Oktyabr 2015
Atanı Tanımaq – Allahla Yaxınlıq
15 iyul 2025
Loading...
Xüsusiyyət 4– Oktyabr 2015 –Lütf və Həqiqət Jurnalı
AtanıTanımaq –
AllahlaYaxınlıq
Yeni Bir Münasibət
Yəhya 20:1-18 Məryəm Maqdalenanın boş qəbrin kənarında dirilmiş Rəbblə necə görüşdüyünü qeyd edir. O, o qədər sevinmişdi ki, Ona sarıldı. O, Onu o qədər sevirdi ki, Onu bir daha itirmək istəmirdi. Onun arzusu Rəbbi ölməzdən və dirilməzdən əvvəlki kimi görmək idi. Lakin bu mümkün deyildi, çünki Onun ölümü şagirdləri ilə olan münasibətində böyük bir dəyişiklik yaratmışdı.
Onun yer üzündəki vaxtı demək olar ki, bitmişdi və tezliklə O, göyə qaldırılacaqdı (Luka 24:51). O, Allahdan gəlmişdi və Allaha qayıdırdı (Yəhya 13:3, 16:28). O, Atanın Ona verdiyi işi tamamlamışdı (17:4). Buna görə də O, ona dedi: “Mənə toxunma, çünki Mən hələ Atamın yanına qalxmamışam; lakin qardaşlarımın yanına get və onlara de: ‘Mən Atamın və sizin Atanızın yanına; və Allahımın və sizin Allahınızın yanına qalxıram’” (20:17NKJV). Artıq Onun ardıcılları yalnız Onun qulları və ya hətta dostları olmayacaqdılar (15:13-15); onlar indi Onun qardaşları idilər! Bu, Onunla yeni bir münasibət idi, Allahın ailəsinə aid olmaq. “Mənim Atam [sizin] Atanızdır” – onlar indi Onun Atası ilə olan əbədi münasibətində iştirak edirdilər. “Mənim Allahım [sizin] Allahınızdır” – Onun dirilmiş və göyə qalxmış İnsan kimi Allaha olan münasibəti. Bu, Məryəmin dirilmə günündə şagirdlərə gətirdiyi böyük xəbər idi.
Rəbb Atanı bu dünyada tanıtmaq üçün gələnə qədər, Onun şagirdləri Allahı Yehova, öz əhd Allahları kimi tanıyırdılar. Yer üzündəki xidməti zamanı Rəbb onlara Allahı öz səmavi Ataları kimi qəbul etməyi öyrətmişdi, O, onlara qayğı göstərəcək və yer üzündəki həyatları üçün bütün ehtiyaclarını təmin edəcəkdi. Lakin ölümü, dirilməsi və göyə qalxması vasitəsilə O, onları Allahla bu yeni və yaxın münasibətə gətirdi – iman edənlər və Allah arasında artıq heç bir məsafənin olmadığı ruhani bir münasibət. O, indi “Ata” kimi tanınır, onların “səmavi” sifətini istifadə etmələrinə ehtiyac yoxdur.
Həqiqi Allahı Tanımaq
“Əbədi həyat budur ki, Səni, yeganə həqiqi Allahı və göndərdiyin İsa Məsihi tanısınlar” (Yəhya 17:3).
Dindar yəhudilər kimi, şagirdlər Yehovanı yeganə Allah kimi etiraf edirdilər: “Dinlə, ey İsrail: RəbbbizimAllahımız,Rəbbbirdir!” (Qanun. 6:4). Sonra yeni münasibətdə Onu “...həqiqi Allah” kimi tanıdılar – Yehovadan fərqli bir şəxs deyil, lakin Allah indi Öz Oğlunda tamamilə aşkar edilmişdir. Yəhya öz İncilində “həqiqi” sifətini şeyləri həqiqətdə olduğu kimi təsvir etmək üçün istifadə etmişdir. Məsələn, manna “göydən gələn çörək” idi; lakin Rəbb “həqiqi çörəkdir” (Yəhya 6:31-32). O, mannanın qismən doğru olduğu şeyin, yəni “yemək üçün göydən gələn çörək” olduğu şeyin son həqiqətidir. Eynilə, Ata “həqiqi Allahdır” – Allah Öz təbiətində həqiqətdə olduğu kimidir. Biz, indiki dövrün və ya dövrün iman edənləri, Onu Rəbb İsa Məsihin ölümü, dirilməsi və göyə qalxması ilə yaranan bu möhtəşəm münasibətdə belə tanıyırıq. Biz Atanı Oğulda və Oğul vasitəsilə tanıyırıq. Rəbb İsa Özü və Atası haqqında bu biliyi “əbədi həyat” kimi təsvir edir.
