İmansızlarla Münasibətlər

Xüsusiyyət 2– Oktyabr 2019 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

İmansızlarla Münasibətlər

Biz möminlərin üzləşdiyi böyük çətinliklərdən biri, istər ailəmizdə, istər işdə, istərsə də qonşuluq münasibətlərində olsun, imansızlarla hansı münasibətdə olacağımızı anlamaqdır. Biz möminlər imansızlarla qeyri-bərabər boyunduruqda olmamaq (2 Kor. 6:14-18) və eyni zamanda işığımızı insanların qarşısında parlatmaq (Mat. 5:16) arasında necə tarazlıq yaradırıq?

Münasibət
İmansızlara qarşı doğru münasibətdə olmaq vacibdir. Unutmayın ki, Rəbb tez-tez ətrafındakılara gəldiyini bildirməli idixilas etməkitirilmişləri (Luka 19:10). O, dünyaya “dünyanı mühakimə etmək üçün deyil, dünya Onun vasitəsilə xilas olsun deyə gəldi” (Yəh. 3:17KJV). Şagirdlər Luka 9:54-də Rəbbdən soruşanda səhv münasibətdə idilər: “İstəyirsənmi ki, göydən od endirib onları yandıraq...?” Eynilə, biz də xilas olmayanlara qarşı mühakiməedici münasibətdə ola bilərik.

Həvari Pavel bizə xatırlatdı: “Mənim kənardakıları mühakimə etməyə nə haqqım var? ... Kənardakıları Allah mühakimə edir” (1 Kor. 5:12-13). İmansızları mühakimə etmək və ya onların möminlər kimi davranmasını gözləmək bizim işimiz deyil. Biz itirilmişlərə qarşı sevgi dolu münasibət göstərməliyik, unutmamalıyıq ki, xilas olmayan insanlar davranışımızla qazanıla bilər (1 Pet. 3:1-2).

Ailə ilə Münasibət
Müqəddəs Kitabda ilk ailədə möminlər və imansızlar qarışıq idi (Yar. 4:1-5). Qabil və Habil hekayəsində öyrənirik ki, iki mömin valideynin olması bütün uşaqların Rəbbi izləyəcəyinə zəmanət vermir. Həmin hissəyə baxsaq, Habilin:

• Rəbbə itaət etdiRƏBBƏvə qardaşının etdiklərinə baxmayaraq Ona xidmət etdi.
• Qardaşının nümunəsini izləmədi, nə də qardaşını xoşbəxt etmək üçün səhv bir şey etmədi.
• Qardaşı ilə yaranan çətinliklərə baxmayaraq, Rəbbin nə istədiyini bildiyi şeyi etdi.

Bu, Habilə çox baha başa gəldi, lakin onun şahidliyi bu gün də yaşayır.

Yaqub və Esav arasındakı münasibət ailədəki çətinliklərə dair başqa bir nümunədir. Yaqub həyatında bir çox dəfə uğursuzluğa düçar olsa da (Yar. 27–33), Allahı izlədi. Onun böyük qardaşı Esav isə izləmədi və əslində qəsdən fərqli bir istiqamətə getdi. O, Allaha qarşı çıxmağı seçdi (Yar. 28:8-9), Edomluların atası oldu. Onlar Yaqubun nəslinə, İsraillilərə pis rəftar edən bir xalq idi (bax Obad. 1).

Yaqub qardaşına necə davrandı? Hər ikisinin uşaqları olduqdan və yenidən birləşdikdən sonra, ilkin münaqişələri həll edildi, lakin görürük ki, Yaqub öz ailəsini Esavın ailəsi ilə qarışdırmadı. Əksinə, o, Sukkotda yaşamaq üçün yola çıxdı (Yar. 33:16-17). Dərs ondan ibarətdir ki, fiziki olaraq qohum olsalar da, Yaqub Esavla tam ünsiyyətdə ola bilməzdi. Onlar ruhani olaraq qohum deyildilər.

Biz tez-tez nəzarət edə bilmədiyimiz şəraitdə özümüzü tapırıq. İmansız bir ailədə yaşayan xristian uşaq və ya yeniyetmə, yaxud xilas olmayan bir həyat yoldaşı ilə evli olan mömin ər və ya arvad, möminin sadəcə tərk edə biləcəyi vəziyyətlər deyil. Əksinə, görürük ki, doğru münasibət və davranış evdəki imansızların xilas olmasına səbəb ola bilər (1 Kor. 7:13-16; 1 Pet. 3:1-2). Rəbb ürəklərimizi bilir, dualarımızı eşidir və ailə üzvlərimizi xilas etmək istəyir.

