Eyub Kitabından Dərslər

Xüsusiyyət 4– Oktyabr 2024 –Lütf və Həqiqət Jurnalı

Dərslər
Əyyub Kitabı

Eyub kitabıEyub adlı bir möminin təcrübəsinə əsaslanır. O, çoxdan yaşayıb və onun yaşadıqları bizim günümüzdə belə, hətta bizim üçün də vacibdir.

Bəziləri Eyubun İbrahimlə təxminən eyni vaxtda yaşadığını iddia edir. Bu, kitabda nəyin qeyd edildiyinə və nəyin qeyd edilmədiyinə əsaslanır. Onun ömrü ən azı 140 il idi (Eyub 42:16).NKJVvə bəlkə də bundan daha uzun, çünki ayə "bundan sonra" deyir. Onun yaşı İbrahimin dövrünə uyğundur, o, 175 il yaşamışdı (Yar. 25:7). Eyubun ailənin atası kimi patriarxal rolu da Yaradılış kitabında, İbrahimdən başlayaraq görünür. Eyub Adəmi (Eyub 31:33) və Nuhun dövründəki daşqını (12:15) bilirdi, lakin eyni zamanda Musanın qanunundan bəhs edilmir, bu da Eyubun İbrahim kimi Musadan əvvəl yaşadığını göstərir.

Eyubun əzablarına çox diqqət yetirilir, bu da göstərir ki, yaxşı insanların başına pis şeylər gələ bilər. Lakin bu, kitabın yeganə dərsi deyil, nə də kitabın məqsədi bizə bu cür hadisələri başa düşməyimizə kömək etməkdir. Əslində, Eyub nə üçün bu qədər əzab çəkdiyi barədə heç vaxt cavab almadı.

Eyubun oxucularına Eyubun yaşadığı hadisələrə nəyin səbəb olduğuna dair ilahi bəsirət verilir. Eyub pərdə arxasında nələrin baş verdiyindən – onun, arvadının və dostlarının fiziki olaraq görə bilmədiyi şeylərdən – xəbərdar deyildi, nə də heç vaxt xəbərdar olmadı. Qardaşların ittihamçısı olan (Vəhy 12:10) Allahla Şeytan arasındakı müzakirədən bilirik ki, dərin mənası olan ruhani bir dinamika cərəyan edir. Bu, bizə Eyubun niyə belə bir sınaqdan keçdiyini izah edir. Bunu nəzərə alaraq, gəlin birlikdə bu kitabdan öyrənilən bir çox dərslərdən bir neçəsini nəzərdən keçirək.

Ruhani Müharibə
Qeydin əvvəlində bizə deyilir ki, Eyub bənzərsiz bir insan idi. O, “qüsursuz və dürüst, Allahdan qorxan və pislikdən çəkinən” bir insan idi (Eyub 1:1). Eyub “Şərqin bütün xalqları arasında ən böyüyü” hesab olunurdu (b.3). Onun on övladı – yeddi oğlu və üç qızı – və böyük sərvəti var idi: 7000 qoyun, 3000 dəvə, 500 cüt öküz və 500 dişi eşşək. Həmçinin, onun əmlakına qulluq etmək və torpağı becərmək üçün onun üçün işləyən çox sayda insanı – ev əhli – var idi. Bundan əlavə, Eyub Allahı on yandırma qurbanı ilə, övladlarının hər biri üçün bir qurbanla ibadət edərdi ki, bəlkə onlar günah etmiş olsalar, Allahı razı salsın (b.5).

Allah Eyubdan razı idi və onun haqqında Şeytana yaxşı danışdı (8-ci ayə). Məhz bu anda Şeytan Eyubu həqiqi imanı olmamaqda ittiham etdi. Şeytan dedi ki, əgər Eyub bərəkətlərini itirsəydi, artıq Allaha inanmaz və ya Ona tabe olmazdı, çünki o, yalnız Allah onu bərəkətləndirdiyi üçün sadiq idi. Şeytan irəli sürdü ki, əgər Allah bərəkətləri geri alsaydı, onda Eyub artıq Allaha güvənməzdi. O, Allaha olan imanından imtina edərdi. Nə qədər qəddar bir ittiham!