Oğul Atanı Tanıdır
“Atanın sinəsində olan yeganə Oğul, O, Onu bəyan etdi” (1:18).
“O, Onu bəyan etdi” ifadəsi Oğulun Atanı tamamilə və mükəmməl şəkildə aşkar etməsi deməkdir. Oğul Allah haqqında bilə biləcəyimiz və ya biləcəyimiz hər şeyi aşkar edir. O, bunu yalnız edə bilər, çünki O, “Atanın sinəsindədir” – həmişə yaşadığı yerdir. Atanın sinəsi həm də Allahın həqiqi təbiətini təsvir edir – sevgi! “Sinə” ən yaxın və tam birliyi, ən zərif yaxınlığı və əbədi sevginin qırılmaz ünsiyyətini ifadə edir. Atanın sinəsi həmişə mövcud olan, heç bir başlanğıcı olmayan, Allahlıqda Ata/Oğul münasibəti və bu əbədi münasibətə xas olan hisslər haqqındadır. “Və Kəlam bədən oldu və aramızda yaşadı, və biz Onun izzətini, Atanın yeganə Oğlunun izzətini, lütf və həqiqətlə dolu gördük” (1:14). Oğul Atanın sevgisində “qalır”, çünki O, həmişə Onun əmrlərini yerinə yetirir (15:10). Oğul Atanın adını, sevgi adını bəyan etməyə qadirdir (Atanın adı Yəhyanın İncilinin əsas mövzusudur; və Atanın sevgisi buna uyğundur). Yalnız bu deyil, O, bunu Özünə aid olanlara bildirməyə davam edir. “Və Mən onlara Sənin adını bəyan etdim və bəyan edəcəyəm ki, Sənin Məni sevdiyin sevgi onlarda olsun və Mən onlarda olum” (17:26).
Allahla Yaxınlıq: “Mənimlə Paylaş”
“Əvvəldə Kəlam var idi, Kəlam Allahla idi və Kəlam Allah idi” (1:1).
“Kəlam Allahla idi” o deməkdir ki, O, həmişə Onunla üz-üzə yaxınlıqdan zövq alırdı. Yaqub haqqında deyilirdi ki, onun həyatı “[Benyaminin] həyatına bağlı idi” (Yaradılış 44:30), bu da Kəlamın “Allahla” olmasının nə demək olduğunu bizə göstərir. Həqiqətdə, bu, Atanın və Oğulun əbədi həyatıdır. Kəlam dünyaya gələndə bu həyat “Onda” “insanların işığı” kimi idi (Yəhya 1:4). O, Atanın yanından gəlmişdi (Onunla evdə olmaqdan). O, bu şəxs haqqında ilk əldən bilikləri bizə gətirir, çünki O, Allahın yeganə və tək Oğludur, “Yeganə” (1:14NIV).
