“Hansı günahlar yalnız Allaha etiraf edilməlidir? Hansı günahlar başqalarına birbaşa və ya bir məclis qarşısında etiraf edilməlidir?”

Oktyabr 2023 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

SUAL: Hansı günahlar yalnız Allaha etiraf edilməlidir? Hansı günahlar başqalarına birbaşa və ya bir məclis qarşısında etiraf edilməlidir?

CAVAB: Müqəddəs Yazılardakı nümunələrdən görürük– Yusif və Davud – günahın Allaha qarşı olduğunu. Ağasının arvadı Yusifi günaha sövq etməyə çalışarkən, o soruşdu: “Bəs mən necə belə böyük pislik edib Allaha qarşı günah işlədə bilərəm?” (Yar. 39:9-10KJV ). Yusif bu günahdan qorunmuşdu.

2 Samuel 11-dən bilirik ki, Davud Batşeba ilə zina etmiş, sonra isə onun əri, Hitli Uriyanı döyüşdə öldürtmüşdü. Natan peyğəmbər tərəfindən bu günahlarına görə üzləşdirildikdən sonra Davud yazdı: “Mən öz xətalarımı etiraf edirəm, günahım həmişə gözümün önündədir. Yalnız Sənə, yalnız Sənə qarşı günah işlətdim və Sənin gözündə bu pisliyi etdim” (Zəb. 51:3-4).

Bu nümunələrdən görürük ki,etiraf əvvəlcə Allaha edilməlidir. 1 Yəhya 1:9 bizə deyir: “Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O, sadiq və ədalətlidir ki, günahlarımızı bağışlasın və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləsin.” Yalnız etiraf deyil, həm də günahdan əl çəkmək lazımdır. “Günahlarını gizlədən uğur qazanmaz, lakin onları etiraf edib tərk edən mərhəmət tapar” (Sül. 28:13). Beləliklə, bir çox günahlarımızla əlaqədar olaraq, başqaları bizim etirafımızın bir hissəsi deyillər. Əksinə, bu, yalnız Allaha birbaşa şəxsi etirafdır, bütün günahlarımızı xarakterizə etməlidir.

Matta 18:15-də görürük ki, əgər qardaşım mənə qarşı günah işlədərsə, mən qardaşımın yanına getməli və məsələni onunla təkbaşına həll etməyə çalışmalıyam. Bu, iki nəfər arasında şəxsi bir məsələdir, buna görə də başqalarına nə qədər az məlum olsa, bir o qədər yaxşıdır. Etiraf, şəxsi məsuliyyəti əhatə etmirsə, təsir sahəsindəki insanlarla məhdudlaşdırılmalıdır. “Bir-birinizə günahlarınızı etiraf edin və bir-biriniz üçün dua edin” (Yaqub 5:16).

Qalatiyalılara 6:1 bu fikri tamamlayır, göstərir ki, hamı iştirak etməməli və ya məlumatlandırılmamalıdır. Orada oxuyuruq: “Əgər bir adam hər hansı bir xətaya düşərsə, siz ruhani olanlar, özünüzü də sınanmaqdan qoruyaraq, onu mülayimlik ruhu ilə bərpa edin.”

Lakin, 1 Korinflilərə 5-dəki vəziyyətfərqlidir. Orada yaxşı bilinən bir günah idi, 1-ci ayədə “ümumiyyətlə bildirilən” kimi təsvir edilmişdir (KJV). Beləliklə, günah açıq şəkildə həll edilməli idi (bax. 4-5-ci ayələr). Şəhadət bərpa edilməli idi. Məsələnin mühakimə edildiyi və həll edildiyi, Allahın evində nizamın olduğu ictimaiyyətə məlum olmalı idi.

Çoxlarının bir xəta haqqında bilə biləcəyi geniş yayılmış hallarda, ruhani olanlar məsələ ilə məşğul olmalıdırlar. Onlar yalnız düzgün və əsas detalları paylaşmalıdırlar ki, məsələnin həll edildiyi bilinsin. Bütün detalların məlum olması zəruri deyil.

Müqəddəs Yazılarda görürük ki, günah murdarlayır.Günah qurbanı veriləndə, günah qurbanı ilə məşğul olan kahinlər paltarlarını yumalı idilər və sonra təmiz hesab edilirdilər (bax. Lev. 16:23-28). Bu, hətta günah məsələləri ilə məşğul olanların da bundan bir şəkildə təsirləndiyini göstərir. Buna görə də, murdarlığın mümkün qədər az sayda insanla məhdudlaşdırılması üçün bu cür məsələlərlə mütləq zəruri olan qədər az insan məşğul olmalıdır.

Cavablandıran Albert Blok