İlahi Titullar Və Onların Əhəmiyyəti / On Birinci Hissə

Seriya– Oktyabr 2015 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

İlahi Titullar
VƏ ONLARIN ƏHƏMİYYƏTİ/ On Birinci Hissə

Rəbb İsa Məsih
Rəbbimizin tam təqdimatını verən bu birləşmə təxminən 75 dəfə rast gəlinir. İncillərdə tapılmasa da, Həvarilərin İşlərində bir dəfə rast gəlinir və Məktublarda geniş yayılmışdır. Bu, Pavlusun səkkiz məktubunun xeyir-duasını təşkil edir və Vəhy kitabını bitirir.

Bu birləşmədə gözəl bir əzəmət var. Filippi zindançısı günahın dərin təsiri altında əzabla qışqıranda: “Xilas olmaq üçün nə etməliyəm?” yadda qalan cavab verildi: “Rəbb İsa Məsihə iman et, onda sən xilas olacaqsan” (Həvarilərin İşləri 16:31NKJV ). Bu birləşmədə bizdə var:

RəbbRəbbkimə baş əyirik və kimin iddialarını tanıyırıq;İsaxilas üçün güvəndiyimiz Xilaskar; vəMəsih, Allahla insan arasında böyük vasitəçi olmaq üçün göndərilmiş Məsh edilmiş.

Korinf yığıncağı ağır günah işlətmiş bir adamı cəmiyyətdən xaric etməyə çağırılanda, onların hərəkətinin ciddiliyi Rəbbimizin bu birləşməsinin iki dəfə istifadə edilməsi ilə vurğulandı. Oxuyuruq: “Rəbbimiz İsa Məsihin adı ilə, siz bir yerə yığışanda, ruhumla birlikdə, Rəbbimiz İsa Məsihin qüdrəti ilə, belə bir adamı Şeytana təslim edin ki, cismi məhv olsun, ruhu isə Rəbb İsanın günündə xilas olsun” (1 Kor. 5:4-5).

Biz həmçinin 2 Korinflilər məktubunun sonunu bəzəyən gözəl doxologiyanı da xatırlaya bilərik: “Rəbb İsa Məsihin lütfü, Allahın məhəbbəti və Müqəddəs Ruhun ünsiyyəti sizin hamınızla olsun. Amin” (2 Kor. 13:14).

Rəbb
Rəbbimizin titulu olaraq, Yunancada “Rəbb” kimi tərcümə olunan iki söz var. Birincisidespotes, yəni “Ağa” – güclü bir sözdür. Yalnız 5 dəfə rast gəlinir. Hər halda Rəbbimizi göstərir. İkincisi,kurios, təxminən 700 dəfə rast gəlinir, “Rəbb” və ya “Ağa” mənasını verir. Bəzən dünyəvi bir ağaya və ya ustaya yönəldilir, lakin ümumiyyətlə Rəbbə özünə aiddir. İncillərdə tək söz istifadə olunur, lakin Həvarilərin İşlərində və Məktublarda ümumiyyətlə İsa və ya Məsih ilə birlikdə tapılır.

Nə qədər yaxşı və doğru ki, elə bir gün gəlir ki, “İsanın adı qarşısında göydəkilərin, yerdəkilərin və yer altında olanların hər dizi çökəcək, və hər dil etiraf edəcək ki, İsa Məsih Rəbbdir [kurios] Allah Ata’nın izzəti üçün” (Filip. 2:10-11).

İsa Məsih
Bu birləşmə təxminən 100 dəfə rast gəlinir. Müqəddəs Yazılar sözləri boş-boşuna, təsadüfi və ya digər sözlərlə əlaqəsində laqeyd şəkildə istifadə etmir. Onlar mənanın ən yüksək dəqiqliyi ilə verilir. Əgər bunu yadda saxlasaq və İsa Məsih birləşməsinin tapıldığı bütün yerlərə tətbiq etsək, ilahi bir şəxsin bu dünyaya gəlməsi, İnsan olması, əbədiyyətdən nə idisə, Atanın Oğlu olmaqdan heç vaxt əl çəkməməsi, qüsursuz bir həyat sürməsi, yaxşılıq etməsi, Allahın izzəti üçün çarmıxda qurbanlıq ölümə getməsi, ilahi salehliyi qurması, Müqəddəs Yazılara görə üçüncü gün dirilməsi və 40 gün sonra izzətə yüksəlməsi fikrini toplayacağıq.

Beləliklə, İsa Məsih haqqında düşünərkən, Rəbbimizlə yerdə başlayır və Onunla izzətdə bitirirsiniz. Bir neçə illüstrasiyaya nəzər salın. Oxuyuruq: “İsa Məsihin doğulması belə oldu” (Mat. 1:18). Burada Rəbb bütün həyatını, eləcə də ölümünü və dirilməsini qarşısında görürdü.

Yenə oxuyuruq: “Bu iradə ilə biz İsa Məsihin bədəninin bir dəfəlik təqdim edilməsi ilə müqəddəsləşdirilmişik” (İbr. 10:10). Burada biz Rəbbimizin çarmıxda ölümünü və Ona güvənən hər kəs üçün bu ölümdə gizlənən xeyir-duanı düşünməyə yönəldilirik. Həvari Peter İsa Məsihin qanının səpilməsindən, İsa Məsihin dirilməsindən və Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihin səltənətindən yazdı. Bütün bu ayələr yerlə əlaqəli olsa da, izzətdə bitir.

