Axınla Aşağı Dünyada Yuxarıya Üzmək

Xüsusiyyət 3–Oktyabr 2016 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Willamette Şəlaləsində tullanan qızılbalıq
Vikipediya Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0, ictimai domen.

Axınla Aşağı Dünyada Yuxarıya Üzmək

Həyatın əxlaqi təməliaşınır və bugünkü mədəniyyətin iki açar sözü “dözümlülük” və “qəbul”dur – xüsusilə də səhv şeylərlə əlaqədar. Xristian belə güclü bir axına qarşı necə “üzə” bilər? Bir çox cəhətdən biz Allahın yaratdığı qızılbalıq kimi olmalıyıq!

Şirin su çaylarının yuxarı axınlarında qızılbalıqlar normal həyat dövrünə yumurta kimi başlayırlar. Yumurtadan çıxdıqdan sonra barmaq balıqlarına (gənc balıqlar) çevrilirlər. Aşağı axınla keçərək nəticədə dənizdə yaşayırlar. Yetkinliyə çatdıqdan sonra yüzlərlə və ya minlərlə mil uzaqlıqdakı kürüləmə yerlərinə qayıtmaq üçün mütləq qətiyyətə sahib olurlar. Geri dönüş səfəri güclü axınlara qarşı üzərkən və böyük çətinliklərə baxmayaraq şəlalələrdən yuxarı tullanarkən təhlükələrlə doludur. Yetkin qızılbalıqların bir çoxu nəticədə kürüləmə yerlərinə çatır və yumurta qoyaraq yeni nəslə həyat verə bilirlər.

Yetkin qızılbalıq kimi, Xristian da Məsihin ardınca getmək məqsədini yerinə yetirmək üçün yuxarıya üzməlidir. Üzməyi dayandırdıqda və ya Onu fəal şəkildə izləmədikdə, avtomatik olaraq aşağı axınla süründürülməyə başlayır, artıq bu dünyanın axınında axanlardan fərqlənmir.

Dünya Nədir?
Müqəddəs Kitab dünyadan üç şəkildə bəhs edir: planet (Yar. 1:1,31; Həv. 17:24), insanlar (Yəh. 3:16; 1 Yəh. 4:9-10) və onun proqramı və ya sistemi. Allah yaşadığımız yeri yaratdı və onu “çox yaxşı” adlandırdı (NKJV). O, insanları o qədər sevir ki, onları Özünə qurtarmaq, xilas etmək və barışdırmaq üçün Oğlunu bu dünyaya göndərdi. Bəs bu dünyanın sistemi haqqında nə deyir?

Şeytan onu idarə edir, Allaha və Məsihin işinə qarşı çıxır. Bu, ilahi olanın tam əksidir (1 Yəh. 2:16). Yəhyanın İncilində üç dəfə Rəbb İsa Şeytanı “bu dünyanın hökmdarı” adlandırdı (12:31, 14:30, 16:11). Pavel onu “bu əsrin tanrısı” adlandırdı (2 Kor. 4:4). 1 Yəhya 5:19-da oxuyuruq: “Biz bilirik ki, biz Allahdanıq və bütün dünya şər olanın təsiri [gücü və ya nəzarəti] altındadır.”

Biz soruşa bilərik: “Bu necə oldu? Əgər Allah bu dünyanı və içindəki hər şeyi yaratdısa, dünya sistemi indi necə Şeytanın hökmranlığı altındadır?” Yaradılış 1:26-28 cavabı verir. Orada oxuyuruq ki, Allah insanı yaratdıqda ona yer üzərində hökmranlıq verdi. Zəburçu bunun üzərində düşündü və təəccüblə yazdı: “İnsan nədir ki, Onu xatırlayırsan, insan oğlu nədir ki, ona baş çəkirsən? Çünki Onu mələklərdən bir az aşağı yaratdın, Onu izzət və şərəflə taclandırdın. Onu Öz əllərinin işləri üzərində hökmranlıq etməyə qoydun; hər şeyi Onun ayaqları altına qoydun” (Zəb. 8:4-6). Adəm yer üzündəki hər şey üzərində hökmranlıq etməli idi. O, onu tabe etməli idi. Lakin Yaradılışın üçüncü fəslində Adəmin günahı haqqında oxuyuruq. Nəticələrdən biri o idi ki, Adəm Şeytanın vəsvəsələrinə təslim olduqda, yer üzərindəki hökmranlığını da təslim etdi. Şeytan bu dünyanın hökmdarı və ya şahzadəsi oldu və indi də odur.

