Köhnə Adamımız Məsihlə Çarmıxa Çəkilib!

Məsələlər– Oktyabr 2017 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Köhnə Adamımız Məsihlə Çarmıxa Çəkilib!

Bəzi Arxa Plan
“Və Allah dedi: “Gəlin insanı Öz surətimizdə, Öz bənzərimizdə yaradaq; qoy dəniz balıqlarına, göy quşlarına, heyvanlara, bütün yer üzünə və yerdə sürünən hər sürünənə hökmranlıq etsinlər.” Və Allah insanı Öz surətində yaratdı, Allahın surətində yaratdı onu; kişi və qadın yaratdı onları.” —Yaradılış 1:26-27JND

Yaradılış 1:26-da “surət” termini təmsilçiliyi, “bənzərlik” sözü isə əxlaqi oxşarlığı nəzərdə tutur. Allahın surətində yaradılan insan (v.27) Yaradanını yer üzündə təmsil etmək üçün möcüzəvi yaradılışın ortasına qoyuldu. Bu, Allahın xarakterinə uyğun şəkildə, insanın onu dərk edə bildiyi qədər edilməli idi. İnsanheç bir şəkildəAllaha bərabər olmaqdan uzaq idi, lakin O'nun sevgisini və mərhəmətini bilə, O'nunla ünsiyyət qura və O'nun istəklərini anlaya bilərdi. Yaradılışın böyüklüyünü nəzərə alsaq, insana ən uca mövqe verilmişdi!

Bu tənzimləmə, insanın, belə yüksək mövqedə olduğu halda, özündən üstün olanı: Rəbbi xatırlamasını tələb edirdi. İnsan hakimiyyət altında idi və Allahın nizamını qorumaq üçün bu faktı xatırlamalı idi. Yaxşı və Pisi Bilmə Ağacı, insanın itaətkarlığı ilə bağlı bir sınaq kimi görünürdü. Bu, ona həmişə daha böyük birinin olduğunu xatırladırdı. İnsan dünyada mövcud olan bir çox şeyi idarə etmək üçün təchiz olunmamışdı. Bu, insanın itaətsizlik edərək o ağacın meyvəsindən yediyi zaman üsyan etdiyi tənzimləmə idi. O, özündən üstün birinin hakimiyyətiniRƏBBözü. İnsan hakimiyyət altında idi və Allahın nizamını qorumaq üçün bu faktı xatırlamalı idi. Yaxşı və Pisi Bilmə Ağacı, insanın itaətkarlığı ilə bağlı bir sınaq kimi görünürdü. Bu, ona həmişə daha böyük birinin olduğunu xatırladırdı. İnsan dünyada mövcud olan bir çox şeyi idarə etmək üçün təchiz olunmamışdı. Bu, insanın itaətsizlik edərək o ağacın meyvəsindən yediyi zaman üsyan etdiyi tənzimləmə idi. O,rədd etdiözündən üstün birinin hakimiyyətini. Beləliklə, insanın uzun və çətin tarixi başladı.

Adəmin ikinci oğlu Habilin bütün baş verənlərin ortasında Allahın bir xüsusiyyətini nümayiş etdirməsi ruhlandırıcıdır. O, sürüsünün ilk doğulanlarından Rəbbə qurban gətirdi. O zaman, əlbəttə ki, qurbanları tələb edən heç bir qanun və ya ritual yox idi, lakin Habil Allahın maraqlarını hiss etdi və məqbul şəkildə cavab verdi. İnsan nəyin doğru olduğunu bilə bilər.

Lakin qısa müddətdə insan o qədər pisliyə batdı ki, yer üzü zorakılıqla doldu. Allahımızın insanın belə bir mühitdə davam etməsinə icazə verməməsi böyük daşqına səbəb oldu (Yaradılış 6-8). Biz düşünə bilərik ki, kütləvi və tamamilə məhv edilməsi insanın günah işləməsinin qarşısını almaq üçün kifayət olardı, lakin belə olmadı. Daşqından çox qısa müddət sonra Nuhun oğullarından biri öz atasına qarşı günah işlədi.