Hətta Rəbbin də əvvəlcə Onu izləməyən və ya Ona inanmayan ailə üzvləri var idi (Yəh. 7:5). Əslində, bəzən Onu heç hörmət etmədən zorla aparmağa çalışırdılar (Mark 3:31, 6:4). Rəbb fiziki ailəsinə hələ də qayğı göstərsə də (Yəh. 19:27), Onun bizə nümunəsi göstərir ki, ruhani ailəmiz ən vacibdir (Mat. 12:48-50). Rəbb həmişə dünyəvi ailəsinə hörmət edirdi və nəticədə görürük ki, qardaşı Yaqub Onun həqiqi ardıcılı oldu (Qal. 1:19). Gəlin Rəbbin ailəmizə necə davranmaq və qayğı göstərmək barədə gözəl nümunəsini izləyək. O, onları sevdi, onlara hörmət etdi, onlara qayğı göstərdi və onlarla dürüst oldu; və onlar Onun ardıcılları oldular. Bu, bizi inamla doldurmalıdır.

İşdə Münasibətlər
Ester kitabında Mordekayın hekayəsini oxuya bilərik. O, Esterin əmisi oğlu idi və onu öz qızı kimi böyütmüşdü (Est. 2:5-7). Ester daha sonra kraliça oldu. Mordekay özünü Allaha inanmayan Kral Axaşveroşun qapısında tapdı. Seçimi ilə orada olmayan Mordekay əsir götürülmüş və Kral Axaşveroşun krallığına köçməyə məcbur edilmişdi (v.6). Hətta bu vəziyyətdə də o, işində Rəbbə sadiq qaldı və bəzi kişilərin kralı öldürmək üçün sui-qəsd hazırladığını bildirdi (vv.21-23). Əvvəlcə etdiyi işə görə heç bir təşəkkür almadı.

Sadiq Mordekay özünü elə bir vəziyyətdə tapdı ki, o, Allahın düşməni olan Haman adlı mühüm bir şahzadəyə (3:1-5) baş əyməyən yeganə adam idi. O, Aqaq vasitəsilə Amalekli idi (3:1; 1 Sam. 15:8), Esavın nəvəsinin nəslindən olan bir xalq idi (Yar. 36:12). Onlar Allaha qarşı idilər və Onun xalqına qarşı döyüşürdülər (Çıx. 17:8). Mordekay Allaha bu qədər düşmən olan birinə necə baş əyə bilərdi? Mordekay çox çalışmaq və təlimatlara əməl etmək istəyirdi, lakin Allaha qarşı çıxan birinə hörmət etməzdi. Nəticədə Mordekayın dürüstlüyü öz bəhrəsini verdi və Allah onu kralın yanında yüksək bir yerə qaldırdı, baxmayaraq ki, çətin dövrlərdən keçməli oldu.

Daniel işdə imansızlarla doğru münasibət qurmağın başqa bir gözəl nümunəsidir. Gənc yaşda Daniel əsir götürüldü və Babilə köçürüldü (Dan. 1:3-6). O da Allaha qarşı olan bir ölkədə imansızlar arasında idi. Bəs o, bu münasibətləri necə idarə etdi?

Daniel 1-də o, saray əyanlarının başçısı ilə danışmağa və onlara yeməklərini yemək istəmədiyini bildirməyə hazır idi. Sadəcə olaraq xoşuna gəlmirdi, həm də Allahın qanununa zidd idi. O, bu vəziyyət yaranmadan əvvəl doğru şeyi edəcəyinə qərar vermişdi. Bu, vacib bir prinsipdir.Biz öz inanclarımızı müəyyənləşdirməliyik ki, sınaqlar gələndə artıq hazır olaq.

Daniel saray əyanına moizə oxumadı; sadəcə yemək yeməməyi xahiş etdi. RƏBBRƏBBDanielin sədaqətini saray əyanının yanında ona lütf verərək mükafatlandırdı. Danieldən öyrənirik ki, Rəbbin bizə verdiyi inanclara sadiq olmalı, təvazökar olmalı və söhbətlərimizdə hikmətdən istifadə etməliyik. Danielin digərlərindən on dəfə daha yaxşı olduğu aşkar edildi, lakin Danielin özünü ucaltdığını görmürük. O, işini sədaqətlə yerinə yetirdi. Daniel danışmağa və özündən üstün olan şəxsə bir şey edə bilmədiyini söyləməyə hazır idi, çünki bu, Allahın Kəlamına zidd idi. Biz də danışmağa və Allahın Kəlamına zidd olduğu üçün bir şeyi edə bilmədiyimizi söyləməyə hazırıqmı?