Məsih İsa
Bu, 47 dəfə rast gəlinən gözəl bir birləşmədir. Bu, Müqəddəs Yazıları öyrənəni Allahın sağ əlində izzətdə olan Məsihlə başlamağa yönəldir. Oxuyuruq ki, Allah “bizi [iman edənləri] birlikdə diriltdi və bizi Məsih İsada səmavi yerlərdə birlikdə oturtdu” (Efes. 2:6). Biz instinktiv olaraq izzətdə olan Məsih haqqında düşünürük. Sonra Efeslilərə 2:10 iman edənlər haqqında deyir: “Biz Onun əl işiyik, yaxşı işlər üçün Məsih İsada yaradılmışıq.” Düşüncələrimiz bütün ruhani xeyir-dualarımızın gəldiyi Kimsə olaraq izzətdə olan Məsihə yönəlir.

Oxuyuruq: “Allahım, Məsih İsa vasitəsilə izzətdəki zənginliyinə görə bütün ehtiyaclarınızı təmin edəcəkdir” (Filip. 4:19). Zənginliklər Onun izzətdəki zənginlikləridir. Nəhayət, bizə “etirafımızın Baş Kahini, Məsih İsanı nəzərdən keçirməyə” dəvət olunur (İbr. 3:1). Rəbbimiz izzətlənməyincə, müqəddəslərinin Baş Kahini olmadı. Bizə deyilir ki, əgər O, yerdə olsaydı, kahin olmazdı (İbr. 8:4). Beləliklə, Məsih İsa birləşməsi çox açıq şəkildə düşüncələrimizi izzətdəki mübarək Rəbbimizlə əlaqələndirir.

A. J. Pollack tərəfindən

Walter Scott tərəfindən paylaşılan əlaqəli düşüncələr
(Müqəddəs Kitab Əl Kitabından uyğunlaşdırılmışdır)Rəbb İsa Məsih
Bu, Rəbbimizin tam yazılı tituludur, Onun səlahiyyətini (Rəbb) insanlığı (İsa) və izzəti (Məsih) ilə əlaqələndirir. Beləliklə, Onun gücü əbədi olaraq insanlığı və indiki ucalığı ilə bağlıdır (Mat. 28). Bu titul Pavlusun məktublarının bütün giriş ayələrində və ümumiyyətlə sonunda tapılır. 2 Timofeyə girişdə titul bir qədər dəyişdirilmişdir, lakin bu məktubun son ayəsində rast gəlinir. Yəhya öz üç məktubunda bunu istifadə etməmişdir – əslində “Rəbb” sözü bu məktublarda bir dəfə də rast gəlinmir. Əgər hər ad altında verilən düşüncələr əlaqələndirilərsə, Rəbbin Yeni Əhddəki bu ən tam titulunun Müqəddəs Yazı gücü və dəyəri asanlıqla qavranılacaqdır.İsa Məsih
Bu ikili titul İncillərdə yalnız beş-altı dəfə rast gəlinir, lakin həvarilər Pavlus, Peter və Yəhya tərəfindən öz məktublarında tez-tez istifadə olunur. Yerdəki alçaq könüllü insan, İsa, indi göylərdə ucaldılmış və izzətləndirilmiş insandır, Məsihdir. Onun “İsa” olaraq nə olduğu və “Məsih” olaraq nə olduğu birləşərək bu titulun gücünü verir. Yerin əzabları və göylərin izzətləri beləliklə “İsa Məsih” adlarının ilahi nizamında möcüzəvi şəkildə əlaqələndirilir.Məsih İsa
“İsa Məsih” bütün məktublarda yayğındır, lakin “Məsih İsa” demək olar ki, tamamilə Pavlus tərəfindən yazılanlarla məhdudlaşır. Bu titullar Müqəddəs Yazılarda diqqətəlayiq dəqiqliklə yazılmışdır və onları qarışdırmaq sadəcə ruhlarımızı xeyir-duadan və Məsihi izzətdən məhrum etməkdir. Bunu etməyə imkanımız yoxdur. Ruhun bu adları və titulları necə istifadə etdiyini dəqiq bilmək ruhunuza işıq və ya fayda verəcəkdir.Pavlusdan başqa, Məsihlə ilk tanışlığı izzətdə (Həvarilərin İşləri 9) olan həvarilər və Yeni Əhdi yazanlar İsa yerdə olanda iman gətirmişdilər. Bu yolla biz Pavlusun sevimli titulu olan “Məsih İsa”nın Pavlusdan başqa yazılarda nadir hallarda rast gəlinməsini izah edirik. Peter, Yəhya və digərləri, İsanı ilk dəfə yerdə tanıyaraq, Onu “İsa Məsih” olaraq danışır və yazırlar. Pavlus, İsanı ilk dəfə izzətdə tanıyaraq, ifadəli titul olan “Məsih İsa”nı istifadə edir. Bu titul İncillərdə tapılmır.Ucaldılmış insan, hər izzətin başı və mərkəzi – Məsih, bir zamanlar yerdə dərin alçaq könüllü insan idi – İsa. Beləliklə, bu titulda yüksəkliklərdəki izzətlər və Allahın hüzurunda Məsihdəki insan, yerin əzabları və münaqişə və kədərdə nümunəmiz olan İsa öyrənilməzdən əvvəl bilinir. Mən necə yeridiyini yeriməzdən əvvəl Məsihi izzətdə bir obyekt olaraq və güc üçün tanımalıyam.

Bu seriyanın davamını gələn ay gözləyin.