Allahın Ruhu İbranilər 2:5-9-da Zəbur 8-i götürdü, bizə xatırlatdı ki, ilk Adəmin itirdiyini son Adəm, Rəbb İsa Məsih geri aldı: “Çünki O, gələcək dünyanı, haqqında danışdığımızı, mələklərə tabe etmədi. Lakin biri müəyyən bir yerdə şəhadət verdi, dedi: ‘İnsan nədir ki, Onu xatırlayırsan, ya da insan oğlu nədir ki, ona qayğı göstərirsən? Onu mələklərdən bir az aşağı yaratdın; Onu izzət və şərəflə taclandırdın və Öz əllərinin işləri üzərində qoydun. Hər şeyi Onun ayaqları altına qoydun.’ Çünki O, hər şeyi Ona tabe etdikdə, Ona tabe edilməyən heç nə qoymadı. Lakin indi hələ hər şeyin Ona tabe edildiyini görmürük. Lakin biz İsanı görürük ki, mələklərdən bir az aşağı yaradıldı, ölüm əzabı üçün izzət və şərəflə taclandı, ki O, Allahın lütfü ilə hər kəs üçün ölümü dadmış olsun.”

Pavel bizə bu dünyanın kimin təsiri altında olduğunu xatırlatdı: “Və sizləri, günahlarınızda və xətalarınızda ölü olanları diriltdi, hansılarda ki, bir zamanlar bu dünyanın gedişinə görə, havanın gücünün şahzadəsinə görə, indi itaətsizlik oğullarında işləyən ruha görə gəzirdiniz, hansıların arasında biz də bir zamanlar özümüzü ətimizin şəhvətlərində aparırdıq, ətin və ağlın istəklərini yerinə yetirirdik və təbiətcə qəzəb uşaqları idik, digərləri kimi” (Efes. 2:1-3).

Bu dünyanın axını Məsihin ardınca getməyə qərar verən hər kəsə qarşı çox güclüdür – pislik, əxlaqsızlıq və günah axını. Allahsız dəyərlərin və fəaliyyətlərin qəbulu və tətbiqi yaşadığımız dünyanı, banian ağacı kimi bürüyür. Qeyri-adi böyümə vərdişlərinə görə, bu tropik ağac “boğucu əncir” kimi tanınır. Bu böyük ağaclar 200 metrdən (656 fut) çox diametrə, 30 metr (98 fut) hündürlüyə çata bilər. Hindistana xas olan bu ağacın kökləri ev sahibi ağacın gövdəsi üzərindən aşağıdakı torpağı axtararaq enir. Kök saldıqdan sonra boğucu əncirin kökləri sürətlə qalınlaşır və uzanır. Banianın kökləri bir-birini kəsdiyi yerdə birləşir, ev sahibi ağacın gövdəsi ətrafında bir şəbəkə yaradır. Tədricən bu köklər ev sahibi ağacı işıqdan, sudan və qida maddələrindən məhrum edir, nəticədə o ölür və çürüyür. Eynilə, güzəşt toxumları və kökləri dünyada və etiraf edən kilsədə dözüldükcə, ruhani həyat və bəhrə tükənir.

Şeytanın Alətləri
Şeytanın Xristian həyatının məhsuldarlığını sıxışdırmaq üçün istifadə etdiyi üç əsas aləti var. Onlar bizə 1 Yəhya 2:16-da verilir: “Çünki dünyada olan hər şey – cismin şəhvəti, gözlərin şəhvəti və həyatın qüruru – Atadan deyil, dünyadandır.” Gəlin hər birinə nəzər salaq.