Daniel iş mühitində əla ruhlu bir insan kimi tanınırdı. Ətrafındakı insanlar onu işıq, hikmət və anlayışa malik biri kimi təsvir edirdilər (5:11-12). Dünya işdə hər birimizə diqqət yetirir və hərəkətlərimiz yüksək səslə danışır!

Daniel 6-da Danielin şirlər çuxurundakı məşhur hekayəsi var. Daniel işdə yüksək vəzifədə idi, lakin onun imansız iş yoldaşları ona həsəd aparırdılar. Onun işində səhv bir şey tapmağa çalışdılar, lakin tapa bilmədilər (vv.4-5). Onlar düşündülər ki, onunla bağlı səhv bir şey tapmağın yeganə yolu, onun Allaha sədaqəti ilə bağlı olmasıdır. Buna görə də, Kral Daryusun heç kimin kraldan başqa heç kimə dua edə bilməyəcəyi bir qanun imzalaması üçün bir plan hazırladılar; əks halda dua edənlərin hamısı şirlər çuxuruna atılacaqdı. Daniel nə baş verdiyini başa düşəndə panikaya düşmədi, inanclarını və ya davranışını dəyişmədi. Daniel həmişə etdiyini etdi: evinə getdi və açıq pəncərələrdən Allaha dua etdi (vv.10-11). Onun RƏBBƏRƏBBƏsədaqəti onun üçün hər hansı bir insan qorxusundan daha dəyərli idi. Bu nümunədə Danielin vəziyyəti haqqında heç kimlə danışdığını görmürük. O, kral tərəfindən xilas olmağa çalışmadı; o, mübarizə aparmağa çalışmadı. Daniel hətta niyə dua etməyin onun üçün vacib olduğunu da izah etmədi. O, sadəcə dua etdi və doğru olanı etdi.

1-ci fəsildə Danielin şahidliyi onun sözləri idi; bu dəfə onun şahidliyi onun hərəkətləri idi. Onun hərəkətləri yüksək səslə danışdı. Əslində, o qədər yüksək səslə danışdı ki, kral Danieli çıxaran kimi ittihamçıları və onların ailələrini şirlər çuxuruna atdı. Lakin hekayə bununla bitmir. Kral sonra Danielin Allahının yaşayan Allah olduğunu və Onun xilas edən və qurtaran olduğunu bildirən ictimai bir bəyanat verdi (Dan. 6:25-28). Nə gözəl bir bəyanat! Bu bəyanat Danielin edə biləcəyi hər şeydən üstün idi. Danielin dua etməkdəki sədaqəti və ictimai şahidliyi kralın Rəbbi tanımasına və ölkəsinə Allah haqqında şahidlik etməsinə səbəb oldu.

İşimizdə sadiq olmaq və eyni zamanda Allahın prinsiplərini qorumaq bərəkətlə nəticələnəcək, baxmayaraq ki, yolda bir çox çətinliklər və sınaqlar ola bilər. Hətta özümüzü şirlər çuxurunda hiss edə bilərik! Danieldə olduğu kimi, Rəbb bizi də xilas edə bilər.

Qonşularla Münasibətlər
Rəbb bizə Luka 10:25-37-də qonşunun kim və nə olduğunu göstərən bir nümunə verdi. Bu hekayə tez-tez “Yaxşı Samiriyalı” adlanır. Bu hekayədə İsa göstərdi ki, qonşu olmaq, yaralı olanlara yaxınlaşmaq və onların sağalması arzusu ilə onlara qayğı göstərmək deməkdir. Biz itirilmişlərə yaxınlaşmalı və onların xilas olması məqsədi ilə onlara qayğı göstərməliyik, çünki bilirik ki, Allahın qonşularımız üçün arzusu onların xilas olmasıdır (1 Tim. 2:3-4).

Qonşularımız bizi çox yaxşı tanıyırlar. Onlar bizim necə danışdığımızı, vaxtımızı necə keçirdiyimizi və digər möminlərlə müntəzəm olaraq görüşüb-görüşmədiyimizi görürlər. Tez-tez, hərəkətlərimizlə onlara həqiqətən kömək edə və ya mane ola bilərik.

Lut qonşularına qarşı uğursuzluğa düçar olan bir adam nümunəsidir. Mordekay və Daniel kimi, Lut da şəhərinin qapısında oturmuş və cəmiyyətdə məsuliyyətli bir insan idi (Est. 3:2; Dan. 2:49; Yar. 19:1). Lakin Lut ilə digər ikisi arasında böyük fərq var idi. Daniel və Mordekay yeni ölkələrinə əsir kimi aparılmış və sonra RƏBBƏRƏBBƏsadiq şəkildə xidmət etmişdilər. Lutseçdivə pis bir şəhərdə yaşamağa getdi, çünki o, ərazinin təklif etdiyi şeyləri istəyirdi. O, dünya şeylərini sevən və onlardan zövq almaq istəyən, lakin hələ də Allaha aid olmaq istəyən bir möminin təsviridir.