Allah daha sonra insanı müxtəlif şəraitdə sınaqdan keçirdi. O, indiyə qədər mövcud olmuş və ya mövcud olacaq ən yaxşı dini yaratdı: Yəhudiliyi. Rəbb tərəfindən qurulduğu üçün, insanın rifahı ilə maraqlandığını xatırlatmaq üçün mükəmməl qanunlar və qaydalar ehtiva edirdi. Ritullar və qaydalar insanın diqqətini Allaha yönəltmək üçün nəzərdə tutulmuşdu ki, bu da insan üçün ən yaxşı zehni vəziyyətdir.RƏBB, o, insanın rifahı ilə maraqlandığını xatırlatmaq üçün mükəmməl qanunlar və qaydalar ehtiva edirdi. Ritullar və qaydalar insanın diqqətini Allaha yönəltmək üçün nəzərdə tutulmuşdu ki, bu da insan üçün ən yaxşı zehni vəziyyətdir.

Heç nə işə yaramadı; heç nə insanı daha yaxşı etmədi. Məxluq “özünü təkmilləşdirmə”də özünü tükətdi, lakin hər cəhətdən çatışmazlıq tapıldı. Bəlkə də buna görə Lazarus dörd gün məzarda qaldıqdan sonra (insan yer üzündə təxminən 4000 il idi) deyildi: “Rəbb, o iylənir” (Yəhya 11:39). İnsanın əxlaqi uğursuzluğu ilə bədənin çürüməsi arasındakı əlaqə açıq idi.

Romalılar
“Bunu bilərək ki, köhnə adamımız Onunla çarmıxa çəkilib ki, günah bədəni ləğv edilsin, biz artıq günaha qulluq etməyək.” —Romalılar 6:6

Romalılar kitabı bizə Allahın bir çox prinsipləri üçün böyük bir təməl verir. Mən eşitmişəm ki, “Yaxşı bir Romalı hər yerə gedə bilər.” Bu ifadə, Romalılar kitabının möhkəm anlaşılmasının bir xristianın Allahın digər yollarında irəliləməsinə kömək etdiyini nəzərdə tutur. Müjdədən danışarkən, Romalılar 1:17 deyir: “Allahın salehliyi orada aşkar olur.” Bu, insanın, hökumətin və ya hətta qanunun salehliyinə deyil, “Allahın salehliyinə” aiddir!“Allahın salehliyi”!Daha sonra Romalılar 6-da O'nun salehliyinin insanla son olaraq necə davrandığını görürük.

Sual belə yaranır: “Bəs insan – Allahın yaratdığı və işlərin başına qoyduğu, lakin hakimiyyətə qarşı günah işləyən və tamamilə düşən insan haqqında nə demək olar?” Əvvəlcə məsumluq vəziyyətində yaşayan insan (Adəm və Həvva) sonra mümkün olan yeganə şeydə günah işlədi: itaətkarlıqda – Yaradanına tabe olmaqda.

Romalılar 6:6 bizə deyir: “Köhnə adamımız Onunla [İsa Məsihlə] çarmıxa çəkilib.” Bu ayəni başa düşmək çətin ola bilər, əgər bir mömin öz-özünə desə: “Əgər köhnə adamım Məsihlə çarmıxa çəkilibsə, niyə hələ də günah işləyirəm?” Aydındır ki, bu ayə bir çox xristianlara çətinlik törətmişdir. Bir az araşdırma apardıqdan sonra təsdiq edə bilərəm ki, bu ayənin izahları çox fərqlidir. Mən bir İncil tərcüməsinin Romalılar 6:6-nı izah etmək üçün “köhnə adam” sözlərini “köhnə mən” olaraq dəyişdiyini gördüm. Ədalət naminə, bu tərcümə “mən” olaraq tərcümə edilən yunan sözünün əslində “adam” sözü olduğunu qeyd edən bir qeyd təklif edir.