1. Cismin Şəhvəti –Bu, cismin “zina, fahişəlik, murdarlıq, əxlaqsızlıq, bütpərəstlik, sehrbazlıq, nifrət, çəkişmələr, qısqanclıqlar, qəzəb partlayışları, eqoist ambisiyalar, ixtilaflar, bidətlər, paxıllıq, qətllər, sərxoşluq, əyləncələr və bu kimi şeylər” etmək üçün cilovsuz arzusudur; hansılar haqqında sizə deyirəm ki, belə şeyləri edənlər Allahın səltənətini miras almayacaqlar” (Qal. 5:19-21).

Pavel həmçinin öyrətdi ki, “Məsihə aid olanlar cismi ehtirasları və istəkləri ilə çarmıxa çəkmişlər” (v.24) və bizim “köhnə adamımız Məsihlə çarmıxa çəkilmişdir ki, günah cismi aradan qaldırılsın, biz artıq günaha qul olmayaq” (Rom. 6:6). Biz “özümüzü günaha ölü və Rəbbimiz İsa Məsihdə Allaha diri saymalıyıq” (v.11), cismə heç bir təminat verməməli və onun şəhvətini yerinə yetirməməliyik (Mat. 5:28; Rom. 13:14; 1 Pet. 2:11).

2. Gözlərin Şəhvəti –Bu, gördüyümüz şeylərə qarşı utancverici bir həsrətdir. Pavel Efeslilər 5:5-7 və Koloselilər 3:5-7-də nümunələr sadaladı. Dəyərsiz şeylərdən uzaqlaşın (Zəb. 119:37; Süleymanın məs. 23:5; Yeşaya 33:15)! Rəbb İsa dedi: “Bədənin çırağı gözdür. Əgər gözün yaxşıdırsa, bütün bədənin işıqla dolu olacaq. Lakin əgər gözün pisdirsə, bütün bədənin qaranlıqla dolu olacaq. Əgər səndə olan işıq qaranlıqdırsa, o qaranlıq nə qədər böyükdür” (Mat. 6:22-23).

Əgər göz işığa düzgün fokuslanıbsa, bütün bədən düzgün işləyə bilər. Lakin əgər göz fokuslanmayıbsa və ya ikiqat görürsə, problemlər olacaq. Rəbb İsa davam etdi: “Heç kəs iki ağaya xidmət edə bilməz; çünki ya birini nifrət edib digərini sevəcək, ya da birinə sadiq olub digərini xor görəcək” (v.24). Əgər gözlərimizi idarə etməsək, bu, Məsihə olan sədaqətimizə təsir edəcək.

3. Həyatın Qüruru –Bu, yaş, sərvət, nailiyyətlər və bir çox başqa şeylər haqqında öyünməyi əhatə edə bilər. Həyatın qüruruna bir nümunə Luka 12:16-21-də tapılır. Hekayədəki adam çalışqan idi və nailiyyətləri ilə fəxr edirdi, lakin Allahı və əbədi gələcəyini düşünmürdü. Bunun əvəzinə, Allah bizə “təkəbbürlü olmamağı, qeyri-müəyyən sərvətlərə deyil, bizə hər şeyi bol-bol zövq almaq üçün verən diri Allaha güvənməyi” öyrədir (1 Tim. 6:17). “Heç bir şey eqoist ambisiya və ya təkəbbürlə edilməsin, lakin təvazökarlıqla hər kəs başqalarını özündən üstün saysın” (Fil. 2:3).

Bunlar Şeytanın Adəm bağında Həvvaya və səhrada Rəbb İsaya qarşı istifadə etdiyi eyni üç alətdir (Yar. 3:6; Luka 4:1-13). Şeytan bunlardan hər hansı birini istənilən vaxt hər kəsin həyatında istifadə edə bilər. Buna görə də, Pavel bizə xəbərdarlıq etdi: “Şeytan bizdən istifadə etməsin; çünki biz onun hiylələrindən xəbərsiz deyilik” (2 Kor. 2:11).

Biz artıq Məsihin ardıcılları olaraq dünyanın sistemini niyə sevməməli olduğumuzun bir çox səbəbini gördük, lakin gəlin bir neçə başqa məqamı da nəzərdən keçirək.