Şeytan bu gün də iman edənləri ittiham etməyə davam edir. O, bizi etdiyimiz şeylərə görə ittiham edir və necə günah edə biləcəyimizi təklif edir. O, həmçinin bizi heç etmədiyimiz günahkar işlər görməkdə ittiham edir. Nə pislik! Həqiqətən də, “biz ət və qana qarşı deyil, hökmranlıqlara, hakimiyyətlərə, bu əsrin zülmət hökmdarlarına, səmavi yerlərdəki pisliyin ruhani ordularına qarşı mübarizə aparırıq” (Efes. 6:12). Bu səbəbdən pis gündə düşmənə qarşı durmaq üçün Allahın bütün zirehini geyinməliyik.

Bu müşahidədən alınan dərs odur ki, sınaqlardan keçəndə gözlərimizin görə bilmədiyi ruhani bir müharibə gedir. Şeytan və onun düşmüş mələkləri iman edənlər olaraq həyatımızı məhv etməyə çalışırlar ki, Məsih üçün artıq təsirli səfirlər ola bilməyək. Şeytan qurtuluşumuzu əlimizdən ala bilməz, lakin icazə verilsə, bizi, iman edənləri narahat edə bilər və sadiq olmaqdan çəkindirmək üçün həyatımıza çox kədər gətirə bilər. Gəlin Rəbdən sınaqlarımızda bizə kömək etməsini və Şeytanın bizə atacağı pislikdən bizi qorumaq üçün ətrafımıza bir hasar çəkməsini xahiş edək. 1 Yəhya 4:4-də oxuyuruq ki, “Sizin içinizdə olan dünyada olandan daha böyükdür.” 1 Peter 5:7-də təşviq edildiyimiz kimi, qayğılarımızı Rəbbə buraxaq, bilərək ki, O, bizə qayğı göstərir. Həmçinin “İblisə müqavimət göstərin” (Yaq. 4:7), çünki o, kimləri udacağını axtaran nərildəyən bir şir kimi gəzir (1 Petr. 5:8).

Ruhları sınayın
Eyubun dövründə, Allahın Kəlamı tamamilə verilməzdən əvvəl, Allah bəzən yuxularda və görüntülərdə danışırdı. Bu ünsiyyət forması zəruri idi, çünki hər şey yazılı Kəlam vasitəsilə aşkar edilməmişdi. İndi bizdə Allahın tamamlanmış Kəlamı var, onun vasitəsilə biz Allahın iradəsini və məqsədlərini bilirik. Buna baxmayaraq, biz Eyubun dostlarından dəyərli dərslər öyrənə bilərik.

Məsələn, hekayədə ilk danışan dost Əlifaz bir görüntü aldı (Əyyub 4:12-21). O izah etdi ki, gecə bir ruh onun yanından keçmiş və ona böyük qorxu gətirmişdi. Ruhun mesajı bu idi ki, Allah Öz yaratdıqlarını, həm mələkləri, həm də insanları mühakimə edir. Allahın sərt hökmləri göstərməlidir ki, sınaqlarımız yalnız günahlarımızdan irəli gəlir və biz onları etiraf edib bağışlanma diləməliyik. Əlifaz Əyyuba o ruhun gecə ziyarətinin səlahiyyəti ilə danışdı. Əlifazın mesajdan çıxardığı nəticə bu idi ki, Əyyub belə dərin bir sınaq yaşamaq üçün mütləq səhv bir şey etmiş olmalı idi və Əyyub günahını Allah qarşısında etiraf etməli idi.

Daha sonra, Eyub 33:14-18 ayələrində, Eyubun ən gənc və dördüncü dostu Elihu, Allahın yuxularda və görüntülərdə necə danışacağını təsvir etdi. Elihunun düşüncəsi bu idi ki, mesajın necə göndərildiyinə görə bu mesajlar doğru olmalıdır. Buna görə də, o belə qənaətə gəldi ki, Allah bu cür ünsiyyətlərin müəllifi olmalıdır.

Allahdan təlim aldığımızı hiss etdiyimiz zaman, bu nəsihətə diqqət yetirməliyik: “Əzizlərim, hər ruha inanmayın, əksinə, ruhları sınayın ki, Allahdandırlarmı; çünki çoxlu yalançı peyğəmbərlər dünyaya çıxmışdır” (1 Yəh. 4:1). Eşitdiklərimizi və ya gördüklərimizi Allahın Öz Kəlamında artıq açıqladıqları ilə müqayisə etməliyik. Əgər eyni deyillərsə, onda yeni mesaj yalandır və Allahdan gələn hesab edilməməlidir. Bizə fərqləndirmə qabiliyyəti lazımdır, xüsusilə bu son günlərdə bu qədər çox səs və yalan təlim olduğu zaman. Qoy biz Allahın Kəlamının tələbələri olaq (2 Tim. 2:15) və Beroiyadakılar kimi Müqəddəs Yazıları araşdıraq (Həv. 17:10-11) nəyin Allahdan olduğunu və nəyin olmadığını təsdiqləmək üçün.

