göydəki mələklərin böyük sayını görürük, lakin dörd canlı məxluqun və ağsaqqalların taxta ən yaxın olduğunu qeyd edirik. Ağsaqqallar arfa və müqəddəslərin duaları olan qızıl buxur qabları ilə ibadət edərkən təsvir olunur. Onlar Quzuya yeni bir ibadət nəğməsi oxuyurlar. Bu, qurtuluş nəğməsidir. Müqəddəs mələklərin qurtuluşa ehtiyacı yoxdur və cinlər üçün qurtuluş yoxdur, buna görə də bir çox nəğmələrin dediyinin əksinə olaraq, biz heç vaxt mələk varlıqlarını Allaha olan bütün təriflərində qurtuluşu qeyd edən nəğmələr oxuyarkən görmürük.

Vəhy boyunca irəlilədikcə, Allahın mələklərini, qüvvətli gücdə, Quzunun möhürləri açması ilə gələn hökmlərin icrasında fəal görürük (Vəhy 6:1-8:1). Yeddi şeypur hökmü (Vəhy 8:2—11:15) gəlir ki, burada mələklər daha birbaşa iştirak edirlər. Qeyd edirik ki, şeypurlar mələklərə verilir, lakin onlar özbaşına heç nə etmirlər. Göydən gələn səs baş verən hər şeyi idarə edir. 15-16-cı fəsillərdəki yeddi qab hökmü də yeddi mələyə Allahın qəzəbinin son bəlaları verildikdə və onları yer üzünə tökdükdə baş verir.

Allahın hikmətində İsa Məsihin Vəhyi simvolik dildə yazılmışdır, “mələyi vasitəsilə qulu Yəhyaya bildirildi.” Bu, xüsusilə Əhdi-Ətiqin simvolizmi ilə yaxşı tanış olmalı olan Onun qulları üçündür (Vəhy 1:1). Yeni simvollar meydana çıxdıqda izah olunur. Birinci əsrdə möminlər üçün o dövrün hərbi işğalçıları olan Romalıların hökmünü və süqutunu, həmçinin Roma İmperiyasının yerinə Rəbbin səltənətinin qurulmasını açıq şəkildə peyğəmbərlik edən bir kitaba sahib olmaq təhlükəli ola bilərdi.

Fəsil 12 İsrailin tarixini, bir qadın tərəfindən təsvir edilən şəkildə ümumiləşdirir. Onun Oğlu, Kişi Uşaq, Məsih, qırmızı əjdaha, Şeytanın nifrətinin və düşmənçiliyinin əsl obyektidir. Lakin O, Allaha və Onun taxtına qaldırılır və qadın böyük sıxıntılarla ilahi şəkildə qorunur. Şeytanın qardaşların ittihamçısı kimi Allaha çıxışı yer üzündəki Böyük Sıxıntı dövrünün ortasında sona çatır, bu dövrün ikinci yarısı birincidən daha şiddətli olur. Bu, baş mələk Mikayıl və onun mələkləri ilə əjdaha və onun mələkləri arasında göydəki müharibə nəticəsində baş verir. Fəsil 19-da Rəbb Öz qurtarılmışları ilə birlikdə yer üzünə qayıdır. O, zühur etdikdə, Öz qüvvətli mələkləri ilə də olacaq (2 Saloniklilərə 1:7). Nəhayət, Vəhy 20:1-3-də Şeytanın gücü o qədər tamamilə qırılır ki, göydən bir mələyin endiyi, onu min il müddətinə tutub bağladığı və dibsiz quyuya saldığı görünür ki, Rəbbin minillik hökmranlığı dövründə millətləri artıq aldatmasın. Şeytan zindanından azad edildikdə, millətləri aldatmaq üçün pis yollarına qayıdır və Rəbbin hökmranlığına qarşı üsyan etmək üçün yerin dörd küncündən böyük bir ordu toplayır (Vəhy 20:7-8). Onda və Rəbbin saleh, 1000 illik hökmranlığından faydalanmış düşmüş insanların ürəklərində heç bir dəyişiklik yoxdur. Göydən od enir və bu pis ordunu yandırır. Şeytan, onların lideri, cəhənnəmə atılır (Vəhy 20:9-10) və şübhəsiz ki, onun cin ordusu da bu vaxt oraya atılır.

Sıxıntı dövründə bu yer üzünə və onun liderlərinə düşən, mələklərin iştirak etdiyi bir çox hökmləri ətraflı nəzərdən keçirməyəcəyik. Burada, Əhdi-Ətiqin müxtəlif hissələrində olduğu kimi, Allahın hökmdə Öz məqsədlərini həyata keçirmək üçün Öz mələklərindən istifadə etdiyini görmək kifayətdir. Maraqlıdır ki, mələklərin Rəbb İsa ilə Onun minillik hökmranlığında əlaqəli olduğu deyilmir. Biz Onunla hökmranlıq edəcəyik! Müqəddəs Yazılar bizə, niyə və ya nə vaxt olduğunu göstərmədən, mələkləri mühakimə edəcəyimizi bildirir (1 Korinflilərə 6:3).

Bir mələk, bizə hələ gələcək hadisələri göstərən yazıçı Yəhyaya bələdçi kimi təqdim olunur. O, bəzi şeylərin əhəmiyyətini izah edir və 19:10-cu fəsildə Yəhya ona ibadət etmək üçün ayaqlarına düşür. Mələk ona deyir: “Bunu etmə! Mən sənin həmkarınam və İsanın şəhadətinə sahib olan qardaşlarından biriyəm. Allaha ibadət et! Çünki İsanın şəhadəti peyğəmbərlik ruhudur.” 22:8-9-cu fəsildə Yəhya yenidən ona ibadət etmək üçün ayaqlarına düşür və yenidən bunu etməməsi söylənilir. Bu seriyanın əvvəlində qeyd etdik ki, Allahın mələkləri ibadəti qəbul etmirlər. Böyük bir ziddiyyət olaraq Şeytan ibadət axtarır!

Mələk Gəlini, Quzunun arvadını Yəhyaya göstərmişdir. O, Allahın qullarına tezliklə baş verməli olan şeyləri göstərmək üçün göndərildiyini qeyd edir. Lakin onun sözləri bu möhtəşəm Kitabdakı son sözlər deyil. Rəbb Özü deyir (Vəhy 22:20): “Şübhəsiz ki, tezliklə gəlirəm.” Cavabımız belə olsun: “Amin, Elə isə gəl, Rəbb İsa!”

Eugene P. Vedder, Jr. tərəfindən

Bu, Müqəddəs Yazılardakı mələklər haqqında seriyamızı yekunlaşdırır.