Dünyanı Sevməyin
Çox praktik bir həvari olan Yaqub qətiyyətlə dedi: “Zinakarlar və zinakar qadınlar! Bilmirsinizmi ki, dünya ilə dostluq Allaha düşmənçilikdir? Buna görə də kim dünyanın dostu olmaq istəyirsə, özünü Allahın düşməni edir” (Yaqub 4:4). O, dünya ilə dostluğu ruhani zina etməklə – Allahı əvəz etməklə əlaqələndirdi.

Bu dünya Rəbbimizi tanımadı, bəs biz, Onun xalqı olaraq, niyə onunla çox tanış olmaq istəyək (Yəh. 1:10, 17:25)? O, Onu nifrət etdi və çarmıxa çəkdi (7:7, 15:18)! Niyə artıq aid olmadığımız dünyaya qayıdaq (17:14-16; 1 Pet. 4:12-19)? Məsih bu dünyaya aid deyildi (Yəh. 8:23), Onun səltənəti bu dünyadan deyil (18:36) və O, bu dünyanı fəth etdi (16:33)! Allah bizi Oğulu ilə çarmıxda ölmüş kimi görür, buna görə də Pavel bəyan etdi ki, bizim öyüncümüz bu dünyada olmamalıdır: “Lakin Allah qorusun ki, mən Rəbbimiz İsa Məsihin çarmıxından başqa bir şeylə öyünüm, hansı ki, dünya mənə, mən də dünyaya çarmıxa çəkilmişdir” (Qal. 6:14).

Hansı istiqamətə üzürsünüz – yuxarıya, yoxsa aşağıya?

Təhlükə
Allahın xalqı üçün ən böyük təhlükə həmişə uyğunlaşma olmuşdur. Bizə bizi sürüklənməyə qoymayacaq sabit bir həqiqət nöqtəsi lazımdır. Deyilib ki, “uyğunlaşma azadlığın zindançısı və inkişafın düşmənidir,”1və bir çox cəhətdən bu doğrudur.

İbrahimin qardaşı oğlu Lutu düşünün. Uyğunlaşma və tədrici güzəşt onun həyatını məhv etdi. Lutla ilk tanış olduğumuzda, o, əmisi ilə Kəldanilərin Ur şəhərindən çıxırdı (Yar. 12). Əvvəlcə Abramla (Allah adını İbrahimə dəyişdirməzdən əvvəl, 17:5) uyğunlaşdı, lakin tezliklə maddi uğur onu dünyəviliyin qurbanı etdi. Lutun qulluqçuları ilə İbrahimin qulluqçuları arasında mübahisə yarandıqda, aralarında çəkişmə istəməyən İbrahim qardaşı oğluna istədiyi torpaq sahəsini seçməyi söylədi. “Və Lut gözlərini qaldırıb İordanın bütün düzənliyini gördü[gözlərin şəhvəti],ki, hər yer yaxşı sulanmışdı[cismin şəhvəti],Rəbb Sodom və Qomorranı məhv etməzdən əvvəl, Rəbbin bağı kimi, Zoara gedərkən Misir torpağı kimi. Sonra Lut özü üçün seçdi[həyatın qüruru]İordanın bütün düzənliyini və Lut şərqə doğru səyahət etdi. Və onlar bir-birindən ayrıldılar” (13:10-11). Lut axınla üzməyə başladı, düşmənin alətləri tərəfindən sürükləndi.

Bir çox dəfə düşmən bizi yavaş-yavaş dünyaya doğru çəkir və cəlb edir. Bir çaya girən kimi, Lut Sodomun dünyəvi təsirlərinə doğru irəliləməyə başladı. Əvvəlcə çadırını onun kənarına qurdu (v.12), sonra orada yaşadı (14:12). Tezliklə o, axınla aşağı üzürdü, hər hərəkətlə güzəştə gedirdi. Abram Lutu Sodom yaxınlıqdakı millətlər tərəfindən hücuma məruz qaldıqdan sonra xilas etdiyi vaxta qədər (Yar. 14), Lut Sodomlular arasında müəyyən əhəmiyyətə malik bir şəxs olmuşdu: O, şəhər qapılarında, şəhər məmurlarının və hakimlərinin görkəmli yerində otururdu. Lakin bu, ona əsl hörmət və ya təsir gətirmədi.