Təvazökarlıq
Ailə, dostlar, iş yoldaşları və başqaları hamısı gündəlik həyatlarını, bizim təvazökar olmağımızda və elə qalmağımızda kömək etmək barədə demək olar ki, heç düşünmədən yaşayırlar. Tez-tez biz öz təvazökarlığımız və daha təvazökar olmağımız barədə düşünmürük. Lakin imanlının həyatında nümayiş etdirilməli olan bu vacib xüsusiyyətə əhəmiyyət verən Biri var: Allah. O, bizim təvazökar olmağımıza və ruhani yetkinliyə çatdıqca daha da təvazökar olmağımıza əhəmiyyət verir.

Eyubun bütün təcrübə hekayəsini nəzərdən keçirin. Bu əzabın niyə baş verdiyini düşünə bilərik, lakin əmin ola biləcəyimiz bir şey var: Allahın Eyubun yaşadığı hər şey üçün bir məqsədi var idi. Bəzən Onun birdən çox məqsədi olur. Allah, hər şeydən əvvəl, Eyubu təvazökar etmək və xarakterində daha yüksək təvazökarlıq səviyyələrinə çatmasına kömək etmək istəyirdi. Bu, Allahı çox məmnun edərdi və bu xarakter quruculuğu yalnız bu cür çətin sınaqlar vasitəsilə həyata keçirilə bilər. Bizdəki təvazökarlıq, Özünü heç kim kimi təvazökar edən mübarək Rəbb İsanı başqalarına göstərir (Filipililərə 2:5-11-ə baxın).

Heç düşünmüsünüzmü niyə bəzi dindar Xristianlar istər fiziki, istər maddi cəhətdən, istər təqiblər vasitəsilə, istərsə də başqa yollarla çox əziyyət çəkir? İnsanlar bəzən düşünürlər ki, əziyyət çəkən şəxs Rəbbi narazı salacaq və əziyyətinə səbəb olacaq nəsə səhv edib. Biz bilirik ki, Allahın başımıza gələnlər üçün bir çox səbəbi var və əgər nəsə səhv etdiyimizi biliriksə, bunu etiraf etməli və Rəbblə barışmalıyıq. Rəbbi narazı salan heç bir şey bilərəkdən edilməyibsə, biz hələ də əmin ola bilərik ki, Rəbb bizdən daha çox təvazökarlıq inkişaf etdirməyimizi istəyir.

Həvari Pavel bunu şəxsi təcrübəsindən bilirdi. O, Cənnətə daxil olmasından və ifadə edilməsi mümkün olmayan şeylər eşitdiyini söylədi. Bu təcrübədən sonra, onu təvazökar saxlamaq üçün Pavelə “bədəndə bir tikan” verildi (2 Kor. 12:7-yə baxın). O dedi: “…həddən artıq təkəbbürlü olmamağım üçün.” Nə qədər dərin mənalı. Pavel başa düşdü ki, Allahın onun əzabları üçün məqsədi onu təvazökar saxlamaq idi. Pavel tikanın götürülməsi üçün üç dəfə dua etdikdən sonra belə, Rəbbin “Mənim lütfüm sənə kifayətdir, çünki Mənim gücüm zəiflikdə mükəmməlləşir” (9-cu ayə) cavabını qəbul etdi.

Eyub bu eyni həqiqəti bir qədər fərqli sözlərlə bəyan etdi. O dedi: "O, getdiyim yolu bilir; məni sınaqdan keçirəndə qızıl kimi çıxacağam" (Eyub 23:10). Allah odlu sınaqlardan bizim müqəddəsləşməyimiz üçün istifadə edir. Qızıl odla təmizlənir, əridikdən sonra çirkablar təmizlənir və qızıl daha saf olur. Eyub sonda anladı ki, yaşadığı sınaq qürur çirkablarını təmizləmək və öz xarakterindən daha çox Allahın xarakterini nümayiş etdirmək üçündür. O dedi: "Bilirəm ki, Sən hər şeyi edə bilərsən, və Sənin heç bir niyyətin Səndən gizli qala bilməz" (42:2). Eyub Allah və O'nun bizimlə olan yolları haqqında yeni anlayışlar əldə etdi. O, Xilaskarı ilə üz-üzə gəldi və Allahın əzəmətini, öz kiçikliyini etiraf etdi (ay. 5-6).

