Millətimiz üçün Dua etmək

Məsələlər– Oktyabr 2016 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Millətimiz üçün Dua etmək

Millətləri üçün dua edən xristianlardüzgün hərəkət edirlər, çünki Müqəddəs Yazılar bizə bunu etməyi buyurur. Müxtəlif vaxtlarda dua etmək üçün xüsusilə yüklənmiş hiss edə bilərik və Rəbdən gələn bu sözü yerinə yetirərkən millətlərimiz üçün duanın həm mövzularını, həm də münasibətlərini nəzərdən keçirmək yaxşıdır.

Allah millətləri və hökumətləri pisliyi cilovlamaq və dinc sabitliyi təşviq etmək üçün Öz agentləri kimi təsis etmişdir. Romalılara 13:3 təsdiq edir ki, hökmdarlar pis əməllər üçün “bir qorxu” olmalıdırlar, çünki valilər Allah tərəfindən “pislik edənlərin cəzalandırılması və yaxşılıq edənlərin təriflənməsi üçün” göndərilmişlər (1 Pet. 2:14NKJV). Buna görə də xristianlar millətlərimizin dinc cəmiyyətləri qoruyub saxlaması üçün dua etməlidirlər. Həm tarixi, həm də cari hadisələr ictimai təhlükəsizliyin ümumi standart olmadığı xaotik mühitlərin çətinliklərini göstərir. Beləliklə, hər bir xristian hökumətdə olanlar üçün dua etməlidir ki, “bütün dindarlıq və hörmətlə sakit və dinc bir həyat sürək” (1 Tim. 2:2).

Bu duanın ikinci mövzusu birincidən yaranır. Dinc həyat sürməyə çalışmaq üçün səbəb odur ki, Allah bütün insanların xilas olmasını və həqiqəti bilməsini istəyir (vv.3-4). Bu o deməkdir ki, təhlükəsiz şərait Rəbb İsanın müjdəsini təqdim etməyi asanlaşdırır, çünki biz pis adamlardan qorunduğumuz zaman “Rəbbin sözü sürətlə yayıla bilər” (2 Salon. 3:1-2). Təəssüf ki, yaxşı təşkil olunmuş cəmiyyətlərdə yaşayanlarımızın əksəriyyəti bundan istifadə etmir! Biz milli sabitliyi onun iqtisadi və sosial faydalarına görə qiymətləndiririk, eyni zamanda Allahın Kəlamını elan etmək azadlıqlarını nəzərə almırıq. Təqib dövrləri tarixdə müjdənin ən böyük yayılmasını görmüşdür, lakin əslində sülh dövrləri də böyümə dövrləri olmalıdır (Həvarilərin İşləri 9:31).

Dua zamanı münasibətimizdə vacibdir. Biz bilirik ki, pis bir dövrdə yaşayırıq, çünki bu dünyanın hökmdarları O burada olanda Xilaskarımızı rədd etdilər. Hökumət sistemləri günah adamının, Antixristin yüksəlişi ilə nəticələnəcək, o, millətləri Məsihə qarşı birləşdirəcək. Nəticə etibarilə, heç bir millətin xristian olmasını gözləməməliyik. 2 Salnamələr 7:14-15 kimi Müqəddəs Yazılar ümumiyyətlə liderlər arasında və xüsusilə fərdlər arasında tövbə üçün duanı təşviq edə bilər. Baxmayaraq ki, bu kimi ayələr İsrail milləti üçün nəzərdə tutulmuşdu, Allah həqiqətən hər bir təvazökar və peşman ürəyə cavab verir. Lakin biz sülh və təsirli bir şəhadət üçün dua etsək də, Rəbbin saleh səltənətinin heç vaxt insan hökuməti vasitəsilə gələcəyini təsəvvür etməməliyik.

Bu prinsip xüsusilə demokratik hökumət sisteminə malik ölkələrdə vacibdir. Seçki namizədləri liderlik haqqında rəqabətli fikirlər təqdim etdikcə, vətəndaşlar onlar haqqında fikirlər formalaşdırırlar. Xristianlar açıq-aydın bu fikirləri Müqəddəs Yazılar haqqında öz anlayışları ilə müqayisə etməyə meylli olardılar, bilərək ki, “salehlik bir milləti ucaldır, lakin günah hər hansı bir xalqa rüsvayçılıqdır” (Sül. məs. 14:34). Lakin, partizan münasibətlər inkişaf etdirmək təhlükəlidir. Hansı siyasi partiya və ya hakimiyyət gücə sahib olmasından asılı olmayaraq, biz liderlərimizə hörmət etməliyik (1 Pet. 2:17). Biz dua etməliyik ki, Rəbb onların həyatına iman, salehlik və hökm haqqında danışa biləcək insanlar qoysun (Həvarilərin İşləri 24:24-25). Onların idarəçiliklərinin uğurlu olması üçün dua etmək də uyğundur. Yusif Firon üçün Allahın sülh cavabını gözləyirdi; Daniel Navuxodonosorun qorxulu yuxusunun gerçəkləşməməsini arzulayırdı; erkən xristianlar Roma imperatorları üçün dua edərək və dindar həyat sürərək özlərini “sülhün təşviqində köməkçilər və müttəfiqlər” hesab edirdilər.* Əksinə, peyğəmbər Yunusun Ninevanın süqutunu arzulamağı utancverici idi, halbuki Allah onu həqiqətə ehtiyacı olan adi insanlarla dolu böyük bir şəhər kimi görürdü.

Nəticədə, bu dünyanın səltənətləriRəbbimizin səltənətləri olacaq (Vəhy 11:15)! O vaxta qədər Allah hətta ən alçaq, ya da ən iyrənc hökmdarlardan belə Öz məqsədlərini həyata keçirmək üçün istifadə edir (Dan. 4:17). Kimin idarə etməsindən asılı olmayaraq, gəlin bu nəsihətə qulaq asaq: “Hər şeyin sonu yaxındır; buna görə də dualarınızda ciddi və ayıq olun” (1 Pet. 4:7).

SON QEYD
* “Justin Şəhidin Birinci Apologiyası”ndan, təxminən 150-ci il. İçindəXristian Apologetikasında Klassik Oxunuşlar,L. Russ Bush, Red. Grand Rapids, Michigan: The Zondervan Corporation, 1983, səh. 9.

Stephen Campbell tərəfindən