Dünya ilə güzəşt həmişə sevdiklərimizə zərər verəcək. Lut onu əhatə edən pisliklərdən dərindən narahat olsa da (2 Pet. 2:6-9), onun güzəşti ona bütün təsirini və öz ailəsinə şahidliyini itirməsinə səbəb oldu. Bu, onu kritik bir anda tərəddüd etməyə və tərəddüd etməyə, hətta Allahın mələkləri ilə mübahisə etməyə vadar etdi. Buna görə də, həyat yoldaşının da Allahın əmrlərinə əməl etmək üçün iman və itaətdən məhrum olması təəccüblü deyil. Dünyaya baxaraq, o, ölümdə itdi (Yar. 19:26). Onun iki qızı əxlaqsızlığa qurban getdi, çünki onlar şəxsi istəklərin və dünyəvi düşüncənin əxlaqdan və Allahın sözündən üstün tutulduğu bir evdə böyümüşdülər (vv.30-38). Biz heç vaxt dünyaya bənzəməyə çalışaraq ona təsir etməyəcəyik!

Çağırış
Həvari Pavel bir çağırış etdi: “Buna görə də, qardaşlar, Allahın mərhəmətləri ilə sizə yalvarıram ki, bədənlərinizi diri qurban, müqəddəs, Allaha məqbul bir xidmət olaraq təqdim edin. Və bu dünyaya uyğunlaşmayın, lakin ağlınızın yenilənməsi ilə dəyişin ki, Allahın yaxşı, məqbul və mükəmməl iradəsini sübut edəsiniz” (Rom. 12:1-2).

Yeni Əhdi-Cədidin orijinal yunan dilində “dəyişmək” üçün istifadə olunan söz “metamorfoz” deməkdir. Biologiyada, Dictionary.com-a görə, metamorfoz “bir orqanizmin həyat tarixində bir mərhələdən digərinə formanın dərin dəyişməsidir, məsələn, tırtıldan pupaya və pupadan yetkin kəpənəyə”. Görünüşdə və ya formada xarici bir dəyişiklik baş versə də, dəyişiklik orqanizmin həyatının içindən gəlir. Tırtılın kəpənəyə çevrilməsi, Müqəddəs Kitabın imanlıların Məsihin surətinə çevrilməsi haqqında danışdığı şeyin əla bir təsviridir.

Başqa biri dəyişiklik haqqında fikirləri yaxşı ifadə etmişdir:

Dəyişiklik “artıq dünyanın yollarına uyğun gəlməyən bir həyatdan Allahı razı salan bir həyata dəyişmə və ya yenilənmə” deməkdir (Rom. 12:2). Bu, ağlımızın yenilənməsi, xarici hərəkətlərdə özünü göstərəcək daxili ruhani dəyişikliklə həyata keçirilir. Müqəddəs Kitab Məsihdə dəyişmiş həyatı “hər yaxşı işdə bəhrə vermək [və] Allahın biliyində böyümək” (Kol. 1:10) vasitəsilə nümayiş etdirildiyini təqdim edir. Dəyişiklik bir zamanlar Allahdan uzaq olanların Məsihin qanı vasitəsilə Ona “yaxınlaşdırılmasını” əhatə edir (Efes. 2:13).

Bundan əlavə, içimizdəki dəyişikliyin sübutu Məsihin bənzərliyini və izzətini getdikcə daha çox əks etdirməyimizdə görünür (2 Kor. 3:18) ... Pavel dedi: “Siz isə günahkar təbiət tərəfindən deyil, Ruh tərəfindən idarə olunursunuz, əgər Allahın Ruhu sizdə yaşayırsa. Və əgər kimsə Məsihin Ruhuna sahib deyilsə, o, Məsihə aid deyil” (Rom. 8:9).2

Dəyişmiş bir həyat Qalatiyalılara 5:22-24-də göstərilən Ruhun bəhrəsini nümayiş etdirir: “Lakin Ruhun bəhrəsi məhəbbət, sevinc, sülh, səbir, xeyirxahlıq, yaxşılıq, sədaqət, mülayimlik, özünə nəzarətdir. Belələrə qarşı qanun yoxdur. Və Məsihə aid olanlar cismi ehtirasları və istəkləri ilə çarmıxa çəkmişlər.”