Heyrətamiz həqiqət budur ki, biz həqiqətən də “[Onunla] pay sahibiyik” (13:8NKJV) və Onun Ata ilə olan münasibətində iştirak edirik. Bu həyat Allahla yaxınlıq həyatıdır. Bizim Ata ilə Oğulun malik olduğu eyni yaxınlıq mövqeyimiz var! “Ata Oğulu sevir” (3:35) əbədi həqiqətin ifadəsidir. Bəli, Atanın sevgisi Öz Oğuluna yönəlmişdir. Lakin Yəhya nida edir: “Baxın, Ata bizə necə bir sevgi bəxş etmişdir ki, biz Allahın övladları adlandırılaq!” (1 Yəhya 3:1). Belə sevgi şərtsizdir. “Çünki Ata Özü sizi sevir, çünki siz Məni sevdiniz və Mənim Allahdan gəldiyimə inandınız” (Yəhya 16:27). Aleksandr Karrutersin (1860-1930) ibadət ilahisi sevinclə deyir:
Sənə şükür edirik, Allah və Ata,Sənin üzün qarşısında sevinirik;Qaranlıq ölümdən əbədi olaraq kənarda,Oğlunun mübarək yerini paylaşırıq.O, sənin qarşında bir İnsan kimi yaşayır,Yuxarıda buludsuz işıqda,Sənin sonsuz lütfünlə –Sənin əbədi sevginlə. Onun Atası və bizim Atamız,Onun Allahı və bizim Allahımız Sənsən;Və O, Sənin Sevgilindir,Sənin qəlbinin sevinci.Biz Onunuq, O, bizi sevinclə gətirirOnun payını və yerini paylaşmağa;Sənin sevgi və lütfünü bilməyə,Sənin üzünün parıltısını. İndi bizi əhatə edən Sənin sevginHeç vaxt soyuq və ya solğun ola bilməz;Onda bu sevgi mərkəzləşir,Və biz onda sevilirik;Onda Sənin sevgin və izzətinƏbədi istirahətini tapır;Çoxlu oğullar – Onun qardaşları –Onda, nə qədər yaxın, nə qədər mübarək!
Allahla Yaxınlıq: Onun Oğlunun Ruhu
“Allah Öz Oğlunun Ruhunu ürəklərinizə göndərmişdir, ‘Abba, Ata’ deyə fəryad edərək” (Qal. 4:6).
İman edənlər Ataya cavab vermək, Onu yaxından “Abba” adlandırmaq üçün ruhani qabiliyyətə malikdirlər, çünki Müqəddəs Ruh onlarda yaşayır (bax Roma 8:14-16). O, əbədi olaraq “Atadan çıxır” (Yəhya 15:26) və onları “bütün həqiqətə” (16:13) yönəldir. Müqəddəs Ruh onlara Atanın qəlbinin sirlərini, yəni Məsih və Kilsəsi üçün nə nəzərdə tutduğunu aşkar edir (Efes. 1:9-10, 3:4-6). Ruh həm də əbədi həyatın gücü və ya canlılığıdır: “su... əbədi həyata qaynayan su bulağı” (Yəhya 4:14). O, “həqiqi ibadət edənlərə Ataya ruhda və həqiqətdə ibadət etməyə” (v.23) imkan verir.
Allahla Yaxınlıq: Sevgi Hədiyyəsi
Atanın üzü qarşısında qəbul edilməyimizlə bağlı bu həqiqətlərə əlavə olaraq, və ya onların bir hissəsi olaraq, iman edənlərin Atanın Öz Oğluna verdiyi xüsusi sevgi hədiyyəsi olması faktı var. Yəhya 17-də Ataya etdiyi duasında Rəbb iman edənləri “dünyadan Mənə verdiyin insanlar” (v.6) kimi təsvir etmişdir. O, daha sonra dedi: “Onlar Sənin idi, Sən onları Mənə verdin.” Bu sevgi hədiyyəsi fikri fəslin 2, 9-10, 12, 20 və 24-cü ayələrində təkrarlanır. Sevgi verdiyi ilə ölçülür; və sevgi obyektinə olan qiymətinə mütənasib olaraq verir. Biz Atanın Oğulu sevdiyini başa düşə bilərik. Lakin Atanın sevgisinin 23 və 26-cı ayələrdə ifadə olunan bu tərəfini necə izah edə bilərik – biz iman edənlərin Ata tərəfindən Oğlunu yaxından sevdiyi kimi sevilməyimiz?
Bundan əlavə, bu hədiyyə bizi dünyanın sahəsindən, Allahla bütün düşmənçiliyi və nifrəti ilə birlikdə götürülməyimizi və Onun tərəfindən müqəddəsləşdirilməyimizi əhatə edir – bütün bunlar Atanın bizi Öz sevgisinin Oğluna verməsi üçündür (Koloslulara 1:13-ü nəzərdən keçirin)! Gələcəkdə O, bizi sağ əlindəki dirilmiş İnsanın səmavi izzəti ilə, yəni Öz Oğluna bəxş etdiyi qurtuluş izzəti ilə bəzəyəcəkdir (Yəhya 17:22). Ata dünyaya göstərəcək ki, müqəddəsləri Oğula olan eyni sevgi ilə sevir (v.23). Biz yalnız belə düşüncələrə ibadət edə bilərik!