2 Peter 2:6-8-də öyrənirik ki, Lut saleh idi və ətrafındakı çirkli söhbətlərdən narahat idi, yəni “narahat” və ya “sıxılmış” idi. Lakin Yaradılış 19-da iki mələyin Lutu Sodom və Qomorradan xilas etmək üçün gəldiyi dəhşətli hekayəni oxuduğumuzda, onu saleh bir insan kimi tanımazdıq. Onun xarici həyatı daxili həyatına uyğun gəlmirdi. Şəhər kişiləri pislik etmək istədikdə, Lut da pislik təklif etdi və pis əməllərin iştirakçısı oldu (vv.6-8; 2 Yəh. 11-i nəzərə alın). Lut kürəkənlərinə şəhərin dağılacağı üçün getməli olduqlarını söyləməyə çalışdıqda, onlar ona inanmayaraq güldülər; hətta arvadı da geriyə baxdı və duz sütununa çevrildi. Lut və iki qızı xilas olan yeganə insanlar idi, lakin hətta qızları da Allaha inandıqlarına dair heç bir əlamət vermədilər. Lutun Sodom və Qomorra qonşularına heç bir şəkildə kömək etdiyinə dair heç bir əlamət yoxdur. Əslində, onun həyat tərzi onlara zərər vermiş kimi görünür. Onlar onu ciddi qəbul etmədilər. Bizim qonşularımıza müsbət ruhani təsirimiz varmı? Ətrafımızdakı insanlar həyatımızdan təsirlənibmi? Lut yaxşı dünyəvi qonşu ola bilərdi, lakin Daniel və ya Mordekay kimi sadiq şahidliklər verən və ətrafındakıları xilas etməyə kömək edən bir qonşu deyildi.

Möminlər olaraq bizə “özümüzü dünyadan ləkəsiz saxlamaq” (Yaqub 1:27) tövsiyə olunur. Bizdə heç bir ləkə olmamalıdır. Danieldə olduğu kimi, dünya da bizi Rəbblə münasibətimizdən başqa heç bir şeydə ittiham edə bilməməlidir. Biz dünyanın görə biləcəyi bir işıq olmalıyıq (Mat. 5:14).

Dorkas (Həv. 9:36-43) qonşularına işıq olan birinin yaxşı nümunəsidir. Onlar onu tanıyırdılar və onun onlar üçün etdiyi işlər vasitəsilə sevgisini yaşamışdılar. Onun həyatı və xidməti bir çoxlarının Rəbbə inanması ilə nəticələndi (v.42).

Nəticə
Biz ətrafımızdakılarla Rəbbə aid olduğumuzu göstərən bir münasibətdə olmalıyıq. Söhbətimiz yaxşı olmalıdır (Efes. 4:29). Bizi təqib edənləri xeyir-dua etməliyik (Rom. 12:14) və ətrafımızdakılarla sülh içində olmağa çalışmalıyıq (v.18). Tanış olduğumuz insanlara sevgi göstərməliyik (Yəh. 13:34). Koloslulara 4:5-6-da öyrənirik ki, imansızlarla necə ünsiyyət quracağımızı və Onun bizə verdiyi fürsətlərdən necə istifadə edəcəyimizi bilmək üçün Rəbbin hikmətinə ehtiyacımız var. Onlarla nə qədər fürsətimiz olacağını bilmirik. Həmçinin, nitqimiz lütfkar olmalı, göydən od endirməməlidir (Luka 9:54)! Başlanğıcda xatırladığımız kimi, imansızlarla qeyri-bərabər boyunduruqda olmamalıyıq. Özümüzü Lut kimi bir boyunduruğa salmamalıyıq – burada ruhlarımızı narahat edəcək şeylər yaşayırıq və edirik.

İmansız ailəmiz, iş yoldaşlarımız və ya qonşularımızla ünsiyyətdə olarkən, Rəbbdən bizə “hər kəsə ... içimizdə olan ümidin səbəbini izah etməyə həmişə hazır olmağa” (1 Pet. 3:15) kömək etməsini istəyərək dua etməliyik. Dua edin ki, sözlərimiz və hərəkətlərimiz onlara işıq olsun və onlar da Rəbb İsanı öz Xilaskarları kimi tanısınlar. Bununla göydə sevinc olacaq (Luka 15:7).

David Pickering tərəfindən