Sınaqlarımız Başqalarına Təsir Edir
Bir möminin həyatında bir hadisə və ya sınaq olanda, Allah təkcə o bir nəfər üçün deyil, daha çoxu üçün dərslər nəzərdə tuta bilər. Həyat yoldaşları, valideynlər, uşaqlar, bacı-qardaşlar, dostlar, iş yoldaşları, məktəb yoldaşları və başqaları da yaşadığımız şeylərdən təsirlənə bilər.

Eyubun vəziyyətində, uşaqlarını, evini və əmlakını itirdikdən sonra, o, sağlamlığını da itirdi. Rəbb buna yol verdi, lakin sınağı gətirən Şeytan idi. Eyubun arvadı da sağlamlığı istisna olmaqla, onunla birlikdə eyni sınaqdan keçdi.

İlk baxışdan düşünə bilərik ki, o, pis bir insan idi, çünki ərinə dediyi sözlər belə idi: “Sən hələ də öz dürüstlüyündən möhkəm yapışmısan? Allaha lənət oxu və öl!” (2:9). O, belə bir təklifi necə əsaslandıra bilərdi? Bu, ağılsızlıq idi. Amma bir addım geri çəkilsək, Əyyubun arvadının da nə yaşadığını nəzərə ala bilərik. Axı, o da on uşağının hamısını, evini və əmlakını itirmişdi. Sonra o, əziz, dindar ərinin yaşadığı bütün fiziki əzabları görməli oldu. Əgər biz də eyni vəziyyətdə olsaydıq, ruhi cəhətdən aşağı bir vəziyyətə düşə bilərdik və onun dediyi eyni sözləri deyə bilərdik. Şübhəsiz ki, o, ərini sevirdi və onun bu qədər pis əzab çəkməsini görməkdən nifrət edirdi. Lakin o, Allaha daha çox güvənməyi öyrənməli idi və Əyyub ona bunda səbir və nümunə vasitəsilə kömək edəcəkdi.

Eyub ona – başqalarına yox – axmaq qadınlardan biri kimi danışdığını deyərək onu düzəltdi. Bu göstərir ki, o, nadir hallarda, hətta heç vaxt belə danışmayıb. Eyub onun şok və kədər vəziyyətini başa düşürdü və ona şəfqət göstərdi. Biz oxuyuruq ki, Eyub başqa qadınlara şəhvətlə baxmazdı (Eyub 31:1), çünki o, arvadına hamıdan çox hörmət edirdi. Hekayənin sonunda inanmamaq üçün heç bir səbəbimiz yoxdur ki, bu eyni arvad Eyuba daha on uşaq doğurdu, Allahın mərhəmətinin və lütfünün şahidi olaraq. O, Eyubla birlikdə əziyyət çəkmişdi, və Allah itkini hər ikisinə tamamilə əvəz etdi! Allah xeyir-dua verəndir və Öz övladlarının ürəklərini sevindirməyi sevir.

Eyubun dostları onun sınağından təsirlənən başqa bir qrupdur. Onlar ona təsəlli verməyə gəldilər. Əvvəlcə yaxşı davrandılar: yeddi gün ərzində heç nə demədilər, sadəcə onun yanında oturaraq ona şərik oldular. Təəssüf ki, yeddi gündən sonra danışmağa başladılar. Eyub 3-də əvvəlcə Eyubun səsini eşidirik, o, doğum gününə lənət yağdırır (ayələr 3,16). Eyubun bütün dedikləri "Vay halıma!" idi.

İlk danışan dost Elifaz idi. O, Eyubu təvazökar olmağa və günahından tövbə etməyə çağırdı. İkinci dost Bildad idi, o, Eyubu Allaha qarşı çıxmaqda ittiham etdi. Nəhayət, üçüncü dost Sofar Eyubu Allahla barışmağa təşviq etdi. Eyub onlara dedi ki, onun haqqında hamısı səhv edirlər və onlar "bədbəxt təsəlli verənlər" idilər (16:2). Eyubun dostlarının bu nəsihət dövrü, ardınca Eyubun inkar və haqlı çıxma cəhdləri daha iki dəfə təkrarlandı.