Fərqli Düşüncə Tərzi
Yenilənmiş ağıl Xristian həyatının açarıdır. İmansızların həqiqətə cavab verməməsinin səbəbi ruhani şeyləri dərk edə bilməmələridir (1 Kor. 2:14). İncil imansız üçün günahından tövbə etməyə və imanla Məsihi qəbul etməyə bir çağırışdır. “Tövbə” ağılın dəyişməsi fikrini daşıyır. Bizim düşüncəmiz, imanlılar olaraq, köhnə, Allahsız düşüncə tərzlərindən yeni, ilahi düşüncə tərzlərinə çevrilərək, Allahın ağlı ilə davamlı olaraq uyğunlaşdırılmalıdır. Ağlımızda doğru olduğunu bildiyimiz şeylər ürəyimizdə o həqiqətin bir inancını formalaşdırır və ürəyimizdəki o inanc hərəkətə və davranışa çevrilir. Buna görə də, əvvəlcə ağlımızı yeniləməliyik.

Dünyanın düşüncə tərzinin səhvini əvəz etməyin yeganə yolu onu Allahın həqiqəti ilə əvəz etməkdir və Allahın həqiqətinin yeganə səhvsiz mənbəyi Onun vəhy edilmiş Kəlamı, Müqəddəs Kitabdır. Zəbur 19:7 bizə xatırladır ki, “Rəbbin qanunu mükəmməldir, ruhu çevirir [bərpa edir və ya yeniləyir]” və Zəbur 119:97-104 deyir: “Ey, qanununu necə sevirəm! Bütün gün mənim düşüncəmdir. Sən, əmrlərin vasitəsilə, məni düşmənlərimdən daha müdrik edirsən; çünki onlar həmişə mənimlədirlər. Bütün müəllimlərimdən daha çox anlayışım var, çünki sənin şahidliklərin mənim düşüncəmdir. Qədimlərdən daha çox anlayıram, çünki sənin əmrlərini saxlayıram. Ayaqlarımı hər pis yoldan saxladım ki, sənin sözünü saxlayım. Hökmlərindən ayrılmadım, çünki sən özün mənə öyrətdin. Sözlərin dadıma nə qədər şirindir, ağzıma baldan şirin! Əmrlərin vasitəsilə anlayış əldə edirəm; buna görə də hər yalan yolu nifrət edirəm.” Biz həmçinin Süleymanın məsəlləri 23:7-də oxuyuruq: “Çünki insan ürəyində necə düşünürsə, elədir.”RƏBBmükəmməldir, ruhu çevirir [bərpa edir və ya yeniləyir]” və Zəbur 119:97-104 deyir: “Ey, qanununu necə sevirəm! Bütün gün mənim düşüncəmdir. Sən, əmrlərin vasitəsilə, məni düşmənlərimdən daha müdrik edirsən; çünki onlar həmişə mənimlədirlər. Bütün müəllimlərimdən daha çox anlayışım var, çünki sənin şahidliklərin mənim düşüncəmdir. Qədimlərdən daha çox anlayıram, çünki sənin əmrlərini saxlayıram. Ayaqlarımı hər pis yoldan saxladım ki, sənin sözünü saxlayım. Hökmlərindən ayrılmadım, çünki sən özün mənə öyrətdin. Sözlərin dadıma nə qədər şirindir, ağzıma baldan şirin! Əmrlərin vasitəsilə anlayış əldə edirəm; buna görə də hər yalan yolu nifrət edirəm.” Biz həmçinin Süleymanın məsəlləri 23:7-də oxuyuruq: “Çünki insan ürəyində necə düşünürsə, elədir.”

Anladığımız və inandığımız şeylər düşüncəmizi inkişaf etdirir, bu da davranışımıza təsir edir. Yaqub “əkilmiş sözdən” danışır ki, bu da verdiyi təlimatı tətbiq etdikcə bizi xilas edə bilər (Yaqub 1:21-27). Bu, əsl Xristianlığı nümayiş etdirir!