Romalılar 6:6-nın mənasını anlamağın açarı 1-5-ci ayələrdədir. Orada “biz” və ya “bizə” sözləri cəmi doqquz dəfə istifadə olunur və bu, sonrakı ayələrdə də davam edir. Romalılar kitabının bu fəsli bütün möminlərə aid olan şeylər haqqındadır, bu iki cəm əvəzliyinin tez-tez istifadə olunmasından göründüyü kimi.bütünmöminlərə aid olan şeylər haqqındadır, bu iki cəm əvəzliyinin tez-tez istifadə olunmasından göründüyü kimi.Bizimköhnə adamımız hər bir mömin üçün eyni köhnə adamdır. Yalnız bir dənədir. Allah böyük daşqın zamanı insandan tamamilə əl çəkmədi. O, bu qlobal fəlakətdən səkkiz canı xilas etdi: Nuh və ailəsini. Allah əsrlər boyu insanla bir çox müxtəlif şəraitdə işlədi, lakin insan Şöhrət Rəbbini rədd etməyə qərar verdikdən sonra, insan üçün bütün ümidlər yox oldu.hərmömin üçün eyni köhnə adamdır. Yalnız bir dənədir. Allah böyük daşqın zamanı insandan tamamilə əl çəkmədi. O, bu qlobal fəlakətdən səkkiz canı xilas etdi: Nuh və ailəsini. Allah əsrlər boyu insanla bir çox müxtəlif şəraitdə işlədi, lakin insan Şöhrət Rəbbini rədd etməyə qərar verdikdən sonra, insan üçün bütün ümidlər yox oldu.

“Köhnə adam” termini fərdi olaraq sizin haqqınızda deyil, Allahın sona çatdırdığı şey haqqındadır. İnsanda bir yaxşılıq tapmaq üçün illərlə sərf olunan səylər heç nə vermədi. Unutmayın ki, Romalılar 6-da Pavel hər bir xristian üçün doğru olanı izah etdi. Qeyd edin ki, bu ayələrdə köhnə adamın sadəcə ölümü haqqında bir ifadədən daha çox şey var; o, çarmıxa çəkilib. Bu, 6-cı ayənin orta hissəsinə güc verir: “günah bədəni ləğv edilsin.” İnsanın tarixi burada bir bədən – günahla dolu bir bədən, buna görə də günah bədəni kimi ümumiləşdirilir. Çarmıxa çəkmə təkcə qəddar bir cəza üsulu deyil, həm də xaça asılan bədənin tamamilə məhv edilməsidir. Allah onu tamamilə yox etməyə qərar vermişdi.ölümühaqqında bir ifadədən daha çox şey var; o,çarmıxa çəkilib. Bu, 6-cı ayənin orta hissəsinə güc verir: “günah bədəni ləğv edilsin.” İnsanın tarixi burada bir bədən – günahla dolu bir bədən, buna görə də günah bədəni kimi ümumiləşdirilir. Çarmıxa çəkmə təkcə qəddar bir cəza üsulu deyil, həm də xaça asılan bədənin tamamilə məhv edilməsidir. Allah onu tamamilə yox etməyə qərar vermişdi.

Xristianlar olaraq, Allahın artıq orijinal insanı sınaqdan keçirməməsinə görə çox minnətdarıq. O insan yox olub, bir daha heç bir yaxşılıq üçün sınaqdan keçirilməyəcək. Onun yerini yeni bir insan, İsa Məsih tutub. Allah indi Onunla məşğul olur, O'nda Öz ləzzətini tapıb. Onun övladları olaraq, biz bir sıra qaydaları (qanunu) saxlamaq məsuliyyətindən azad edilmişikAllah qarşısında bir həyat sürmək üçün.