Nəhayət, dördüncü və ən gənc dost Elihu danışdı. O, sona qədər gözlədi. Elihu əsasən digər dostların dediklərini təkrarladı və o qəzəbli idi. Elihunun qəzəbi Eyub kitabında dörd dəfə (32:2-5) qeyd olunur, lakin Allahın qəzəbi kitabda yalnız bir dəfə (42:7) qeyd olunur. Görə biləcəyimiz qüsurlara baxmayaraq, Elihunun şərhləri digər üç dostun şərhlərindən fərqli idi, çünkiElihu Allah haqqında düzgün danışdı.

Eyub 38-də RəSifarişbirbaşa Eyubla danışmağa başladı. Sonra Allah, Özü haqqında yanlış danışan Eyubun üç dostunun məsələsinə toxundu. Allah onların Eyubun şəfaəti vasitəsilə Özünə qayıtmasını tələb etdi. Bu, onlara təvazökar olmağı və özlərini dostlarından üstün tutmamağı öyrədəcəkdi. Onlara qurbanlar gətirmək və Eyubdan onları öz adlarından təqdim etməsini xahiş etmək tapşırıldı (bax 42:7-9). Bu, onlar üçün necə də alçaldıcı idi! Burada görürük ki, Eyubun sınağı və əzabları Allah tərəfindən başqalarına Allahın mərhəməti və lütfü haqqında dərslər öyrətmək, həmçinin başqalarının da Onun qulu Eyub kimi daha təvazökar olmasına kömək etmək üçün istifadə edildi.

Sınaqlar Bərəkətlər Doğurur
Sonda Allahın Eyubu və digərlərini bərəkətləndirmək niyyətində olduğunu qeyd etməmək səhv olardı. Eyub və arvadı sınaq başlayanda sahib olduqlarından daha çoxuna sahib oldular. Onların daha on uşağı – yeddi oğul və üç qızı oldu, əvvəldə sahib olduqları sayda. Bu qızlar bütün diyarda ən gözəl kimi təsvir edilirdi. Bundan əlavə, bizə xüsusi mənaları olan qızların adları verilir:

• Jemimah– yaraşıqlı deməkdir.
• Keziya– “ətir” deməkdir.
• Keren-Happux– “rəng buynuzu” və ya “rəngli şüa” deməkdir.

Hətta onların adları gözəl idi! Eyub hər qızına qardaşları arasında miras verdi.

O LSifarişhəmçinin Eyuba və arvadına əvvəl malik olduqları sərvətin ikiqatını bəxş etdi. Ona 14.000 qoyun, 6.000 dəvə, 1.000 cüt öküz və 1.000 dişi eşşək verildi. Rəbbimizin yolları nə qədər lütfkar, mərhəmətli və heyrətamizdir! Bu hekayəyə baxaraq, nə olursa olsun Rəbbə güvənməyə ruhlanmalıyıq, bilərək ki, O, bütün bunların vasitəsilə bizə xeyir-dua vermək niyyətindədir. Bu həmişə Allahın arzusudur.

Romalılara 8:28-də bizə deyilir: “Bilirik ki, Allahı sevənlər, Onun məqsədinə görə çağırılanlar üçün hər şey xeyrimizə işləyir.” Allahın xeyir-dualar və sınaqlarla niyyəti hər birimizi Öz Oğluna daha çox bənzətməkdir. Onun Oğlunun surətinə bənzəməyimiz son məqsəddir (ayə 29). O, bu xeyir-duanı Ona iman edənlərin hamısına vəd etmişdir. Bundan əlavə, İbranilərə 12:11-ə görə, Rəbbin tərbiyəsi – sınaqlar və imtahanlar – iman edəndə “salehliyin sülhsevər bəhrəsini” hasil etməyə kömək edir.

Eyub kitabından nəzərdən keçirmədiyimiz bir çox başqa dərslər var. Lakin, Rəbb əhatə etdiyimiz bu bir neçəsinə xeyir-dua versin.

Müəllif: Bill Kulkens

Dirilişin Rəbbi, Sənə baxıram və özümdən iyrənirəm! Və Sən olan hər şey mənimdirmi? Sənin gözəlliyin və Sənin izzətin – Sənin müqəddəs varlığının ətri, hamısı mənimdirmi? Bütün bunlar Sənin tərəfindən xilas edilmiş hər günahkarın payıdır? Bəli, bu, dönüşdür! Ölümdə olduğum hər şeyi tərk etmək, və indi əbədi çiçəklənmədə, təravətdə, şirinlikdə, Sənin gözəl gözəlliyində, mənim dirilmiş Rəbbim, əbədi olaraq dayanmaq!—Çarlz Stenli, “Əyyubun Dönüşümü” (uyğunlaşdırılmış)