İman edənlər Ata və Onun Oğulu üçün o qədər qiymətlidirlər ki, heç biri itirilə bilməz. Onlar Allahın əllərində əbədi olaraq təhlükəsizdirlər (6:37-39, 10:28-29, 17:12, 18:9). Atadan gələn sevgi hədiyyəsi Oğul tərəfindən o qədər qiymətləndirilir ki:
Yaxınlıq: Allahla Evdə
“Atamın evində çoxlu mənzillər var; əgər belə olmasaydı, sizə deyərdim. Mən sizin üçün yer hazırlamağa gedirəm. Və əgər gedib sizin üçün yer hazırlasam, yenidən gələcəyəm və sizi Öz yanıma alacağam; ki, Mən harada olsam, siz də orada olasınız” (14:2-3)
Cənnət Atanın evidir, burada biz iman edənlər Allahla yaxınlıqda əbədi yaşayacağıq. Əgər “Mən harada olsam” ifadəsi ilə nəyi nəzərdə tutduğunu soruşsaq, Yəhya 1:18-də dərhal cavab tapırıq. O, Oğul həmişə “Atanın sinəsindədir” – daima Onun sevgisində yaşayır. O, orada yaşayır və ya qalır (bax Yəhya 1:39 və 12:46). Yəhya 14:2-3-də O, Öz xalqını Atasının evinə aparacağını vəd edir. Cənnətə yol Onun ölümü ilə bizə açıldı; və Onun orada indi İnsan kimi olması onu bizim üçün ev olmağa hazırlayır. “Mənzillər” sözü əslində “yaşayış yerləri” [“məskənlər,” JND] deməkdir və daimi, əbədi bir ev fikrini daşıyır – Ata və Oğul ilə ünsiyyətdə əbədi bir ev, onların sevgisindən yaxından zövq almaq!
“Ata, istəyirəm ki, Mənə verdiyin onlar da Mənimlə birlikdə Mən harada olsam, orada olsunlar ki, Sənin Mənə verdiyin izzətimi görsünlər; çünki Sən Məni dünyanın təməlindən əvvəl sevdin” (17:24).
Praktiki Cavablar: Sevgi Həmişə İtaət Edir
“Ata Məni sevdiyi kimi, Mən də sizi sevdim; Mənim sevgimdə qalın. Əgər Mənim əmrlərimi yerinə yetirsəniz, Mənim sevgimdə qalacaqsınız, necə ki, Mən Atamın əmrlərini yerinə yetirdim və Onun sevgisində qalıram” (15:9-10).
Oğul həmişə Atanın sevgisində yaşayır və buna görə də Ona itaət etməkdən başqa heç nə edə bilməz. O, yer üzündə yeganə itaətkar kimi yaşadı (8:29). Həyatındakı bütün məqsədi Atasının razılığı üçün yaşamaq idi: “yaşayan Ata Məni göndərdi və Mən Ata [“görə,” JND] yaşayıram” (6:57). İman edənlər Oğulun sevgisini praktiki olaraq o zaman yaşayırlar ki, Onu qidalandırır və Onun üçün yaşayırlar, eyni şəkildə ki, O, Ata üçün yaşadı. Onlar Onun sevgisində qalmalı və Ona itaət etməlidirlər (15:9-10, 14:9-10). Onlar Oğula itaət etdikdə, Ata tərəfindən də sevilirlər. “Mənim əmrlərimə sahib olan və onları yerinə yetirən, Məni sevən odur. Və Məni sevən Atam tərəfindən seviləcək, və Mən onu sevəcəyəm və Özümü ona aşkar edəcəyəm... Əgər kimsə Məni sevirsə, Mənim sözümü yerinə yetirəcək; və Atam onu sevəcək, və Biz onun yanına gələcəyik və onunla evimizi quracağıq” (14:21,23).
David Anderson tərəfindən