Koloslular
“Bir-birinizə yalan danışmayın, köhnə adamı əməlləri ilə birlikdə çıxarıb atmısınız.” —Koloslular 3:9

Bu ayədə “köhnə adamı əməlləri ilə birlikdə çıxarıb atmısınız” ifadəsi artıq edilmiş bir şey kimi ifadə olunur. Allahın qarşısında dura bilməyən o adam, bütün əməlləri ilə birlikdə mömin üçün hər hansı bir güc mənbəyi olmaqdan çıxarılıb. Burada Rəbbimiz bizə nəyi həyata keçirdiyini göstərir. Koloslular 3-ün ilk ayələrində bizə həyatımızdan bir çox zərərli şeyi çıxarmaq tövsiyə olunur. Buradakı əsas məqam odur ki, köhnə adamın pis əməllərini çıxarmaq üçün güc, Allahın həyatımızda artıq etdiyi işlərə diqqət yetirməklə başlayır.

Bəlkə də Koloslular kitabında təsvir olunan bir möminin yaxşı nümunəsi Marta və Məryəmin qardaşı Lazarisdir. O ölmüş, lakin dirildilmişdi. Biz onu “Onunla [İsa ilə] süfrədə” (Yəhya 12:2) şam yeməyindən zövq alarkən görürük. Lazaris üçün yeganə doğru diqqət onu ölümdən dirildən O Adama yönəlmişdi. Biz də beləyik – ölü, lakin dirilmiş.

Bütün bunlar yalnız Rəbbin işinə əsaslanır. Lazarisin iradəsinin baş verənlərlə nə əlaqəsi var idi? Heç nə. Sadəcə olaraq onun taleyi Rəbbə və Onun etdiklərinə diqqət yetirmək idi.

Efeslilər
“...Yəni əvvəlki həyat tərzinizə görə özünü aldadıcı ehtiraslara görə korlayan köhnə adamı çıxarıb atdığınızı.” —Efeslilər 4:22

Bir daha bizə “çıxarıb atdığınız” kimi artıq edilmiş bir əməl göstərilir. Bəlkə də Allahın insanla təxminən 4000 il işlədiyini xatırlamaq müdrik olar. Allahın Öz xalqı ilə münasibətlərinin əsasını bu qədər tamamilə dəyişməsi kiçik bir şey deyil. Qanun və bütün Yəhudilik bizə dinin insanı daha yaxşı etmədiyini göstərmək üçün qurulmuşdu. Əksinə, din insanın nə qədər pis olduğunu aşkar etməyə meyllidir. Xristianlıq isə bir həyat tərzi, bir yaşayış tərzidir.

Allahın Efeslilər kitabında bizə göstərdiklərini görməyə çalışarkən, Lazarisin bacısı Məryəmi xatırlaya bilərik. Yəhya 12:3-də o, Rəbbi ilə məşğul idi, Onun şəxsiyyəti ilə heyran olmuşdu. Bəlkə də Ona bu qədər qərq olmaqla Efeslilər 2:6-ya bənzəyir: “...Və bizi Onunla birlikdə diriltdi və bizi Məsih İsada göylərdə Onunla birlikdə oturtdu.” Şübhəsiz ki, o, bir funt çox bahalı ətir götürüb İsanın ayaqlarına sürtəndə düzgün bir ibadət növü nümayiş etdirdi.

Nəticə Düşüncəsi
Gənc bir mömin olanda həmişə köhnə adam haqqındakı ayələrin günahla mübarizəmi – gündəlik həyatda köhnə təbiətlə məşğul olmağımı izah etməsini istəyirdim. O vaxtdan bəri inanıram ki, bir möminin irəliləyişi öz mövqeyini – köhnə adamın öldüyünü – Allahın nöqteyi-nəzərindən, Onun perspektivindən görməsindədir. Müqəddəs Yazılarda daimi bir həqiqət var: Allah Öz xalqının Özünə diqqət yetirməsini istəyir. O, qısqanc bir Allahdır və həyatımızda ikinci yerlə kifayətlənməyəcək. Yalnız Ona birinci yeri verdiyimiz zaman Onu həqiqətən təmsil edəcəyik!

Scott Cassell tərəfindən