Yenilənmiş ağıllar vasitəsilə dəyişiklik, imanlıların Rəbblə sakit vaxt keçirmək və şəxsi Müqəddəs Kitab öyrənməsi vasitəsilə özlərini Allahın Kəlamına məruz qoymaları ilə baş verir. Hər həftə digər Xristianlarla bir araya gəldikdə Kəlamın sadiq tədrisi bizi Allahı razı salan şəkildə düşünməyə kömək edir. Yaxşı, möhkəm, qrup Müqəddəs Kitab öyrənmələri bizə Allahın ağlını bilməyə kömək edəcək. Bir araya gəlmiş və Müqəddəs Kitab prinsiplərini sadiq şəkildə tətbiq edən imanlılar cəmiyyəti ağlımızı yeniləməyə kömək etməkdə əvəzsizdir. Qısa yollar yoxdur. Ağlımızı yeniləmək üçün heç bir sehrli formula yoxdur. Ağlımızı Allahın Kəlamı ilə doldurmalıyıq. İsa Ataya dua etdi: “Onları sənin həqiqətinlə müqəddəsləşdir; sənin kəlamın həqiqətdir” (Yəh. 17:17).

Hər Şeyi Sınaqdan Keçirin
Biz Allahın Kəlamının həqiqətini sevməyən kişilərin və qadınların olduğu çətin günlərdə yaşayırıq. Sağlam təlimi eşitmək istəməyənlər var; onlar daha çox əylənməyi, sadəcə yaxşı səslənənlərin ardınca getməyi üstün tuturlar – dindarlıq formasına sahib olsalar da, onun gücünü inkar edirlər (2 Tim. 3:5, 4:3-4). Pavel bizə “Kəlamı təbliğ etməyi” və “müjdəçinin işini görməyi” (vv.2,5) tapşırdığı halda, o, bizə “hər şeyi sınaqdan keçirməyi; yaxşı olana möhkəm yapışmağı” (1 Salon. 5:21) tövsiyə etdi. Yaşlı həvari Yəhya da eşitdiyiniz hər şeyə inanmamağın nə qədər vacib olduğunu başa düşürdü. 1 Yəhya 4:1-də onun təlimatına qulaq asın: “Hər ruha inanmayın, lakin ruhları sınaqdan keçirin, görəsən onlar Allahdandırmı; çünki bir çox yalançı peyğəmbər dünyaya çıxmışdır.” Biz diqqətli olmalıyıq! Eşitdiyiniz hər şeyi Allahın səhvsiz Kəlamından istifadə edərək deyilənləri sınaqdan keçirin.

Yəhya bizə Allah adına danışdığını iddia edən hər kəsə inanmamağı xəbərdar etdi. O, “həqiqət ruhu və səhv ruhu”ndan (v.6) danışdı. Bu gün eşitdiyimiz təbliğ ya Rəbbin “həqiqət Ruhu” (Yəh. 14:17, 15:26, 16:13) adlandırdığı Müqəddəs Ruhdan gəlir; ya da Şeytanın və onun cinlərinin səhv ruhundan. Biz bilirik ki, Allah həqiqəti danışır və həqiqəti aşkar edir. Biz həmçinin yaxşı bilirik ki, Şeytan yalan danışır və aldadıcıdır. Fərqi ayırd edə bilmək çox vacibdir.

Xristian həyatımızda, dünyanın axınına qarşı yuxarıya üzərkən, hansı şeylərin Allahdan olduğunu və hansı şeylərin təhlükə və ya sadəcə zibil olduğunu ayırd etməliyik. Bunu yalnız Kəlamda olmaqla – onu bilmək və düzgün bölüşdürməklə edə bilərik (2 Tim. 2:15).

SON QEYDLƏR
1. Con F. Kennedi, 25 sentyabr 1961.
2. “Müqəddəs Kitab dəyişiklik haqqında nə deyir?” Got Questions Ministries, 11 aprel 2016-cı ildə əldə edilmişdir.

Timothy P. Hadley tərəfindən